Kinich Ahau ( maya : [kʼiː.nitʃ a'haw] ) es el nombre yucateco del siglo XVI del dios sol maya, designado como Dios G cuando se hace referencia a los códices. En el período Clásico, el Dios G es representado como un hombre de mediana edad con nariz aguileña, ojos grandes y cuadrados, bizco y un incisivo limado en la fila superior de dientes. Por lo general, hay un infijo k'in ('sol'), a veces en los mismos ojos. Entre los lacandones del sur , Kinich Ahau continuó desempeñando un papel en la narrativa hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XX.
Kinich Ahau es el nombre yucateco y lacandón del dios del sol. El elemento kʼinich , que generalmente se supone que significa 'ojos de sol', parece haber sido de uso general como título real durante el Período Clásico. Kinich Ahau no debe confundirse con Ah Kʼin o Ah Kʼin Chob. Ah Kʼin es yucateco para 'alguien que se ocupa de los días', siendo la misma la palabra para 'día' y 'sol'. El término se refiere a los sacerdotes del calendario yucateco y a los sacerdotes en general. En cuanto a Ah Kʼin Chob, JES Thompson sugirió que este nombre de deidad lacandona (alternando con Can Chob y Chi Chac Chob) podría referirse a la deidad del sol, [1] pero la mitología de Ah Kʼin Chob no lo confirma. [2] Aunque el elemento chob ha sido traducido como 'bizco', que es una característica iconográfica de la deidad solar clásica, la única fuente para esta traducción es una única declaración de Tozzer. [3]
Kinich Ahau era el patrón de uno de los cuatro años del ciclo de 52 años (Landa). En los rituales que introducían este año se ejecutaban danzas de guerra. [4] Kinich Ahau aparentemente era considerado un aspecto del dios superior, Itzamná . Es posible que estuviera relacionado con la deidad patrona de Izamal, Kinich Kakmo 'Loro de Fuego', de quien se decía que descendía a la tierra mientras el sol estaba en el cenit para consumir ofrendas ( Cogolludo ).
Las apariciones del dios G en el arte maya clásico son, quizás, más conocidas por las grandes máscaras de estuco que adornan las pirámides. Sin embargo, en comparación con las deidades relacionadas con la fertilidad agrícola, el dios G aparece con poca frecuencia en otros medios que no sean el estuco, y rara vez forma parte de los acontecimientos narrativos. Cabe señalar que los Héroes Gemelos , Hunahpú e Ixbalanqué, aunque se dice que se transformaron en Sol y Luna, nunca se muestran asimilados al dios G.
El dios Sol está asociado con un paraíso acuático oriental, [5] donde puede asumir la forma de un ave acuática quimérica, [6] o ser mostrado como un hombre joven, remando en una canoa. [7] Tales imágenes podrían sugerir una poesía religiosa lírica comparable a las evocaciones aztecas de un "paraíso de flores" (Taube).
La deidad solar puede ser representada como un rey ( ajaw ) sentado en lo alto de un cojín de trono (como en el famoso y narrativo 'Jarrón de conejo' de Naranjo ), o como un gobernante que lleva la 'barra ceremonial' bicéfala. A la inversa, el rey maya es asimilado repetidamente a la deidad solar. El emblemático pájaro doble del antiguo rey de Copán, Yax Kʼukʼ Moʼ 'Gran Quetzal-Loro', muestra la cabeza de la deidad solar dentro de sus picos. Los reyes mayas ancestrales asimilados a la deidad solar a veces eran representados mientras descendían verticalmente desde el cenit (como en la estela 2 de Takalik Abaj y la estela 31 de Tikal). Particularmente en Yaxchilán, el rey ancestral está sentado dentro de un cartucho solar, su esposa en una media luna lunar. El aspecto solar de un rey a menudo parece implicar apoteosis y vida después de la muerte.
Jeroglíficamente, el dios sol es el patrón de la unidad-día ( kʼin 'día, sol'), el mes de Yaxkʼin 'estación seca' y el número Cuatro (en paralelo con el día Ahau).
Varias otras deidades muestran un ojo grande, como el dios D (Itzamná), Chaak (su hermano) y varios dioses jaguar . El intercambio de atributos (incluido el infijo k'in ) ocurre principalmente con el llamado dios jaguar del inframundo y una deidad oceánica con rostro humano, orejas de concha, aletas junto a la boca y un punzón de sacrificio colocado en la boca. [8] Los eruditos se refieren tradicionalmente al "dios jaguar del inframundo" como el "Sol de la noche", es decir, la forma que supuestamente toma el sol durante su viaje subterráneo de oeste a este. Se ha sugerido que las tres deidades mencionadas anteriormente involucradas en el intercambio de atributos podrían, tal vez, representar varias etapas del ciclo diario del sol. [9]
La mitología maya reciente se centra principalmente en la infancia del Sol y los conflictos que conducen a su verdadera transformación solar. Aunque se utilizan imágenes específicas para el camino del Sol (por ejemplo, el sol siendo llevado a través del inframundo sobre los hombros de su señor), [10] casi no hay historias sobre la deidad solar madura, salvo entre los lacandones del sur. Según ellos, Kinich Ahau, el hermano mayor del dios superior, pondrá fin a este mundo descendiendo del cielo y haciendo que sus jaguares devoren a la humanidad. [11] También se sabe poco sobre rituales solares específicos, aunque Kinich Ahau aparece regularmente en el Códice de Dresde , que se ocupa en gran medida de cuestiones rituales.
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