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Dinastía Jin (266–420)

La dinastía Jin o Imperio Jin , a veces conocida como Sima Jin o los Dos Jin , fue una dinastía imperial china que existió desde el año 266 hasta el 420. Fue fundada por Sima Yan , hijo mayor de Sima Zhao , quien previamente había sido declarado rey de Jin. Existen dos divisiones principales en la historia de la dinastía. La dinastía Jin Occidental (266-316) fue establecida como sucesora de Cao Wei después de que Sima Yan usurpara el trono de Cao Huan y tomara el título de emperador Wu. La capital de la dinastía Jin Occidental estuvo inicialmente en Luoyang , aunque luego se trasladó a Chang'an (la actual Xi'an ). En el año 280, después de conquistar Wu Oriental , la dinastía Jin Occidental puso fin al período de los Tres Reinos y reunificó a China propiamente dicha por primera vez desde el final de la dinastía Han .

Entre 291 y 306, se libraron una serie de guerras civiles conocidas como la Guerra de los Ocho Príncipes por el control del estado Jin, lo que lo debilitó considerablemente. En 304, la dinastía experimentó una ola de rebeliones por parte de etnias no Han denominadas los Cinco Bárbaros , que luego establecieron varios estados dinásticos de corta duración en el norte de China . Esto inauguró la caótica y sangrienta era de los Dieciséis Reinos de la historia china, en la que los estados del norte surgieron y cayeron en rápida sucesión, luchando constantemente entre sí y contra los Jin. Han-Zhao , uno de los estados del norte establecidos durante el desorden, saqueó Luoyang en 311 , capturó Chang'an en 316 y ejecutó al emperador Min de Jin en 318, poniendo fin a la era Jin occidental. Sima Rui , que sucedió al emperador Min, restableció entonces la dinastía Jin con capital en Jiankang (la actual Nanjing ), inaugurando el Jin Oriental (317-420).

La dinastía Jin del Este se mantuvo en conflicto casi constante con sus vecinos del norte durante la mayor parte de su existencia, y lanzó varias invasiones del norte con el objetivo de recuperar sus territorios perdidos. En 383, los Jin del Este infligieron una derrota devastadora al Antiguo Qin , un estado gobernado por Di que había unificado brevemente el norte de China. A raíz de esa batalla, el Antiguo Qin se dividió y los ejércitos Jin recuperaron las tierras al sur del río Amarillo . Los Jin del Este finalmente fueron usurpados por el general Liu Yu en 420, reemplazados por la dinastía Liu Song . La dinastía Jin del Este se considera la segunda de las Seis Dinastías .

Historia

Fondo

Durante el período de los Tres Reinos , el clan Sima , con su individuo más destacado siendo Sima Yi , alcanzó prominencia dentro del reino de Cao Wei que dominaba el norte de China. Sima Yi fue el regente de Cao Wei, y en 249 instigó un golpe de estado conocido como el Incidente de las Tumbas Gaoping , el clan Sima comenzó a superar el poder del clan Cao en el reino. Después de la muerte de Sima Yi en 251, el hijo mayor de Sima Yi, Sima Shi, sucedió a su padre como regente de Cao Wei, manteniendo el férreo control del clan Sima sobre la escena política de Cao Wei. Después de la muerte de Sima Shi en 255, el hermano menor de Sima Shi, Sima Zhao, se convirtió en el regente de Cao Wei. Sima Zhao ayudó aún más a los intereses de sus clanes al reprimir rebeliones y disidencias.

En 263, dirigió a las fuerzas de Cao Wei en la conquista de Shu Han y la captura de Liu Shan (el hijo de Liu Bei ), lo que marcó la primera desaparición de uno de los Tres Reinos. Las acciones de Sima Zhao le otorgaron el título de Rey de Jin, el último rango alcanzable por debajo del de emperador. Se le concedió el título porque su hogar ancestral estaba ubicado en el condado de Wen , en el territorio del estado de Jin de la era Zhou , que estaba centrado en el río Jin en Shaanxi . Las ambiciones de Sima Zhao por el trono eran visibles, pero murió en 265 antes de que pudiera realizarse cualquier intento de usurpación, pasando la oportunidad a su ambicioso hijo Sima Yan .

Jin occidental (266–316)

Establecimiento

Figura de porcelana de la era Jin occidental

La dinastía Jin fue fundada por Sima Yan, conocido póstumamente como el emperador Wu (el "Emperador Marcial de Jin"). Después de suceder a su padre como rey de Jin y regente de Cao Wei en 265, Sima Yan se declaró emperador de la dinastía Jin en febrero de 266 y obligó al último gobernante Wei, Cao Huan, a abdicar. El emperador Wu permitió a Cao Huan vivir con honor como príncipe de Chenliu y lo enterró con una ceremonia imperial. Bajo el emperador Wu, la dinastía Jin conquistó Wu oriental en 280 y unificó China propiamente dicha, poniendo así fin al período de los Tres Reinos. El período de unidad fue relativamente breve, ya que el estado Jin pronto se vio debilitado por la corrupción, la agitación política y los conflictos internos. El hijo del emperador Wu, Zhong, conocido póstumamente como el emperador Hui , tenía una discapacidad del desarrollo .

Rechazar

El emperador Wu murió en 290, y en 291 el conflicto por su sucesión provocó la devastadora Guerra de los Ocho Príncipes . La dinastía se vio muy debilitada por este conflicto civil, y pronto enfrentó más agitación cuando comenzó el Levantamiento de los Cinco Bárbaros en 304. Durante este disturbio, la capital Jin, Luoyang, fue saqueada por el gobernante Han-Zhao Liu Cong en 311, y el emperador Jin Sima Chi, conocido póstumamente como Emperador Huai , fue capturado y luego ejecutado. El sucesor del emperador Huai, Sima Ye, conocido póstumamente como Emperador Min , también fue capturado y ejecutado por las fuerzas Han-Zhao cuando tomaron Chang'an (actual Xi'an ) en 316. Este evento marcó el final de Jin Occidental. [2] Los miembros sobrevivientes de la familia imperial Jin, así como un gran número de chinos Han de la llanura del norte de China , huyeron posteriormente al sur de China. Estos refugiados tuvieron un gran impacto en las tierras a las que se mudaron; por ejemplo, dieron su nombre al río Jin de Quanzhou al establecerse allí.

Cultura material

La dinastía Jin es conocida por la calidad de sus vajillas de porcelana celadón verdosa , que siguieron inmediatamente al desarrollo del protoceladón . Los diseños de las jarras a menudo incorporaban figuras de animales y budistas. [3] También se conocen ejemplos de vajilla Yue de la dinastía Jin. [4]

Jin del Este (317–420)

Biombo lacado de la tumba de Sima Jinlong , 484 d. C. No es típico del estilo Wei del Norte , probablemente fue traído de la corte de la dinastía Jin por el padre de Sima Jinlong. [5] Alternativamente, podría ser una obra Wei del Norte fuertemente influenciada por los estilos artísticos Jin, como la obra de Gu Kaizhi . [6]
Figuras de celadón de Jin occidental

Establecimiento

Tras la caída de Chang'an y la ejecución del emperador Min de Jin , Sima Rui, conocido póstumamente como emperador Yuan , fue entronizado como emperador Jin en 318. Restableció el gobierno Jin en Jiankang (actual Nanjing ), que se convirtió en la nueva capital de la dinastía. Esto marcó el inicio del período Jin oriental. [2] Uno de los títulos de Sima Rui era el de príncipe de Langya , por lo que los estados del norte recientemente establecidos , que negaban la legitimidad de su sucesión, ocasionalmente se referían a su imperio como "Langya".

El período Jin del Este fue testigo del apogeo de la política menfa (門閥'clan de la nobleza'). La autoridad de los emperadores era limitada, mientras que los asuntos nacionales estaban controlados por poderosos clanes de élite inmigrantes como los clanes Wang () de Langya y Taiyuan , el clan Xie () de Chenliu, el clan Huan () de la Comandancia Qiao y el clan Yu () de Yingchuan . Entre la gente, un comentario común era que " Wang Dao y Sima Rui , dominan la nación juntos" (王與馬,共天下). [7] Se decía que cuando el emperador Yuan estaba celebrando la corte, incluso invitó a Wang Dao a sentarse a su lado para que pudieran aceptar juntos las felicitaciones de los ministros, pero Wang Dao rechazó la oferta. [8]

Guerras con el norte

Para recuperar las tierras perdidas durante la caída de los Jin occidentales, la dinastía Jin oriental lanzó varias campañas militares contra los estados del norte, como las expediciones lideradas por Huan Wen de 354 a 369. En particular, en 383, una fuerza Jin oriental muy superada en número infligió una derrota devastadora al estado de la antigua Qin en la batalla del río Fei . Después de esta batalla, la antigua Qin, que recientemente había unificado el norte de China, comenzó a colapsar, y la dinastía Jin recuperó las tierras al sur del río Amarillo . Algunas de estas tierras se perdieron más tarde, pero los Jin las recuperaron una vez más cuando Liu Yu derrotó a los estados del norte en sus expediciones al norte de 409-416.

A pesar de los éxitos contra los estados del norte, como la batalla del río Fei, la paranoia en la familia real y las constantes perturbaciones del trono a menudo causaron la pérdida de apoyo para las campañas del norte. Por ejemplo, la falta de apoyo de la corte Jin fue una de las principales causas del fracaso de Huan Wen en recuperar el norte en sus expediciones. Además, las crisis militares internas, incluidas las rebeliones de los generales Wang Dun y Su Jun , pero también revueltas menores de fangzhen (方鎮'comando militar'), plagaron el Jin del Este a lo largo de sus 104 años de existencia.

Migración masiva hacia el sur

Los clanes aristócratas locales del sur a menudo estaban en desacuerdo con los inmigrantes del norte. Como resultado, las tensiones aumentaron y la rivalidad entre los inmigrantes y los lugareños del sur cobró importancia en la política interna de Jin. Dos de los clanes locales más destacados, el clan Zhou () de Yixing y el clan Shen () de Wuxing , sufrieron un duro golpe del que nunca se recuperaron del todo. También hubo conflictos entre los diversos clanes inmigrantes del norte. Esto condujo a un virtual equilibrio de poder, que en cierta medida benefició al gobierno del emperador.

Se crearon "comandancias de inmigrantes" y "registros blancos" especiales para las grandes cantidades de chinos Han del norte que se trasladaron al sur durante la dinastía Jin del Este. [9] La aristocracia del sur de China se formó a partir de la descendencia de estos inmigrantes. [10] Particularmente en la región de Jiangnan , los Maestros Celestiales y la nobleza del norte de China sometieron a la nobleza del sur de China durante la dinastía Jin. [11] El sur de China superó al norte en población debido a la despoblación del norte y la migración de los chinos del norte al sur de China. [12] [13] Diferentes olas de migración de chinos aristocráticos del norte de China al sur en diferentes momentos dieron como resultado grupos distintos de linajes aristocráticos. [14]

Jarra de celadón de Jin del Este

Fallecimiento

En 403, Huan Xuan , hijo del estimado general Huan Wen , usurpó el trono de Jin y declaró la dinastía de Huan Chu . Huan Xuan pronto fue derrocado por Liu Yu , quien restableció el gobierno de Jin instalando a Sima Dezong en el trono, conocido póstumamente como el emperador An . Mientras tanto, la administración civil sufrió, ya que hubo más revueltas lideradas por Sun En y Lu Xun, y Shu Occidental se convirtió en un reino independiente bajo Qiao Zong . En 419, Liu Yu estranguló a Sima Dezong y lo reemplazó por su hermano Sima Dewen, conocido póstumamente como el emperador Gong . Finalmente, en 420, Sima Dewen abdicó en favor de Liu Yu, quien se declaró gobernante de la nueva dinastía Song (a la que los historiadores se refieren como la dinastía Liu Song para evitar confusiones con la dinastía Song establecida en 960). Sima Dewen fue asfixiado con una manta al año siguiente. En el norte, Liang del Norte , el último de los Dieciséis Reinos , fue conquistado por Wei del Norte en 439, marcando el comienzo del período de las Dinastías del Norte .

Los Xianbei Wei del Norte aceptaron a las refugiadas Jin Sima Fei  [zh] (司馬朏) y Sima Chuzhi  [zh] (司馬楚之). Ambas se casaron con princesas Xianbei. La esposa de Sima Fei se llamaba Huayang (華陽公主), que era hija del emperador Xiaowen ; el hijo de Sima Chuzhi fue Sima Jinlong , que se casó con una princesa Liang del Norte que era hija del rey Xiongnu Juqu Mujian . [15] Más del cincuenta por ciento de las princesas Tuoba Xianbei de los Wei del Norte se casaron con hombres chinos Han del sur de las familias imperiales y aristócratas del sur de China de las dinastías del Sur que desertaron y se mudaron al norte para unirse a los Wei del Norte. [16] Mucho más tarde, Sima Guang (1019–1086), quien sirvió como canciller de Song y creó la historia completa Zizhi Tongjian , afirmó descender de la dinastía Jin (específicamente, Sima Fu , hermano de Sima Yi ).

Gobierno y demografía

Divisiones administrativas de la dinastía Jin del Este en el año 382

QiaorenyBaiji

El levantamiento de los cinco bárbaros provocó que uno de cada ocho norteños migrara al sur. A estos inmigrantes se los llamaba qiaoren (僑人, 'gente alojada') y representaban una sexta parte de la población del sur en ese momento. Teniendo en cuenta las pérdidas materiales que habían sufrido los refugiados antes de su llegada, estaban exentos del impuesto diao (調) y de otros servicios. Aquellos cuyos registros estaban encuadernados en papel blanco se llamaban baiji (白籍), mientras que los demás con registros encuadernados en papel amarillo se llamaban huangji (黃籍). Cuando la crisis se calmó, esta preferencia parecía cada vez más una carga pesada para la gente, lo que despertó el descontento entre los nativos. Por lo tanto, el tu duan era una cuestión cada vez más importante para los Jin del Este. [ aclaración necesaria ]

Divisiones administrativas alojadas

La corte de Jin del Este estableció tres niveles de divisiones administrativas que sirvieron como bastiones para los qiaoren : el qiaozhou (僑州, 'provincia'), el qiaojun (僑郡, 'comandancia') y el qiaoxian (僑縣, el condado alojado). Estas divisiones administrativas alojadas eran meramente nominales sin poseer dominio real, o más bien, eran el gobierno local en el exilio; lo que difícilmente se podía negar era su importancia en la legitimidad de Jin para el territorio del norte como una especie de anuncio. Además, también fue una acción realizada para apaciguar la nostalgia de los refugiados, que evocaba su deseo de recuperar lo que se había perdido.

Placa ornamental, dinastía Jin del Este, Museo Metropolitano de Arte.

Durante el gobierno de los emperadores Yuan, Ming y Cheng, las divisiones administrativas con sede se concentraron en la zona sur del río Huai y la llanura del bajo Yangtze. Al principio, existía la comandancia Langya con sede dentro del condado Fei con sede en Jiankang, pero no se sabe exactamente cuándo comenzó. Luego, el condado Huaide con sede también se estableció en Jiankang, alrededor del año 320. Según el Libro de Song :

晉永嘉大亂,幽、冀、青、並、兗州及徐州之淮北流民,相率過淮,亦有過江在晉陵郡界者……又徙流民之在淮南者于晉陵諸縣,其徙過江南及留在江北者,並立僑郡縣以司牧之。徐、兗二州或治江北,江北又僑立幽、冀、青、並四州……(Después Tras el desastre de Yongjia, los refugiados de las provincias de You, Ji, Qing, Bing, Yan y Xu cruzaron el río Huai, algunos incluso cruzaron el río Yangtze y se quedaron en la Comandancia de Jinling... Se establecieron divisiones administrativas alojadas para gobernarlos. Las sedes de las provincias Xu y Yan tal vez se trasladaron al área al norte del río Yangtze, donde se establecieron las provincias You, Ji, Qing y Bing.) [17]

Las comandancias de Pei, Qinghe, Xiapi, Dongguang, Pingchang, Jiyin, Puyang, Guangping, Taishan, Jiyang y Lu se establecieron durante el reinado del emperador Ming. Las rebeliones e invasiones que se produjeron en la zona de Jianghuai hicieron que más refugiados se trasladaran para asentarse en el sur del río Yangtze, donde posteriormente se estableció la comandancia de Huainan.

Sin embargo, su aplicación era más compleja de lo que se había formulado en la política. Varios condados se encontraban bajo la jurisdicción de las comandancias alojadas.

En China todavía se conservan algunas divisiones administrativas. Por ejemplo, el condado de Dangtu estaba originalmente ubicado en la zona de Bengbu , sin embargo, el condado de Dangtu se estableció en el lugar donde se encuentra ahora y este último reemplazó al anterior, heredando su nombre.

Política de Tu Duan

El tu duan (土斷) es la abreviatura de yi tu duan (以土斷, que significa clasificar a las personas según su lugar de residencia actual para registrarlas). Era una política para garantizar que el antiguo sistema hukou funcionara desde el Jin occidental. Estos términos se registraron por primera vez en las biografías de Wei Guan y Li Chong incluidas en el Libro de Jin :

九域同規,大化方始,臣等以為宜皆蕩除末法,一擬古制,以土斷,定自公卿以下,皆以所居為正,無復懸客遠屬異土者。[ 18]

然承魏氏凋弊之跡,人物播越,仕無常朝,人無定處,郎吏蓄於軍府,豪右聚於都邑,事體駁錯,與古不同。謂九品既除,宜先開移徙,聽相並就。且明貢舉之法,不濫於境外,則冠帶之倫將不分而自均,即土斷[ 19]

Por lo tanto, tal vez fue propuesto inicialmente por estas dos personas, pero solo se implementó seriamente durante las dinastías Jin del Este y del Sur.

Sociedad y cultura

Religión

Escena del rollo de advertencias , considerada tradicionalmente como una pintura de la corte Jin de Gu Kaizhi ( c.  345-406 )

El taoísmo se polarizó en la dinastía Jin. Los emperadores Jin reprimieron duramente a los taoístas, pero también intentaron explotarlo, dada la forma en que se había utilizado cerca del final de la era Han en la Rebelión de los Turbantes Amarillos . En medio de la agitación política de la época, muchos comerciantes exitosos, pequeños terratenientes y otras personas moderadamente acomodadas encontraron un gran consuelo en las enseñanzas taoístas y una serie de clanes importantes y oficiales militares también adoptaron la fe. Ge Hong enfatizó la lealtad al emperador como una virtud taoísta; incluso enseñó que los rebeldes nunca podrían ser inmortales taoístas, [20] lo que hizo que el taoísmo fuera más aceptable para la jerarquía imperial. Como resultado, las religiones taoístas populares fueron consideradas heterodoxias mientras que las escuelas oficiales de la corte recibieron apoyo, pero las escuelas populares como el taoísmo Tianshi todavía se consideraban queridas en secreto y se promulgaban entre la gente común. [ cita requerida ]

La desunión, la desintegración y el caos también hicieron que el budismo fuera más popular, en parte debido a su enfoque en abordar el sufrimiento. La dinastía Jin marcó una era crítica para la escuela Mahayana en China. La traducción de 286 páginas del Sutra del loto de Dharmarakṣa fue la más importante antes de la traducción de Kumārajīva del siglo V. Se decía que había 1.768 templos budistas en la dinastía Jin oriental. [21]

Además, el taoísmo impulsó la química y la medicina en China, mientras que la contribución del Mahayana se concentró en la filosofía y la literatura. [ cita requerida ]

Copia del Museo Británico de Las admoniciones de la Instructora a las Damas de la Corte , atribuida a Gu Kaizhi ( c.  344-406 ), pero probablemente una copia de la era Tang

Lista de emperadores y épocas

Eventos importantes

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ ab Taagepera, Rein (1979). "Tamaño y duración de los imperios: curvas de crecimiento-decadencia, 600 a. C. a 600 d. C." Historia de las ciencias sociales . 3 (3/4): 128. doi :10.2307/1170959. JSTOR  1170959.
  2. ^ ab Grousset, Rene (1970). El imperio de las estepas. Rutgers University Press. pp. 56–57. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  3. ^ Exposición permanente del Museo de Shanghai
  4. ^ Exposición permanente del Museo Guimet
  5. ^ Dien, Albert E. (2007). La civilización de las seis dinastías. Yale University Press. pp. 295–296. ISBN 978-0-300-07404-8.
  6. ^ Watt, James CY (2004). China: el amanecer de una edad de oro, 200-750 d. C. Museo Metropolitano de Arte. pág. 159. ISBN 978-1-58839-126-1.
  7. ^ Colmillo Xuanling ; et al., eds. (1974) [648]. Libro de Jin Más. Pekín: Zhonghua Shuju. vol. 98, biografía de Wang Dun.下」
  8. ^ "Sima Rui" 司马睿. Oficina del Comité de Registros Locales, provincia de Jiangsu. 2014. Archivado desde el original el 2 de febrero de 2017.
  9. ^ Gernet (1996), pág. 182.
  10. ^ Tackett, Nicolas Olivier (2006). La transformación de las élites chinas medievales (850-1000 d. C.) (PDF) (tesis doctoral). Universidad de Columbia. p. 81. Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016.
  11. ^ Wang Chengwen (2009). "La revelación y la clasificación de las escrituras taoístas". En John Lagerwey; Lü Pengzhi (eds.). Religión china primitiva: el período de la división (220-589 d. C.) . Vol. 2. Brill. pág. 831. doi :10.1163/ej.9789004175853.i-1564.98. ISBN 978-90-04-17585-3.
  12. ^ Haywood, John (2000). Atlas histórico del mundo clásico, 500 a. C.–600 d. C., Barnes & Noble Books, pág. 2.25, ISBN 978-0-7607-1973-2.
  13. ^ Haywood, John; Jotischky, Andrew; McGlynn, Sean (1998). Atlas histórico del mundo medieval, 600-1492 d. C. Barnes & Noble. pág. 3.21. ISBN 978-0-7607-1976-3.
  14. ^ Hugh R. Clark (2007). Retrato de una comunidad: sociedad, cultura y estructuras de parentesco en el valle del río Mulan (Fujian) desde finales de la dinastía Tang hasta la dinastía Song. Editorial Universitaria China. Págs. 37-38. ISBN 978-962-996-227-2.
  15. ^ Watt, James CY (2004). China: el amanecer de una edad de oro, 200-750 d. C. Museo Metropolitano de Arte. pág. 18 y siguientes. ISBN 978-1-58839-126-1.
  16. ^ Tang, Qiaomei (mayo de 2016). El divorcio y la mujer divorciada en la China medieval temprana (del siglo I al VI) (PDF) (tesis doctoral). Cambridge, Massachusetts: Universidad de Harvard. pp. 151–153.
  17. ^ Shen Yue (1974) [493]. Libro de la Canción . Zhonghua Shuju. vol. 35.
  18. ^ Libro de Jin, Vol. 36.
  19. ^ Libro de Jin, Vol. 46.
  20. ^ Baopuzi, vol. 3.欲求仙者,要當以忠孝和順仁信為本。若德行不修,而但務方術,皆不得長生也。
  21. ^ 「東晉偏安一百四載,立寺乃一千七百六十有八,可謂侈盛……」Liu Shiheng (劉世珩, 1874-1926)南朝寺考citado de釋迦氏譜

Fuentes

Enlaces externos