Dasavidha-rājadhamma ("la virtud décuple del gobernante") es uno de los dhammas budistas que los gobernantes de personas, organizaciones, empresas, oficinas, países u otros órganos deben mantener. Se puede encontrar en Sutta , Khuddakanikāya, Jātaka , que dice:
Dānaṁ sīlaṁ pariccāgaṁ ājjavaṁ maddavaṁ tapaṁ
akkodaṁ avihiṁsañca khantiñca avirodhanaṁ
El Dasavidha-rājadhamma se compone de:
1. Dāna (caridad): estar dispuesto a sacrificar el propio placer por el bienestar público, como regalar las propias pertenencias u otras cosas para apoyar o ayudar a otros, incluyendo dar conocimiento y servir a los intereses públicos .
2. Sīla (moralidad): practicar la moral física y mental y ser un buen ejemplo para los demás.
3. Pariccāga (altruismo), ser generoso y evitar el egoísmo , practicar el altruismo .
4. Ājjava (honestidad): ser honesto y sincero con los demás, realizar los propios deberes con lealtad y sinceridad hacia los demás.
5. Maddava (gentileza): tener un temperamento gentil , evitar la arrogancia y nunca difamar a los demás.
6. Tapa (autocontrol): destruir la pasión y realizar deberes sin indolencia.
7. Akkodha (no enojo): estar libre de odio y permanecer tranquilo en medio de la confusión .
8. Avihimsa (no violencia): ejercer la no violencia , no ser vengativo.
9. Khanti (tolerancia): practicar la paciencia y temblar para servir a los intereses públicos.
10. Avirodhana (rectitud): respetar las opiniones de otras personas, evitar los prejuicios y promover la paz y el orden públicos.
Históricamente, hay un hombre que ejemplifica la virtud décuple del gobernante, es decir, el rey Asoka (304-232 a. C.), que gobernó la India durante cuarenta y un años.
En un principio, el rey fue un gran general guerrero que ganó muchas batallas y continuó expandiendo el imperio indio durante los primeros ocho años de su reinado. Después de una campaña particularmente sangrienta, pero victoriosa, el rey contempló el campo de batalla y, al ver la carnicería que lo rodeaba, gritó: "¿Qué he hecho?".
Después de esto, abrazó el budismo , estableció un reino justo según los lineamientos budistas y fue conocido como 'Dhammasoka' o "Asoka, el poseedor del dhamma". Promovió la protección de la vida silvestre, prohibiendo la caza deportiva, construyó universidades, hospitales para personas y animales y construyó sistemas de irrigación para el comercio y la agricultura. El rey también renunció al uso de la violencia, cesó todas las campañas militares contra sus vecinos y, en su lugar, envió monjes y monjas al extranjero para difundir las enseñanzas budistas sobre la sabiduría y la bondad. De hecho, un hijo y una hija del rey Asoka, que eran monje y monja, llevaron el budismo a Sri Lanka , donde sigue siendo la fe predominante hasta el día de hoy.
Sin embargo, esto no quiere decir que promoviera el budismo a expensas de otras religiones, ya que también promovió la tolerancia y el entendimiento entre diferentes credos y grupos étnicos. El rey Asoka es recordado por budistas y no budistas por igual como un ejemplo de gobernante verdaderamente compasivo y justo, que vivió de acuerdo con la virtud décuple del gobernante. [1]
