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Diak (empleado)

Un diak o dyak ( en ruso : дьяк , afijo: [ˈdʲjak] ) es una ocupación burocrática histórica rusa cuyo significado varió con el tiempo y correspondió aproximadamente a las nociones de " oficinista jefe " o "jefe de departamento de oficina".

Un diak era el título del jefe de una división estructural de un prikaz . Por ejemplo, "посольский дьяк" ( posolsky diak ) es un diak del posolsky prikaz ( Ministerio de Asuntos Exteriores ). Un duma diak (думный дьяк) era el rango más bajo en la duma boyarda (siglos XV al XVII).

Fuera de la administración del gran príncipe, los diáquios también se encontraban en las administraciones eclesiásticas (episcopales), particularmente en Veliky Novgorod . En este sentido, pueden definirse más ampliamente como secretarios o empleados. Según la Vida del arzobispo Iona de Nóvgorod ( r.  1458-1470 ), aunque era un huérfano pobre, la mujer que lo crió contrató a un diáquio para que le enseñara a leer y escribir. [1] Las fuentes de la crónica también indican que el arzobispo Feofil ( r.  1470-1480 ) hizo que su diáquio redactara una carta que reconocía los poderes del gran príncipe Iván III después de su toma de la ciudad en 1478. [2]

Después de la anexión moscovita, el cargo de diak continuó siendo uno de los administradores más importantes de la Casa de la Santa Sabiduría, como se conocía a la administración arzobispal (y más tarde metropolitana) en Nóvgorod el Grande. El diak dvortsovyi manejaba esencialmente los asuntos financieros y administrativos de los arzobispos y metropolitanos (eran tan importantes que Boris Grekov escribió que no se podía elaborar kvas en la ciudad sin su permiso). Sin embargo, esto fue después de la anexión moscovita, y la estructura administrativa de la Casa de la Santa Sabiduría se había reorganizado siguiendo las líneas de la gran administración principesca en Moscú. De hecho, cuando el arzobispo Sergei ( r.  1483-1484 ) llegó a Nóvgorod después de su elección, lo acompañaron un diak y un tesorero que debían asegurarse de que la administración arzobispal cumpliera con las normas moscovitas. [3]

Véase también

Referencias

  1. ^ El metropolitano Filaret escribe que a Iona le enseñó letras un "dyak". Sin embargo, en la versión publicada de La vida de Iona, "un ex diácono" le enseña letras. Sin embargo, las dos palabras son bastante similares en ruso, y es posible que dyak se haya transformado en dyakon - "diácono" - en copias posteriores. Véase Filaret, (Dmitrii Grigor'evich Gumilevskii), Russkie sviatye, chtimye vseiu tserkov'iu ili mestno , 3 vols. (Chernigov: v tipografiii Il'inskogo monastyria, 1865), vol. 1, pág. 309; The Life se publica como “Vospominanie o blagoslovennom Ione”, en Grigorii Aleksandrovich graf Kushelev-Bezborodko y NI (Nikolai Ivanovich) Kostomarov, eds. Literatura Pamiatniki starinnoi russkoi , 4 vols. (San Petersburgo: Tipografii PA Kulish, 1860-1862), vol. 4, 28.
  2. ^ Michael C. Paul, "El poder secular y los arzobispos de Nóvgorod antes de la conquista moscovita", Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History 8, No. 2 (primavera de 2007), 268.
  3. ^ BD (Boris Dmitrevich) Grekov, Novgorodskii Dom sviatoi Sofii; opyt izucheniia organizatsii i vnutrennikh otnoshenii krupnoi tserkovnoi votchiny, chast” I (San Petersburgo: M. Aleksandrova, 1914. Reimpreso en Izbrannye trudy, vol. 4: 7-436).