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Melitene (diócesis siríaca occidental)

La ciudad de Melitene (actual Malatya) fue una archidiócesis de la Iglesia ortodoxa siríaca , documentada entre los siglos IX y XIII, pero fundada probablemente en el siglo VII. Más de treinta obispos o metropolitanos ortodoxos sirios de Melitene son mencionados por Miguel el Sirio o en otras fuentes narrativas ortodoxas sirias. La archidiócesis se menciona por última vez hacia finales del siglo XII, y parece haber desaparecido en las primeras décadas del siglo XIII.

Obispos y metropolitanos de Melitene

Obispos de los siglos VII y VIII

Se conocen los nombres de cuatro obispos jacobitas de Melitene. Miguel el Sirio proporcionó una lista somera de 28 obispos y metropolitanos de Melitene sin fechar, la mayoría de los cuales eran obispos jacobitas consagrados entre los siglos IX y XII que figuraban en sus listas habituales. Los primeros cinco nombres (Leoncio, Otreio, Acacio, Mama y Domiciano ) eran de obispos que florecieron antes del siglo VII. Según Miguel, a estos hombres les siguieron "mucho después" los obispos jacobitas Tomás, Ezequiel, Gregorio y Aarón, presumiblemente datados de los siglos VII y VIII. [1]

Obispos de los siglos IX al XII

En las listas de Miguel el Sirio se mencionan veinte metropolitanos jacobitas de Melitene datados entre los siglos IX y XII. [2]

Referencias

Citas

  1. ^ Miguel el Sirio, Crónica , iii. 497
  2. Miguel el Sirio, Crónica , iii. 451–82 y 497

Bibliografía

La principal fuente primaria para los metropolitanos sirio-ortodoxos de Melitene es el registro de consagraciones episcopales adjunto al Volumen III de la Crónica del patriarca sirio-ortodoxo Miguel el Sirio (1166-1199). En este Apéndice, Miguel enumera la mayoría de los obispos consagrados por los patriarcas sirio-ortodoxos de Antioquía entre los siglos IX y XII. Veintiocho patriarcas sirio-ortodoxos ocuparon cargos durante este período, y en muchos casos Miguel pudo enumerar los nombres de los obispos consagrados durante sus reinados, sus monasterios de origen y el lugar donde fueron consagrados. Para el siglo XIII, las listas de Miguel se complementan con varias referencias en otras fuentes narrativas sirio-ortodoxas.