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Pilar Dharani

Pilar dharani octogonal de la dinastía Ming, grabado con el Dharani de la Corona-Buda Victoriosa , originalmente ubicado en el Templo de las Nubes Azules (碧雲寺) en Beijing.

Un pilar dharani ( chino :陀羅尼幢; pinyin : tuóluóní chuáng ), pilar sutra o jingchuang ( chino :經幢; pinyin : jīngchuáng ) es un tipo de pilar de piedra grabado con dhāraṇī - sūtras o simples encantamientos dhāraṇī que se encuentra en China. Los pilares dharani generalmente se erigían fuera de los templos budistas y se hicieron populares durante la dinastía Tang (618-907).

Historia

Los pilares Dharani más antiguos que se conservan datan de la dinastía Tang y se hicieron muy populares a mediados de esa época. Una de las primeras menciones registradas de su existencia fue la del monje japonés Ennin, que visitó China entre 838 y 847. [1]

Se registra que Qian Liu (852–932), fundador del reino de Wuyue (907–978) durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos , erigió varios pilares dharani durante su reinado, como acto de devoción: uno en el Templo Zhaoxian (招賢寺) en 911, dos en el Templo Daqian (大錢寺) en 911, uno en la Ermita Tianzhu Riguan (天竺日觀庵) en 913 y dos en el Templo Haihui (海會寺) en 924. [1 ]

Un estilo distintivo de pilar dharani se desarrolló en el extremo sur de China, en la moderna Yunnan , dentro de los reinos no chinos de Nanzhao (737-902) y Dali (937-1253). Los pilares dharani de Yunnan están esculpidos de forma elaborada con figuras budistas y su estilo es muy diferente al de los pilares dharani de las dinastías Tang y Song del norte. [2]

Los pilares Dharani continuaron erigiéndose durante la dinastía Ming (1368-1644).

Descripción

Forma

Pilares tangut dharani erigidos en 1502, ahora en el antiguo estanque del loto (古蓮花池) en Baoding .

Los pilares Dharani suelen tener forma octogonal y están grabados con dharani budistas o dharani-sutras en caracteres chinos . [1] También pueden estar decorados con esculturas en relieve de motivos budistas o dragones. [3] El pilar se asienta sobre una base y está cubierto por un dosel que sobresale. Los pilares Dharani pueden ser simples, con una base, una columna octogonal y un dosel; o pueden ser de varios pisos, con dos o más columnas separadas entre sí por un dosel. Las formas de varios pisos pueden parecerse a pagodas en miniatura .

Textos

Los dharani son breves encantamientos en sánscrito , similares a los mantras . Los dharani-sutras son textos extensos formados a partir de múltiples encantamientos dharani, a menudo repetidos. Los dharani-sutras que están grabados en pilares dharani incluyen:

En la mayoría de los pilares dharani, los dharani o dharani-sutras están escritos en caracteres chinos, transcribiendo fonéticamente el texto sánscrito original. Ocasionalmente, el texto dharani puede transcribirse utilizando otros sistemas de escritura. En 1962 se descubrieron dos pilares dharani Tangut de la dinastía Ming en un pueblo al norte de Baoding , donde una vez estuvo un templo budista con una pagoda blanca con forma de estupa. Estos pilares estaban grabados con el Dharani de la Corona de Buda Victoriosa transcrito en escritura Tangut . Según una inscripción china en uno de los pilares, se erigieron en el décimo mes del decimoquinto año de la era Hongzhi (1502), y son los últimos ejemplos conocidos de la escritura Tangut. [4]

Práctica moderna

El Nīlakaṇṭha Dhāraṇī grabado en una estela. Templo Fo Ding Shan Chao Sheng en el municipio de Sanyi, Taiwán. Erigido en junio de 2005.

En el siglo XXI, la tradición de tallar dharanis en piedra aún sigue viva.

Como ejemplo, podemos citar el Dharani de la Gran Compasión , el Nīlakaṇṭha Dhāraṇī (chino: 大悲咒Dàbēi zhòu ), uno de los himnos más populares del budismo mahāyāna (el único que se recita en los monasterios de habla china (China, Hong-Kong, Taiwán, Singapur), Corea, Japón [5] y Vietnam), que fue tallado no sobre un pilar octogonal, sino sobre un bloque monumental de piedra de forma rectangular, redondeado en su parte superior.

La inscripción está escrita en rojo, en una sola cara, sin ningún otro motivo decorativo. A la izquierda de la estela, junto al final del texto, hay una escultura que representa a un joven monje sentado en posición de loto . Tiene un rosario budista ( Japamala ), en su mano izquierda, y hace el Abhayamudrā , símbolo de protección, con la derecha.

La estela fue erigida en 2005 , en los terrenos del templo Fo Ding Shan en Sanyi, Miaoli , en la isla de Taiwán , en el este de Asia (ver imagen).

Véase también


Referencias

  1. ^ abc Huang, Yi-hsun (2005). Integración del budismo chino: un estudio del Guanxin Xuanshu de Yongming Yanshou . Tambor del Dharma. págs. 22-24. ISBN 9789575983437.
  2. ^ Howard, Angela Falco (2006). Escultura china . Yale University Press. págs. 354-360. ISBN 9780300100655.
  3. ^ Amies, Alex (2011). Diseños decorativos en el arte chino: comprender la cultura china a través del arte . ChineseNotes. Págs. 117-118. ISBN. 9780983334828.
  4. ^ Ikeda, Takumi (2006). "Explorando al pueblo Mu-nya y su lengua". Zinbun: Memorias del Instituto de Investigación de Estudios Humanísticos, Universidad de Kioto . 39 : 19–147.
  5. ^ Chandra, Lokesh (1988). El Avalokiteśvara de los mil brazos. Nueva Delhi: Abhinav Publications, Centro Nacional Indira Gandhi para las Artes. pág. 92. ISBN 81-7017-247-0..

Enlaces externos