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Deys de Túnez

El Dey de Túnez ( árabe : داي تونس ) era el comandante militar de los jenízaros en la regencia de Túnez . En el siglo XVII, los titulares del cargo ejercían diversos grados de poder, a menudo casi absoluto. Hasta 1591, el Dey era nombrado por el gobernador otomano (" Pasha "). En 1673, el Dey y los jenízaros se rebelaron contra Murad II Bey y fueron derrotados. [1] Después de esto, el cargo hereditario de Bey fue preeminente en Túnez. El cargo de Dey continuó existiendo hasta que fue abolido por Sadok Bey en 1860. [2]

Revolución

El régimen de los deys surgió en 1591 tras la rebelión de los jenízaros contra sus oficiales superiores y el pachá otomano. La autoridad política, conferida desde 1574 a un pachá enviado desde Estambul, fue ejercida a partir de 1591 por un oficial de la milicia turca que recibió el título honorífico de dey (tío materno) y fue elegido por el dîwân al-'askar (consejo militar). [3] Este grupo se convirtió en un organismo autoperpetuante con el tiempo, atrayendo a soldados de fortuna de Turquía, así como a conversos europeos al Islam. [4] Después de 1591, el pachá mantuvo la preeminencia nominal en reconocimiento de la soberanía del sultán otomano. Sin embargo, los deys vivían y ocupaban oficinas en la alcazaba. Al igual que los deys de Argel , tuvieron un poder casi absoluto sobre la regencia desde 1593 hasta 1647, hasta la muerte de Ahmed Khodja Dey. [5] [1]

Prácticas religiosas

Los deys preservaron la supremacía de los hanafíes sobre la escuela local de jurisprudencia malikí , afirmando así la soberanía del califa otomano. El cadí hanafí enviado desde Estambul era reconocido como juez supremo, cuya aprobación era necesaria en los veredictos emitidos por los cadíes malikíes. El primer llamado a la oración en Túnez también se hizo desde la mezquita de la alcazaba hanafí , tomada de las autoridades malikíes. Desde el reinado de Yûsuf Dey, los deys promovieron el aprendizaje religioso y jurídico entre los turcos, pero la mayoría de los eruditos hanafíes de los siglos XVII y XVIII tenían maestros malikíes, y los muftíes hanafíes necesitaban la ayuda de sus colegas malikíes para tratar cuestiones jurídicas complejas. [4]

Pérdida de autoridad de los beys

Los deys también establecieron el nuevo cargo de bey en Túnez. La tarea de este funcionario era originalmente afirmar la autoridad de los deys en el interior, comandando una columna de tropas que recorrían el país recaudando impuestos y sofocando rebeliones. El cargo adquirió mayor autoridad después de que se volvió hereditario bajo la dinastía Muradid. Al reclutar tropas locales y controlar los ingresos fiscales, los beys se convirtieron gradualmente en un nuevo centro de autoridad política. Si bien los deys siguieron siendo los gobernantes oficiales, a finales del siglo XVII tenían poca autoridad más allá de la capital. Los beys finalmente pudieron determinar la elección de nuevos deys por parte del dîwân al-'askar. Después de Murad I, los beys nacieron en Túnez y llegaron a ser considerados por la población local como una autoridad indígena. Los deys hicieron varios intentos de recuperarlos bajo su control; La última de ellas, en 1702, vio a Ibrâhîm ash-Sharîf matar al último Bey Muradid y proclamarse a la vez Dey y Bey. Sin embargo, en lugar de restaurar la autoridad del Deyship, esto allanó el camino para que la dinastía Husaynid tomara el poder, lo que llevó a su eclipse final. [4]

Lista de los Deys de Túnez

Una lista completa de los Deys de Túnez es la siguiente: [6] [7] : 557 

Deys del período de gobierno directo otomano

Deys del periodo Muradid

Deys del periodo huseiní

Los deys del periodo husseinista, con un papel reducido, se convirtieron en altos funcionarios designados por el bey; desempeñaban un papel judicial y servían como jefes de la policía tunecina. [17] También presidían periódicamente el tribunal del Driba, que celebraba sus sesiones en el salón de entrada del palacio del dey, el Dar Daouletli en la calle Sidi Ben Arous, por lo que se les denominaba “daoulatli”. Todos ellos eran reclutados entre los altos oficiales de la milicia turca en Túnez.

Abolición

Bajo el reinado de Sadok Bey, la institución fue abolida en septiembre de 1860, tras la muerte del anciano Kshuk Mohamed, y sustituida por el consejo de Zaptié o Dhabtiyé, encabezado por un presidente (raïs), para ejercer funciones de policía en Túnez. Este puesto se mantuvo hasta el protectorado francés . [2]

Véase también

Bibliografía

Referencias

  1. ^ ab Abun-Nasr, Jamil (1975). "El beylicato en Túnez del siglo XVII". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 6 (1): 70–93. doi :10.1017/S0020743800024338. JSTOR  162735. S2CID  163964598 . Consultado el 19 de abril de 2021 .
  2. ^ ab Ibn Abi Dhiaf (1990). Présent des hommes de notre temps. Chroniques des rois de Tunis et du pacto fundamental . vol. 5. Túnez: Maison tunisienne de l'édition. pag. 47.
  3. ^ Andreas Tunger-Zanetti (1996). La comunicación entre Túnez y Estambul, 1860-1913: provincia y métropole. Harmatán. pag. 45.ISBN​ 978-2-7384-4475-2. Recuperado el 19 de abril de 2021 .
  4. ^ a b C Abun-Nasr, Jamil (1982). "El Estado tunecino en el siglo XVIII". Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée . 33 : 33–66. doi : 10.3406/remmm.1982.1939 . Consultado el 18 de abril de 2021 .
  5. ^ abcde Boubaker, Sadok (2003). "Comercio y acumulación de riqueza personal en Túnez desde el siglo XVII hasta principios del XIX". Revue d'histoire moderne et contemporaine . 50 (4) . Consultado el 11 de abril de 2021 .
  6. ^ Francia. Ministro de la Guerra (1886). Revista de ciencias militares. pag. 467 . Consultado el 18 de abril de 2021 .
  7. ^ abcdefghi Mercier, Ernest (1891). Histoire de l'Afrique Septentrionale. París: Ernest Leroux . Consultado el 19 de abril de 2021 .
  8. ^ Delhaye, Sylvie. "La Túnez carrefour de civilizaciones". editoweb.eu . Revista EditoWeb . Consultado el 11 de abril de 2021 .
  9. ^ Zmerli, Sadok; Sahili, Hamadi (1993). Figuras tunecinas . Beirut: Dar al-Gharb al-Islami. pag. 50.
  10. ^ ab Paul Sebag (1989). Túnez en el siglo XVII: una ciudad barbaresca en el tiempo del curso. El Harmattan. ISBN 978-2-7384-0449-7. Recuperado el 19 de abril de 2021 .
  11. ^ abcdefghijklmnopqr Moalla, Asma (2004). La regencia de Túnez y la Puerta Otomana 1777-1814 (PDF) . Londres y Nueva York: Routledge Curzon. ISBN 9780415297813. Recuperado el 12 de abril de 2021 .
  12. ^ Guellouz, Azzedine; Saadaoui, Ahmed; Smida, Mongi; Masmoudi, Abdelkader (2007). Historia general de Túnez . vol. III. Túnez: Sud Éditions. pag. 52.ISBN​ 978-9973844767.
  13. ^ E. Pellissier (1853). Exploración científica de l'Algérie durante los años 1840, 1841, 1842 publicada por orden del gobierno y avec le concurso de una comisión académica: Descripción de la regencia de Túnez. Imprimerie imperiale. pag. 9 . Consultado el 13 de abril de 2021 .
  14. ^ Mustapha Kraïem (1973). La Tunisie précoloniale: Estado, gobierno, administración. Sociedad tunecina de difusión. pag. 86 . Consultado el 13 de abril de 2021 .
  15. ^ Mahjoubi, Ammar; Beljodja, Khaled; Ennabli, Abdelmajid (2007). Historia general de Túnez . vol. III Los tiempos modernos. Túnez: Sud Éditions. págs.48, 69. ISBN 978-9973-844-76-7.
  16. ↑ Alexander Meyrick Broadley (1882). La última guerra púnica: Túnez, pasado y presente; con una narración de la conquista francesa de la Regencia. W. Blackwood and sons. págs. 53–8 . Consultado el 18 de abril de 2021 .
  17. ^ Ben Achour, Mohamed El Aziz (1989). Categorías de la sociedad tunecina en la segunda mitad del siglo XIX . Túnez: Instituto Nacional de Arqueología y Arte.

Enlaces externos