El destino universal de los bienes es un concepto de la teología católica , por el cual la Iglesia Católica profesa que los bienes de la creación están destinados a la humanidad en su conjunto, pero también reconoce el derecho individual a la propiedad privada .
El Catecismo de la Iglesia Católica dice: [1]
2403 El derecho a la propiedad privada, adquirido o recibido de manera justa, no anula el don originario de la tierra a toda la humanidad. El destino universal de los bienes sigue siendo primordial, aunque la promoción del bien común exige el respeto del derecho a la propiedad privada y su ejercicio [...]
2405 Los bienes de producción —materiales o inmateriales— como la tierra, las fábricas, los conocimientos prácticos o artísticos, obligan a sus poseedores a emplearlos de modo que beneficien al mayor número. Quienes poseen bienes para el uso y el consumo deben usarlos con moderación, reservando la mejor parte para los huéspedes, los enfermos y los pobres.
En 1967, el Papa Pablo VI escribió en la encíclica Populorum Progressio : [2]
Todos sabemos que los Padres de la Iglesia han establecido en términos muy claros los deberes de los ricos hacia los pobres. Como dijo San Ambrosio : "No estáis regalando al pobre lo que es vuestro, sino que le estáis devolviendo lo que es suyo. Os habéis apropiado de cosas que están destinadas al uso común de todos. La tierra es de todos, no de los ricos".
El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia afirma: [3]
177. La tradición cristiana no ha reconocido nunca el derecho a la propiedad privada como absoluto e intocable : « Al contrario, ha entendido siempre este derecho en el contexto más amplio del derecho común a todos de usar los bienes de toda la creación: el derecho a la propiedad privada está subordinado al derecho al uso común, al hecho de que los bienes están destinados a todos ». El principio del destino universal de los bienes es una afirmación tanto del pleno y perenne señorío de Dios sobre toda realidad como de la exigencia de que los bienes de la creación permanezcan siempre destinados al desarrollo de toda la persona y de toda la humanidad. Este principio no se opone al derecho a la propiedad privada, sino que indica la necesidad de regularlo. En efecto, la propiedad privada, independientemente de las formas concretas de las reglamentaciones y de las normas jurídicas relativas a ella, es en su esencia sólo un instrumento para respetar el principio del destino universal de los bienes; en último término, por tanto, no es un fin, sino un medio .
— Cap. III. EL DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES, §b. El destino universal de los bienes y la propiedad privada
El Papa Francisco incluyó comentarios sobre este concepto en su carta encíclica de 2015 , Laudato si' , [4] donde se refiere al "destino común de los bienes", [5] y en su encíclica de 2020, Fratelli tutti . [6]
Thomas Banchoff, de la Universidad de Georgetown en los EE. UU., señaló en un artículo en The Tablet en septiembre de 2023 que, desde la publicación en 1891 de la Rerum Novarum de León XIII , "la enseñanza social católica se ha organizado en torno a principios fundamentales que incluyen la dignidad humana, el bien común, la subsidiariedad y el destino universal de los bienes".
