La Segunda Guerra de Kappel ( en alemán : Zweiter Kappelerkrieg ) fue un conflicto armado ocurrido en 1531 entre los cantones católicos y protestantes de la Antigua Confederación Suiza durante la Reforma en Suiza .
La paz concluida dos años antes tras la Primera Guerra de Kappel había impedido un enfrentamiento armado, pero las tensiones entre las dos partes no se habían resuelto y las provocaciones de ambas partes continuaron, alimentadas en particular por la Confesión de Augsburgo de 1530. El cantón protestante de Zúrich y Ulrico Zwinglio , líder de la Reforma suiza , temieron una acción militar de Fernando I, archiduque de Austria y su hermano Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , contra los protestantes suizos, y vio los cinco cantones católicos de la Suiza central ( Lucerna , Schwyz , Uri , Zug y Unterwalden ) como aliados potenciales de los dos soberanos de los Habsburgo . [1] Además, el partido católico acusó a Zúrich de ambiciones territoriales. Si bien la Dieta Federal ( Tagsatzung ) había mediado con éxito en 1529, en esta ocasión el intento fracasó, sobre todo porque Zwinglio estaba ansioso por implementar la Reforma en toda la Confederación. [1]
Desde principios de 1531, Zúrich había pedido a los cinco cantones católicos que permitieran el culto protestante en su territorio, pero los católicos lo percibieron como un ataque a su independencia y lo rechazaron. [1] Mientras tanto, como los cantones católicos se negaron a ayudar a las Tres Ligas de los Grisones contra el Ducado de Milán durante la Guerra Musso de marzo-abril de 1531, Zúrich rápidamente consideró que esto era un incumplimiento de los contratos entre la Confederación y las Tres Ligas y declaró un embargo contra los cinco cantones. Zúrich instó a su aliado Berna a lanzar una intervención militar conjunta, a lo que éste se negó. [1] Sin embargo, en mayo de 1531 los dos cantones promulgaron un embargo de alimentos contra los cinco cantones, impidiendo el suministro de cereales y sal. [1] [2] Después de que la medida no logró presionar a los católicos para que hicieran concesiones, en septiembre Berna sugirió levantar el embargo, lo que provocó tensiones con Zúrich. [1]
Presionados por el embargo de alimentos, el 9 de octubre de 1531 los cinco cantones católicos declararon la guerra a Zúrich y desplegaron su ejército principal en la frontera de Zug con Zúrich, cerca de Kappel am Albis . [1] Las tropas de Zurich se movilizaron demasiado tarde y al mediodía del 11 de octubre, un ejército de unos 2.000 hombres se encontró solo contra unos 7.000 soldados de los cinco cantones. [1] El grueso de las tropas de Zúrich llegó sólo por la tarde, incompletas, en grupos aislados y exhaustas por la marcha. A las cuatro de la tarde, las tropas católicas lanzaron un ataque y derrotaron al enemigo tras una breve resistencia. [1] Zurich sufrió alrededor de 500 muertos, entre ellos Zwinglio, que había acompañado al ejército principal como capellán militar y cuyo cuerpo fue quemado como hereje . [1]
Después de la batalla de Kappel, Berna y otros cantones protestantes acudieron en ayuda de Zúrich. Entre el 15 y el 21 de octubre, un ejército protestante, muy superior en número a la fuerza enemiga, marchó a través del valle de Reuss hasta la entrada de Baar , y las tropas católicas se retiraron a Zugerberg . [1] Los mandos de Berna y Zürcher intentaron entonces avanzar a través de Sihlbrugg y Menzingen para rodear al enemigo. [1] La maniobra, en la que participaron alrededor de 5.000 hombres, se vio retrasada por los saqueos y la indisciplina de los soldados. [1] En la tarde del 23 de octubre, la fuerza expedicionaria había llegado sólo a Gubel Hill, cerca de Menzingen, donde fue atacada durante la noche por una pequeña fuerza de los cinco cantones y obligada a huir después de haber sufrido numerosas bajas. [1] [3]
La nueva derrota provocó un aumento de las deserciones entre el ejército protestante, que se retiró por el valle de Reuss hasta Bremgarten el 3 de noviembre. [1] La retirada dejó desprotegidos los territorios de Zúrich en la orilla izquierda del lago de Zúrich y permitió a las tropas católicas saquear la zona del 6 al 8 de noviembre. [1] La incapacidad militar del cantón obligó a figuras destacadas tanto de la ciudad de Zúrich como del campo a presionar para lograr un acuerdo de paz inmediato. [1] Desde principios de noviembre, los representantes de los cantones que permanecieron neutrales ( Solothurn , Friburgo , Glarus y Appenzell ), así como los diplomáticos franceses, intentaron mediar en un acuerdo de paz. [1] De acuerdo con las circunstancias militares, la Segunda Paz en Kappel o Zweiter Landfrieden (Segunda Paz Territorial), firmada el 20 de noviembre en la aldea de Deinikon, cerca de Baar, resultó favorable para los católicos. [1]
Heinrich Bullinger , que había sido profesor en Kappel y desde 1523 un abierto partidario de Zwinglio, en tiempos de la guerra era pastor en Bremgarten. Tras la batalla de Kappel, Bremgarten fue recatolizado. El 21 de octubre, Bullinger huyó a Zúrich con su padre y el 9 de diciembre fue declarado sucesor de Zwinglio como líder del movimiento reformado. [4]
Anticipándose al principio Cuius regio eius religio de la Paz de Augsburgo de 1555, la Segunda Paz de Kappel confirmó el derecho de cada cantón a determinar la denominación de sus propios ciudadanos y súbditos, pero favoreció el catolicismo en los territorios comunes de la Confederación . [1] Con la restauración de la Abadía principesca de Saint Gall , las ambiciones territoriales de Zúrich en el este de Suiza llegaron a su fin. [1] El tratado de paz determinó la disolución de la alianza protestante. [1] También permitió que las comunas o parroquias que ya se habían convertido siguieran siendo protestantes. Sólo los lugares estratégicamente importantes, como el Freiamt o los que se encuentran a lo largo de la ruta de Schwyz al valle del Rin en Sargans (y por tanto a los pasos alpinos de los Grisones), fueron recatolicizados por la fuerza.
Un resultado del tratado, probablemente no previsto por sus signatarios, fue el establecimiento a largo plazo de la coexistencia religiosa en varios territorios sometidos a Suiza. Tanto en los territorios de Turgovia como en Argovia , por ejemplo, las congregaciones católicas y protestantes comenzaron a celebrar sus cultos en las mismas iglesias, lo que provocó más tensiones y conflictos a lo largo de los siglos XVI y XVII. El tratado también confirmó el derecho de cada cantón a practicar la fe católica o reformada, definiendo así la Confederación Suiza como un estado con dos religiones, [2] una relativa excepción en Europa occidental. El resultado de la guerra también consolidó las principales denominaciones en cada uno de los trece cantones de la Antigua Confederación Suiza: después de asentamientos posteriores en Glaris y Appenzell, siete cantones completos y dos medios cantones siguieron siendo católicos (Lucerna, Uri, Schwyz, Unterwalden, Zug, Friburgo). , Solothurn y la mitad de Glaris y Appenzell), mientras que cuatro y dos mitades se convirtieron firmemente en protestantes reformados suizos (Zúrich, Berna, Basilea, Schaffhausen y la mitad de Glaris y Appenzell). Con la excepción de Suiza occidental , la geografía religiosa del país se ha mantenido prácticamente sin cambios desde la Segunda Paz de Kappel. [1]
Un esfuerzo infructuoso de los cantones protestantes, especialmente de Zúrich, para cambiar los términos de convivencia confesional en 1656, la Primera Guerra de Villmergen , condujo a una reafirmación del status quo en la Dritter Landfrieden (Tercera Paz Territorial). Una segunda guerra civil religiosa en 1712, la Segunda Guerra de Vilmergen , terminó con una victoria protestante decisiva y revisiones importantes en el cuarto Landfrieden de 1712.