La batalla de Hebrón tuvo lugar a principios de agosto de 1834, [1] cuando las fuerzas de Ibrahim Pasha de Egipto lanzaron un asalto contra Hebrón para aplastar el último foco de resistencia significativa en Palestina durante la revuelta de los campesinos en Palestina . Después de duros combates callejeros, el ejército egipcio derrotó a los rebeldes de Hebrón, [2] y después sometió a sus habitantes a la violencia tras la caída de la ciudad. [3] Alrededor de 500 civiles y rebeldes murieron, mientras que el ejército egipcio sufrió 260 bajas.
Aunque los judíos no habían participado en el levantamiento y a pesar de las garantías de Ibrahim Pasha de que el barrio judío no sufriría daños, los judíos de Hebrón fueron atacados. [4] [5] Un total de 12 judíos fueron asesinados. Los judíos de Hebrón se refirieron más tarde a los acontecimientos como una "gran destrucción" de Yagma el Gabireh . [6] [7]
La revuelta de los campesinos de 1834 fue un levantamiento popular contra las medidas de reclutamiento y desarme aplicadas por Ibrahim Pasha, que tardó cinco meses en sofocarse. Aunque los notables desempeñaron un papel clave, los campesinos formaron el núcleo de la insurgencia y atacaron ciudades como Jerusalén. Una consecuencia fue que también participaron en extensos saqueos y asaltos a las minorías judías y cristianas locales y a sus correligionarios musulmanes. [8] [9] Uno de los principales centros de la rebelión se encontraba en las regiones montañosas centrales de Nablus, Jerusalén y Hebrón. Hebrón había sufrido las exacciones de Ibrahim Pasha. El año anterior, en virtud de una norma que imponía el reclutamiento de una quinta parte de la población masculina, 500 hebronitas fueron reclutados en el ejército egipcio porque eran necesarios para luchar contra "las naciones nazarenas". [10]
Mientras Ibrahim Pasha luchaba por aplastar la rebelión, las fuerzas locales de Nablus y Jerusalén se concentraron en hacer una última resistencia en Hebrón. Los artilleros egipcios volaron las defensas del castillo y, al entrar en la ciudad, masacraron tanto a musulmanes como a judíos (aunque estos últimos no desempeñaron ningún papel en la rebelión), después de haber tenido seis horas para disfrutar de los frutos de su victoria. Ibrahim Pasha "desplegó a sus tropas para saquear, pillaje, asesinato y violación en venganza y para aterrorizar a los habitantes con el fin de acallar cualquier idea de repetir sus acciones contra su gobierno". [11] Los insurgentes de Nablus y Jerusalén también tuvieron un papel en la violencia contra la comunidad judía. Se dice que Ibrahim Pasha intervino finalmente para evitar su exterminio. [12] [13]
Después de que Ibrahim Pasha sometiera a Nablus Sanjak , el epicentro de la revuelta, procedieron a perseguir a los rebeldes liderados por el líder supremo de la revuelta, Qasim al-Ahmad , que había huido de Jabal Nablus a Hebrón, donde llegó a un acuerdo con los jeques de esa ciudad para continuar el levantamiento. En un sitio en las cercanías del norte de Hebrón, los rebeldes se encontraron con el ejército egipcio y se enfrentaron brevemente con ellos antes de retirarse a Hebrón. Cuando el ejército egipcio entró en la ciudad, luchó contra los rebeldes, que consistían en campesinos y habitantes de la ciudad, en duras batallas callejeras. Los rebeldes opusieron una dura resistencia, pero finalmente recibieron golpes decisivos de la artillería egipcia. Los rebeldes infligieron alrededor de 260 bajas al contingente egipcio en Hebrón, que consistía en alrededor de 4.000 infantes y 2.000 jinetes, antes de que los egipcios obtuvieran el control completo de la ciudad. [2]
En Hebrón, después de que las tropas egipcias arrebataron la ciudad a los rebeldes, se produjeron asesinatos en masa y violaciones. [14] Unos 500 rebeldes y habitantes fueron asesinados y 750 hombres musulmanes fueron reclutados. [15] Otros 120 adolescentes fueron capturados por oficiales egipcios "para hacer con ellos lo que quisieran", según el historiador Baruch Kimmerling . [14] Los judíos de Hebrón no habían participado en la rebelión, pero los soldados egipcios que entraron en la ciudad lo ignoraron. [13] Durante tres horas, las tropas cometieron atrocidades contra el pueblo de Hebrón. [16] Los judíos no estaban sujetos a la política de reclutamiento de Pasha, pero sufrieron los "ultrajes más crueles" [17] y fueron objeto de una "violencia especial". [18] Aunque muchos musulmanes lograron escapar del peligro inminente, los judíos permanecieron allí, confiados en que los egipcios no les harían daño. Los judíos de Jerusalén habían recibido la garantía de Ibrahim de que los judíos de Hebrón estarían protegidos. [19] Al final, siete hombres judíos [16] [20] [21] y cinco niñas [1] [16] fueron asesinados. Isaac Farhi también describió ataques violentos contra los judíos de Hebrón cometidos por soldados egipcios. [22] Escribe que el ataque en Hebrón fue incluso peor que el saqueo de Safed en 1834. Se profanaron sinagogas , [23] se saquearon casas y se robaron objetos valiosos [24] dejando a la comunidad judía de Hebrón en la indigencia. [25] La masacre logró unir a las comunidades sefardí y asquenasi de Hebrón , pero la comunidad tardó hasta 1858 en recuperarse por completo. [13]
Abd al-Rahman 'Amr de Dura , un líder de los rebeldes de Hebrón, huyó de la ciudad, [19] y Qasim al-Ahmad y varios de sus combatientes también lograron huir de Hebrón y cruzaron el río Jordán para buscar refugio en al-Karak . Ibrahim Pasha y sus tropas abandonaron Hebrón para perseguir a Qasim el 14 de agosto. [2]
בשנת 1835, כשנה לאחר אותו פוגרום
de las mujeres, el asesinato en masa y el reclutamiento de los hombres, y el suministro de 120 adolescentes a los oficiales egipcios para que hicieran con ellos lo que quisieran.
por ejemplo, los judíos fueron masacrados en 1834 por soldados egipcios que llegaron para sofocar una rebelión musulmana local.
la revuelta campesina de 1834 afectó especialmente a los judíos; en Hebrón hubo una masacre de judíos tras la entrada de los soldados egipcios enviados para sofocar a los rebeldes musulmanes.
Una nueva era en la historia de la región comenzó con la conquista de Siria y Palestina por parte de Ibrahim Pasha el egipcio: un pogromo contra los judíos de Hebrón, ataques a los judíos de Safed y un libelo de sangre en Damasco.
Durante la guerra de Ibrahim Pasha, cuando los árabes de Hebrón se rebelaron contra los egipcios, los judíos de Hebrón sufrieron más que cualquier otra comunidad judía en la tierra. Ibrahim Pasha ordenó a sus tropas que reprimieran sin piedad la revuelta, y cuando atacaron la ciudad con permiso para saquear y masacrar a voluntad, no distinguieron entre árabes y judíos, que no tenían parte en la rebelión. Esta calamidad unió a los sefardíes de Hebrón y a los jasidim de Habad, y en 1834 enviaron conjuntamente al rabino Nathan Amram a buscar ayuda en Europa occidental para el Hebrón judío. La comunidad no se recuperó por completo hasta que el rabino Elijah Mani llegó a la ciudad en 1858.
Ibrahim Pasha permitió que sus tropas masacraran a musulmanes, saquearan a la población y profanaran a las mujeres. Cuando los musulmanes buscaron refugio en el barrio judío de Hebrón, los soldados los persiguieron, matando y saqueando indiscriminadamente a todo lo que encontraron a su paso.
Muchos fueron asesinados; y se dice que los judíos en particular sufrieron los ultrajes más crueles a manos de los brutales soldados.
Después de la batalla, la ciudad fue entregada al saqueo y al libertinaje de los soldados. Cayeron sobre los pobres judíos con especial violencia, ya que los rebeldes habían hecho su mayor resistencia en el barrio judío de la ciudad, luchando desde…
Siete judíos fueron masacrados por los soldados y se cometieron atrocidades en el barrio perteneciente a esa nación devota que no pueden mencionarse.
Hace unos años, cuando las tropas de Ibrahim Pasha tomaron Hebrón, cometieron grandes ultrajes contra los judíos, saqueándolos de todo lo que pudieron encontrar. Irrumpieron en su sinagoga y abrieron todas las partes en las que pensaron que se podía encontrar algo, mutilaron y rompieron su rollo de la ley y perpetraron muchas otras atrocidades.
y mientras que sus hermanos culpables a veces se salvaban, los infelices judíos, que nunca ofendían pero siempre sufrían, recibían todo el peso de la venganza árabe. Sus casas eran saqueadas y robadas; su oro y plata, y todas las cosas valiosas, secuestradas; y sus esposas e hijas violadas ante sus ojos por una brutal soldadesca.