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Demonizar al enemigo

La demonización del enemigo , la demonización del enemigo o la deshumanización del enemigo [1] es una técnica de propaganda que promueve la idea de que el enemigo es un agresor amenazante y malvado con objetivos únicamente destructivos. [2] La demonización tiene como objetivo inspirar odio hacia un enemigo, haciendo que sea más fácil herirlo mientras se preservan y movilizan aliados y se desmoraliza al enemigo. [3]

Criterios básicos

El uso frecuente y erróneo del término demonización le priva de su potencial de análisis. Por eso Jules Boykoff definió cuatro criterios de demonización del enemigo: [4]

  1. Tanto los medios de comunicación como el Estado emplean marcos para retratar la naturaleza inherente del llamado enemigo, principalmente en términos morales.
  2. El carácter del adversario está representado de forma maniquea , como el bien contra el mal.
  3. El Estado es el origen de tal representación demonológica.
  4. No existe ninguna contrademanda significativa por parte del Estado.

Historia

La demonización del enemigo ha sido una práctica habitual a lo largo de la historia. Tucídides registró ejemplos en la Antigua Grecia . [5]

Phillip Knightley creía que la demonización del enemigo (primero los líderes enemigos y luego los individuos enemigos) se convirtió en un patrón predecible seguido por los medios occidentales , siendo la etapa final las atrocidades. [6]

Durante la Segunda Guerra Mundial , el Departamento de Estado de los Estados Unidos y otras instituciones estatales de los Estados Unidos prepararon y distribuyeron documentales de propaganda que contenían demonización del enemigo y patriotismo con ondeantes banderas , después de ser aprobados. [7]

Personificación y demonización

La demonización del enemigo puede ser mucho más fácil de llevar a cabo si el enemigo está personalizado en un hombre, como el Káiser Guillermo II , que fue demonizado por los medios populares rusos durante la Primera Guerra Mundial . [8]

Consecuencias

Considero que es un signo de gran prudencia en los hombres abstenerse tanto de las amenazas como del uso de palabras insultantes, pues ninguna de estas cosas priva al enemigo de su poder, sino que la primera lo pone más en guardia, mientras que la otra intensifica su odio hacia ti y lo hace más trabajador en idear medios para dañarte.

La estrategia de demonización del enemigo conduce inevitablemente a un círculo vicioso de atrocidades, que fue elaborado por muchos autores, incluido Carl von Clausewitz . [10] La demonización del enemigo hace imposibles las soluciones diplomáticas y conduce inevitablemente a la guerra o al empeoramiento de las relaciones. [11] Describir al enemigo como particularmente malvado inspira sentimientos que facilitan los asesinatos. [12]

La descripción del enemigo como demoníaco ha llevado a menudo a que se trate a toda la población o al aparato político asociado con el grupo o líder enemigo como igualmente demoníaco. Esto también suele dar lugar a una tendencia a reducir los motivos más complejos del enemigo a la simple promoción del mal puro. [13]

El teórico revolucionario chino Mao Zedong sostenía que la demonización de uno mismo por parte del enemigo era algo bueno. Dijo: "Es aún mejor si el enemigo nos ataca salvajemente y nos pinta como personas completamente negras y sin una sola virtud; eso demuestra que no sólo hemos trazado una clara línea de demarcación entre el enemigo y nosotros, sino que hemos logrado mucho en nuestro trabajo". (Ser atacado por el enemigo no es algo malo sino algo bueno (26 de mayo de 1939)) [14]

Véase también

Referencias

  1. ^ Dower, Nigel (7 de julio de 2009). La ética de la guerra y la paz. Polity. pág. 91. ISBN 978-0-7456-4168-3... la demonización o deshumanización del enemigo...
  2. ^ Danielle Rowell (octubre de 2011). El poder de las ideas: una teoría sociopsicológica política de la democracia, el desarrollo político y la comunicación política. Universal-Publishers. pág. 162. ISBN 978-1-61233-769-2Los modelos de propaganda estatal son estrategias tácticas que emplean técnicas de demonización del enemigo. El Estado promueve la idea de que la amenaza (ya sea tangible o intangible) es un agresor maligno cuyo único objetivo es la destrucción del status quo.
  3. ^ Conserva, Henry T. (1 de febrero de 2003). Técnicas de propaganda. Casa de Autor. pag. 3.ISBN 978-1-4107-0496-2El truco más antiguo del propagandista es demonizar y deshumanizar al otro o a los otros odiados y hacer del enemigo un...
  4. ^ Jules Boykoff (2007). Más allá de las balas: la supresión de la disidencia en Estados Unidos. AK Press . p. 192. ISBN 978-1-904859-59-8.
  5. ^ Jonathan J. Price (19 de julio de 2001). Tucídides y la guerra interna. Cambridge University Press. pág. 127. ISBN 978-1-139-42843-9. Consultado el 29 de agosto de 2013. Es un hecho banal que los líderes políticos de las naciones que luchan en guerras demonicen habitualmente al enemigo.... Los hablantes de heleno que se esfuerzan por demonizar y alienar conceptualmente a otros helenos....
  6. ^ Steve Thorne (12 de abril de 2006). El lenguaje de la guerra . Routledge. pág. 93. ISBN 978-0-203-00659-7. Consultado el 6 de diciembre de 2013. En un artículo publicado en The Guardian (4 de octubre de 2001), Philip Knightley señala: La forma en que se informa sobre las guerras en los medios occidentales sigue un patrón deprimentemente predecible: etapa uno, la crisis; etapa dos, la demonización del líder del enemigo; etapa tres, la demonización del enemigo como individuos; y etapa cuatro, las atrocidades.
  7. ^ Scott, Ian (1 de enero de 2006). A la sombra de Capra: la vida y la carrera del guionista Robert Riskin. University Press of Kentucky. pág. 169. ISBN 0-8131-7135-0. Consultado el 24 de diciembre de 2013. Incluían escenas de demonización del enemigo y de patriotismo con banderas, muy en la línea de los documentales que se preparan en el Departamento de Estado y otros organismos.
  8. ^ Heretz, Leonid (28 de febrero de 2008). Rusia en vísperas de la modernidad: religión popular y cultura tradicional bajo los últimos zares. Cambridge University Press. pág. 204. ISBN 978-1-139-47066-7.
  9. ^ Maquiavelo, Niccolo (28 de noviembre de 2013). "26. El desprecio y el abuso despiertan odio contra quienes se entregan a ellos sin aportarles ninguna ventaja". En Crick, Bernard (ed.). The Discourses. Penguin UK. p. 347. ISBN 978-0-14-191318-6.
  10. ^ George Kassimeris; John Buckley (28 de marzo de 2013). The Ashgate Research Companion to Modern Warfare. Ashgate Publishing, Ltd., pág. 284. ISBN 978-1-4094-9953-4. Consultado el 29 de agosto de 2013. Cuando la doctrina y la orientación oficiales demonizan al enemigo y juegan con los temores de los soldados, las atrocidades se vuelven inevitables'. ... Como señaló Carl von Clausewitz en Sobre la guerra, cuando cualquiera de los bandos en un conflicto adopta esa estrategia, la demonización es seguida inevitablemente por atrocidades... y así el círculo vicioso de la guerra salvaje se repite sin cesar hasta que finalmente uno de los bandos prevalece.
  11. ^ Hall Gardner (2005). La estrategia global estadounidense y la «guerra contra el terrorismo». Ashgate Publishing, Ltd., pág. 16. ISBN 978-1-4094-9589-5. Recuperado el 29 de agosto de 2013 .
  12. ^ Michael Bhatia (18 de octubre de 2013). Terrorismo y la política de los nombres. Routledge. p. 150. ISBN. 978-1-317-96986-0. Recuperado el 6 de diciembre de 2013 . Demonización... En otras palabras, retratar al enemigo como malicioso y repulsivo crea sentimientos que facilitan los asesinatos.
  13. ^ CAJ Coady (8 de octubre de 2007). Moralidad y violencia política. Cambridge University Press. pág. 274. ISBN 978-1-139-46527-4. Recuperado el 11 de noviembre de 2019. La tendencia a retratar al enemigo como algo tan malvado que parece demoníaco tiene varios efectos negativos. Uno de ellos es el de tratar a toda la población enemiga -o, de manera menos drástica, a todo el aparato civil y político enemigo- como si estuviera manchado con el mismo pincel satánico que el propio liderazgo.
  14. ^ "Citas de Mao Tse Tung — Capítulo 2".

Lectura adicional