Shahmaran [a] es una criatura mítica, mitad mujer y mitad serpiente, originaria de los folclores indoiraní y turco . [1]
El nombre Shāhmārān proviene de las palabras persas Shāh (شاه) y mārān ( ماران ; trad. ' serpientes '; sg. مار mar ). Por lo tanto, el nombre Shāhmārān significa literalmente 'el rey de las serpientes'. [2]
Shahmaran es una criatura mítica, mitad serpiente y mitad mujer, representada como una criatura de dos cabezas con una corona en cada cabeza, que posee una cabeza femenina humana en un extremo y una cabeza de serpiente en el otro, posiblemente representando una figura fálica. [3] La parte humana también está decorada con un gran collar. [4] [5]
Shahmaran está atestiguada en la literatura de Oriente Medio, como en el cuento "La historia de Yemliha: una reina subterránea" de Las mil y una noches árabes , y en el nombre de Camasb . [6] Su historia parece estar presente en la parte oriental de la península de Anatolia , [7] o en el sureste y este de Turquía (que comprende áreas de comunidades kurdas, árabes, asirias y turcas). [8]
Debido a su antigüedad, existen muchas variaciones de la misma historia. [9]
En una versión, el primer encuentro humano que Shahmaran tiene es con un joven llamado Jamasp ( persa : Jāmāsp جاماسپ), también conocido como Yada Jamsab (otras grafías son Jambs, Camasb y Jamisav). [10] [11] [12] Jamasp se queda atrapado en una cueva después de intentar robar miel con algunos amigos, sus amigos lo dejan solo en la cueva. [10] Decide explorar la cueva y encuentra un pasaje a una cámara que parece un jardín místico y hermoso con miles de serpientes de color blanquecino y Shahmaran viviendo juntos en armonía. [10] [13] En este punto, Shahmaran y Jamasp se enamoran y viven en la cámara de la cueva, y Shahmaran le enseña sobre medicinas y hierbas medicinales. [10] Jamasp extraña vivir sobre la tierra y quiere irse, le dice a Shahmaran que no compartirá el secreto de su vida allí. [10] Pasaron muchos años.
El rey de la ciudad de Tarso se enferma y el visir descubre que el tratamiento de su condición requiere la carne de Shahmaran. [13] Jamasp le dice a la gente del pueblo dónde vive Shahmaran, según la leyenda Shahmaran dice, "blanquéenme en un plato de barro, denle mi extracto al visir y denle mi carne al sultán". [13] La llevan a la ciudad y la matan en un baño llamado "Şahmaran Hamam". [10] El rey come su carne y vive, el visir bebe el extracto y muere. [10] [13] Jamasp bebe el agua de Shahmaran y se convierte en médico, al obtener la sabiduría de Shahmaran. [10] [13] [14]
Una narración similar está atestiguada en el corpus de Las mil y una noches , con el título La reina de las serpientes : un filósofo griego llamado Daniel tiene un hijo llamado Hasîb Karîm al-Dîn. En un momento determinado de la historia, Hasîb cae en una cisterna, pero escapa y llega a la guarida de las serpientes y se encuentra con su líder con rostro humano, que se presenta como Yamlîkhâ, "reina de las serpientes". Después de un tiempo, Hasîb desea regresar al mundo superior, pero la reina de las serpientes le advierte que entrará en una casa de baños y esto la llevará a la muerte. A pesar de su sombría predicción, Hasîb promete nunca entrar en una casa de baños y se le permite ir. Sin embargo, tal como predijo la reina serpiente, Hasîb entra en una casa de baños, lo que inicia una cadena de eventos que lleva a un visir malvado a convocar a la reina desde el pozo. La reina, resignada a su destino, da instrucciones a Hasib: debe ser descuartizada y su carne cocida, y el caldo debe colocarse en tres frascos; el primer frasco debe ser entregado al visir, pero Hasib sólo debe beber del segundo. Sucede así: el malvado visir bebe del primer frasco y muere, mientras que Hasib bebe del segundo y obtiene el conocimiento universal sobre las ciencias. [15] Según los eruditos Ulrich Marzolph y Richard van Leewen, el nombre del héroe, "Hâsib", es una traducción árabe del nombre persa "Jamasp". [16]
Los kurdos han considerado tradicionalmente a la serpiente como un símbolo de suerte y fuerza, y siguen teniendo imágenes de Shahmaran en vidrio o trabajos de metal, que a su vez se exhiben en sus paredes. [17] [18] [19]
En Turquía , se cree que Shahmaran vive en la ciudad mediterránea de Tarso , y se cuenta una leyenda similar en la parte oriental del país, concretamente en Mardin , una ciudad con una gran población kurda y árabe. [12] En estas regiones, su leyenda se evoca comúnmente, con su imagen representada en bordados, telas, alfombras y joyas. La historia y las imágenes de Shahmaran se consideran un tesoro nacional en Turquía. [13]
Los eruditos Wolfram Eberhard y Pertev Naili Boratav idearon un sistema de clasificación para los cuentos y narraciones populares turcos, llamado Typen türkischer Volksmärchen ("Catálogo de cuentos populares turcos"). En su trabajo conjunto, registraron un tipo de cuento turco indexado como TTV 57, "Der Schlangenkönig Schahmeran" ("El rey serpiente Shahmeran"), con 7 variantes enumeradas. En este tipo de cuento, el héroe (un niño pobre llamado Cami Sap, Camesel o Canibis) va al bosque y cae en un pozo o agujero donde conoce a Shahmeran; después de algunos años allí, regresa a la civilización; más tarde, el antagonista (un padishah local o un hechicero, dependiendo de la variante) es alertado de la presencia de Shahmeran y desea consumir su carne; Shahmeran instruye al niño pobre: debe cocinar su carne y beber su caldo, pero solo la segunda porción, y dejar que el antagonista lo beba primero; El antagonista lo hace y muere, mientras que el héroe se convierte en un hábil curandero. [20]
Muchas de las versiones de la historia de Shahmaran se encuentran en libros de ficción, incluida la traducción de JC Mardrus de Las mil y una noches como la historia de "Jemlia - el sultán del subsuelo" y El anillo de Shah Maran, una historia de las montañas del Kurdistán de Raphael Emmanuel (1944). [21] [22] [ se necesita una mejor fuente ] Este último cuenta la historia popular de un niño que comparte el pan con los animales y se gana el respeto de Shahmaran. [22]
Según el folclorista uzbeko Mansur Afzalov, en el cuento uzbeko «Ибн Сино билан Ибн Хорис» («Ibn Sina e Ibn Khoris»), Ibn Sina es recibido por «Шохиморон» («Shohimoron»), el rey serpiente, en la guarida de las serpientes. Ibn Sina también bebe un caldo elaborado con la serpiente y obtiene poderes mágicos. [23]
Una versión del cuento de Shahmaran fue recopilada de una fuente uigur, titulada Şahmaran'ın Hikâyesi ("La historia de Shahmaran"), en la que un joven llamado Cihanşah se hace amigo de Shahmaran, el gobernante de las serpientes que vive en el fondo de un pozo, y se convierte en visir después de beber la tercera porción de un caldo hecho con la carne de Shahmaran. [24]
La cantante holandesa de ascendencia iraní, Sevdaliza , incluyó una canción titulada "Shahmaran" en su álbum de estudio debut ISON . [25]
Desde aproximadamente 2016, los partidarios de los derechos LGBTQ en Turquía y lugares de Oriente Medio han estado utilizando la imagen de Shahmaran como símbolo de apoyo a las cuestiones LGBTQ. [12] La imagen de Shahmaran también ha sido utilizada para simbolizar la fuerza de las mujeres kurdas por los artistas Zehra Doğan y Canan Senol . [12] [26] En 2020, la Municipalidad Metropolitana de Mardin en Turquía organizó una exposición de arte público, Shahmaran Mardin, con estatuas de Shahmaran realizadas por Ayla Turan, que fueron decoradas por artistas y empresas locales. [13]
La serie de Netflix de 2023 Shahmaran también se basa en la leyenda en un entorno moderno. [27]
La cuenca de Shah Maran-Daulatabad es un antiguo sistema de irrigación de la Edad de Hierro , descubierto en las décadas de 1960 y 1970 cerca de Tepe Yahya , en el suroeste de Irán. [28] [29]
En Adana , en el sur de Turquía, el Yılankale (Castillo de la Serpiente) es conocido localmente como el hogar de Shahmaran. [30] [31]
Shahmeran Hamam , un hammam histórico (baño turco) en Tarso , Turquía, está asociado con Shahmaran. [32]
... reina serpiente Shāhmārān, un personaje originario del folclore turco o indoiraní.
(...) llamado Šahmaran (NP. šāh-i mārān 'rey de las serpientes' (...)
Además, la serpiente era, y todavía es, considerada un símbolo de buena fortuna y poder entre el pueblo kurdo y la "imagen de Shahmaran (la reina de las serpientes) está representada en obras de vidrio o metal, que se ven colgadas en las paredes incluso hoy en día".Consultado el 14 de mayo de 2023.
Sin embargo, en lo que respecta a los elementos culturales colectivos compartidos en Oriente Medio en general, y en Kurdistán en particular, la imagen de Shahmaran se destaca como la manifestación más probable del arquetipo femenino perdido, o la Madre Tierra. Es una figura mítica poderosa en la región, y su imagen también aparece en todas las viviendas rurales tradicionales de la pradera kurda como parte de su cultura e identidad colectivas a través de los siglos.
[...] a pesar de miles de años de presión islámica monoteísta, la imagen y el mito [de Shaymaran], transmitidos de generación en generación, siguen siendo parte del hogar y la vida cotidiana kurdos. [...] Los kurdos no han dejado de pintar, grabar, imprimir y bordar su imagen o exhibirla en sus paredes.
Breve documental de la BBC sobre el shahmaran [1]
