El pilar de Mahakuta ( en kannada : ಮಹಾಕೂಟ ಸ್ತಂಭ ), también conocido como pilar de Makuta , Magada stambha o Mangalesa Dharma Jayastambha , es un pilar de arenisca de color rojo intenso con una inscripción de principios del siglo VII de la era Chalukya occidental temprana. Fue encontrado cerca del grupo Mahakuta de templos hindúes cerca de Badami , Karnataka, India. Inscrito con 16 líneas de sánscrito en escritura kannada antigua por el rey Mangalesha , es una fuente importante y en parte disputada de información histórica sobre los tiempos de Badami Chalukya , la dinastía y su influyente padre Pulakeshin I. [ 1] [2]
El pilar fue encontrado en el siglo XIX tirado en el suelo cerca de las ruinas del templo Mahakutesvara, uno de los templos del siglo VII en los manantiales naturales de Mahakuta ( distrito de Bagalkot ). El sitio está a unos 5 kilómetros (3,1 millas) al este de los templos históricos de la cueva de Badami . Su importancia fue redescubierta por arqueólogos y académicos de la era colonial en la década de 1880. El pilar fue trasladado a Bijapur alrededor de 1920 y ahora se encuentra en el Museo Arqueológico de Vijayapura . [1]
La ubicación histórica del pilar de Mahakuta no está clara. Henry Cousens y los primeros estudiosos supusieron que siempre estuvo cerca del pushkarni (tanque de manantiales naturales) de Mahakuta. Sin embargo, George Michell y Carol Bolon cuestionaron esta suposición. Bolon propuso que pudo haber estado cerca de un antiguo templo que existe cerca del acantilado (cima de la colina) a aproximadamente un kilómetro de distancia. [3] El problema con esta sugerencia es que la arquitectura y las obras de arte del templo del acantilado son mucho más rudimentarias que el notable acabado del pilar de Mahakuta, lo que hace probable que el templo del acantilado sea considerablemente más antiguo. Según Gary Tartakov, el templo ahora llamado Bananti Gudi es el sitio más probable donde solía estar el pilar. Este pequeño templo de arquitectura histórica Dravida de dos niveles es más consistente con la cronología, la iconografía y las obras de arte del pilar, y también está mucho más cerca de donde Fleet encontró el pilar en 1880-1. [4]
El pilar Mahakuta está hecho de arenisca de grano fino de color rojo intenso. Mide aproximadamente 4,4 m (14,5 pies) de alto, 560 mm (22 pulgadas) de diámetro y tiene dieciséis facetas. En él hay grabada una inscripción en sánscrito y en escritura kannada antigua que se extiende desde la base a lo largo de 970 mm (38 pulgadas). La inscripción consta de dieciséis líneas, cada una de las cuales se envuelve en espiral alrededor de las dieciséis caras, con un promedio de cuatro letras por cara. El pilar no tiene moldura en la base. Está rematado con un pequeño amalaka con treinta y seis estrías profundas. [nota 1] El amalaka mide aproximadamente 480 mm (19 pulgadas) de alto y 830 mm (32,5 pulgadas) de diámetro. En la parte superior de este amalaka hay una caja tallada con decoración de flores en los lados y esquinas de palmetas de loto. [1] [5] [nota 2]
Mahakuta es el nombre de la era moderna del sitio donde se encontró este pilar. Su nombre anterior, como se indica en las líneas 9 y 10 de la inscripción, era Makuta , con Magada como la alternativa vernácula local. Esto no es un error del lipikara (escriba), porque las líneas 13 y 14 repiten este término con Makutesvaranatha como el nombre del templo. El pilar en sí se llama Dharma Jayastambha ( pilar de la victoria del dharma ) en la inscripción. [7] La inscripción no muestra signos de mutilación, solo erosión natural durante casi 1400 años. [8] El escriba identifica el final de cada línea repitiendo o repitiendo dos veces una aksara (letra). El sánscrito no es perfecto en el sentido clásico, pero es de buena calidad con errores ocasionales. Los compositores intentaron crear shlokas métricos , pero líneas como la 3 y la 4 no tienen un metro preciso. [9]
Se trata de una "inscripción Saiva", afirma Fleet. El objetivo principal del pilar es declarar la donación de diez aldeas adicionales al templo de Shiva llamado Makutesvaranatha, que ya existía en el año 602 d. C. [10] [nota 3]
Las líneas 13 y 14 de la inscripción hacen alusión a la fecha de la inscripción, como "el quinto año glorioso, del reinado en constante aumento de Mangalesha, en el actual Siddharatha (samvatsara) en la luna llena tithi del mes Vaisakha". Los eruditos han interpretado esto de diferentes maneras porque hay varios calendarios hindúes y no es obvio cuál aplicar aquí. Además, la inscripción utiliza el inicio del reinado de Mangalesha como referencia y no está claro cuál debería ser ese año de referencia. Según Fleet, hay tres fechas posibles: [11]
Fleet analiza fechas alternativas que oscilan entre 595 d. C. y 602 d. C., basándose principalmente en otras inscripciones y textos, y prefiere el 602 d. C. Otros eruditos utilizan una combinación de inscripciones y textos para determinar un año de referencia diferente. Así, KR Ramesh lo data en 595-596 d. C., [12] mientras que Carol Bolon lo data en 602 d. C. [1] [13]
Las dieciséis líneas de la inscripción del pilar de Mahakuta fueron traducidas por primera vez por John Fleet y publicadas en 1889. Su traducción se ofrece a continuación: [14]
El pilar Mahakuta y su fecha son importantes ya que ayudan a datar otras dinastías mencionadas, la cronología de los reyes dentro de la dinastía Chalukya occidental temprana, cómo y cuándo evolucionaron los diferentes estilos de arquitectura de templos en la región Badami-Mahakuta-Pattadakal-Aihole de Karnataka.
A primera vista, el pilar estaba vinculado al templo cerca del cual se encontró, es decir, el templo Mahakutesvara. Sin embargo, se trata de una forma bastante sofisticada de arquitectura Dravida. Esto dio lugar a teorías de que la arquitectura Dravida era bastante avanzada en el año 602 d. C. [1] El arqueólogo e historiador de la era colonial Henry Cousens afirmó que el fino y estriado pilar Mahakuta sugiere que las técnicas de construcción eran bastante avanzadas y, por lo tanto, probablemente correspondía al avanzado templo Mahakutesvara cerca de donde se encontró. [1] George Michell y otros cuestionaron esto y sugirieron que el pilar puede estar haciendo referencia a un templo más antiguo con el mismo nombre, uno mencionado por Fleet y Cousens en sus notas a pie de página de publicaciones de la década de 1880. A finales de la década de 1970, Carol Bolon identificó dos templos, uno llamado Hire Mahakutesvara (templo de los ancianos cerca de la cima de la colina cercana, probablemente completado entre 565 y 602 d. C.) y el otro Hosa Mahakutesvara (templo más grande cerca del tanque de aguas termales naturales de Mahakuta, probablemente completado en la segunda mitad del siglo VII, cerca de 685 d. C.). La cronología de Bolon encaja mejor con la cronología generalmente aceptada de la arquitectura Dravida. [17] [18]
Según la inscripción del pilar de Mahakuta, la dinastía comenzó con Jayasimha I, seguida de Ranaraga. Luego vino Pulakeshin I, que tuvo dos hijos, Kirtivarman I y Mangalesha . La inscripción no menciona la palabra Pulakeshin I, pero la línea 4 de la inscripción confirma que Pulakeshin I también era llamado Ranavikrama ( lit. valiente en la guerra) y Satyashraya ( lit. hogar de la verdad). [19] }
Algunas de las conquistas, guerras y ataques mencionados en la inscripción del pilar de Mahakuta se han utilizado como un registro confiable. [20] La inscripción afirma, por ejemplo, que Kirtivarman I conquistó muchos reinos como Vanga, Kalinga ( Odisha y regiones cercanas), Anga, Vattura, Magadha ( Bihar y región cercana), Madraka, Kerala (costa suroeste), Gangas , Mushaka ( Malabar y alrededores), Pandya , Dramila, Choliya ( Chola , Tamil Nadu y alrededores), Aluka ( Alupas ) y Vaijayanti ( Banavasi ). [21] } Sin embargo, los eruditos generalmente descartan mucho en esta inscripción como ficción o exageración. Estas afirmaciones no son confiables, afirma KV Ramesh, ya que no están respaldadas por inscripciones, textos y registros posteriores encontrados dentro y fuera de la región de Chalukya occidental temprana. Según Ramesh, Kirtivarman puede haber conquistado sólo a los Alupas en la costa de Karnataka, a los Banavasi Kadambas y a los Mauryas de Konkan y descarta el resto como una exageración. [22]
Según Dineshchandra Sircar , los textos históricos y las inscripciones prashasti , como la del pilar Mahakuta, mezclan verdades históricas con demasiada invención en su intento de adular y elogiar a sus gobernantes por los regalos que recibieron a cambio. Estas exageraciones y acusaciones limitan su valor histórico y deben usarse con mucho cuidado. [23] Es "imposible de creer", afirma Sircar, que Kirtivarman I incluso invadiera todos los reinos mencionados en esta inscripción porque están muy lejos de la región de Badami en diferentes direcciones. Además, otras inscripciones de esta misma dinastía, incluida una emitida durante el gobierno de su propio hijo Pulakesin II, contradicen estas afirmaciones tremendamente exageradas. Por lo tanto, muchas partes de esta inscripción no pueden tomarse al pie de la letra o ser incluso parcialmente verdaderas, sino que reflejan mera "imaginación" e "invención" por parte del beneficiario del regalo y su escriba. [23]
Según Harle, el pilar de Mahakuta puede contener información útil. Por ejemplo, dadas las controversias y desacuerdos sobre la cronología relativa de la arquitectura dravida, el pilar de Mahakuta "probablemente" proporciona un término ante quem (principios del siglo VI) para la construcción de los primeros templos de esta región y del templo de Mahakutesvara. [24] De manera similar, es otra fuente para establecer el uso del sánscrito y los epítetos populares en el siglo VI para los reyes elogiados. [25]
Según Tratakov, para los historiadores de la arquitectura india, el pilar de Mahakuta es un monumento importante. Ayuda a establecer una cronología de las innovaciones y la creatividad en Tungabhadra, la cuna del arte indio. Junto con las cerca de 30 ruinas de templos hindúes que existen en Mahakuta y muchas más en los sitios cercanos de Badami, Aihole y otros, ayuda a fijar las décadas y el siglo relativos a las innovaciones que se desarrollaron. [26]
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