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Peronismo ortodoxo

El peronismo ortodoxo , ortodoxia peronista, justicialismo nacional , [30] o peronismo de derecha para algunos especialistas, [31] es una facción dentro del peronismo , un movimiento político en Argentina que adhiere a la ideología y legado de Juan Perón . Los peronistas ortodoxos son firmes partidarios de Perón y sus políticas originales, y rechazan cualquier asociación con el marxismo o cualquier otra ideología de izquierda . Algunos de ellos están alineados con elementos de extrema derecha . [32] El peronismo ortodoxo también se refiere a la facción sindical peronista que se escindió de las "62 organizaciones" y que se opuso a los "legalistas", que eran más moderados y pragmáticos. También eran conocidos como "los de línea dura", "los 62 con Perón" y mantenían una postura ortodoxa y verticalista, de acuerdo con la doctrina peronista. [33] El peronismo ortodoxo ha estado en varios conflictos con la Tendencia Revolucionaria (corriente opuesta en el movimiento peronista ), por ejemplo durante la masacre de Ezeiza .

Origen de la denominación

El término "peronismo ortodoxo" surgió durante la resistencia peronista tras el golpe de Estado de 1955, un período en el que el revisionismo histórico se afianzó, profundizando la conexión entre el peronismo y el nacionalismo . Si bien el gobierno peronista tenía algunos vínculos con los nacionalistas, no había adoptado una visión histórica revisionista, y los nacionalistas no desempeñaron un papel dominante en la política gubernamental. Fue recién después de 1955, en medio del contexto de resistencia y bajo la influencia del pensamiento nacionalista, que el peronismo ortodoxo comenzó a tomar forma. Esto marcó un proceso dual: el peronismo comenzó a adaptarse a los ideales nacionalistas, mientras que los nacionalistas se reapropiaron y redefinieron elementos clave del discurso original de Perón.

Esta convergencia estuvo plagada de tensiones. En esta época surgieron los sectores más intransigentes e intransigentes del peronismo, que rechazaban cualquier forma de negociación con el gobierno. Estos grupos se distanciaron de las tendencias más conciliadoras que surgieron dentro del peronismo en la década de 1960, incluidas las facciones neoperonistas y vandoristas. Al referirse a la corriente ortodoxa tradicional, es importante reconocer una coalición de sindicatos y organizaciones que, a pesar de su lealtad a la verticalidad peronista, inicialmente se opusieron a líderes como Rodolfo Ponce y al sindicalismo de derecha. Muchos de estos dirigentes sindicales ganaron su influencia durante los conflictos laborales de principios de la década de 1960, como el "Plan de Huerta Grande" y el "Plan de Lucha" en 1964. Esta facción ortodoxa estaba representada en gran medida por los secretarios de la AEC (Ezequiel Crisol) y la UOM (Albertano Quiroga), apoyados por sindicatos con gran cantidad de afiliados, aunque ejercían una influencia política limitada en ese momento.

El peronismo sufrió una profunda transformación durante la campaña "Luche y Vuelve", que culminó con el retorno de Perón al poder en 1973. Las tensiones entre los sectores sindicales y la izquierda peronista, que había respaldado al gobierno de Cámpora, se intensificaron cuando Perón asumió el poder. La facción de extrema izquierda del peronismo representada por los Montoneros entró en conflicto con los sindicatos peronistas, lo que obligó a Perón a dar concesiones a la burocracia laboral y actuar contra los peronistas de izquierda, dada la amenaza de que los sindicatos se volvieran contra Perón. [34] Según Ronaldo Munck , Perón no se diferenciaba de Tendencia Revolucionaria en términos de ideología económica, sino más bien en la movilización de masas: "El programa político puramente antiimperialista y antioligárquico de los Montoneros ("nacionalsocialismo") no era incompatible con el proyecto económico de "reconstrucción nacional" de Perón, pero su poder de movilización de masas sí lo era". [35] Los sectores peronistas tradicionales –la ortodoxia sindical y los peronistas de derecha– formaron una alianza verticalista que estableció una nueva ortodoxia peronista. Este grupo buscó marginar y reprimir a la facción de izquierda del movimiento, que se aferraba a sus ideales revolucionarios.

El peronismo ortodoxo a partir de ese momento pasó a representar a las facciones que, en nombre del verticalismo, se oponían a cualquier alineamiento con el marxismo o la izquierda peronista. Los leales a Perón y su esposa, Isabel Martínez de Perón, comenzaron a identificarse como peronistas ortodoxos, defendiendo la "patria peronista" contra la "patria socialista" propugnada por la izquierdista Tendencia Revolucionaria . Durante la presidencia interina de Raúl Lastiri y después de la muerte de Perón, esta nueva coalición ortodoxa utilizó medios tanto institucionales como extralegales para expulsar y marginar a la heterodoxia de izquierda, que incluía a los peronistas de izquierda y a sus gobernadores y funcionarios alineados. Esto llevó a un aumento de la violencia política dentro del movimiento peronista, agravada aún más por las actividades de la guerrilla armada, marcando uno de los períodos más violentos de la historia de Argentina. [32] [36]

Ideología

Hasta 1973

Inicialmente, el peronismo ortodoxo englobaba a aquellos sectores peronistas que seguían al pie de la letra los ideales peronistas y se oponían a los sectores neoperonistas de la época, como lo expresó Perón en sus discursos:

“Tenemos, sí, una ideología y una doctrina dentro de la cual nos estamos desarrollando. Unos son de derecha de esa ideología y otros de izquierda, pero están en la ideología. Los de derecha protestan porque los de izquierda lo son, y los de izquierda protestan porque los de derecha lo son, y no sé cuál de los dos tiene razón en la protesta. Pero eso es algo que no me interesa."(inglés) [“Tenemos, sí, una ideología y una doctrina dentro de la cual nos vamos a desarrollar. Algunos están a la derecha de esa ideología y otros están a la izquierda, pero están en la ideología. Los de la derecha protestan porque estos de la izquierda están, y los de la izquierda protestan porque están los de la derecha, y yo no sé cuál de los dos tiene razón en la protesta. mí no me interesa."] (español)

—  Juan Domingo Perón, 8 de septiembre de 1973

Se organizó principalmente bajo la dirección de la ortodoxia sindical. Esta ortodoxia tradicional formaba parte de la Mesa Nacional de Transferencia.

Desde 1973

Con el retorno de Perón, el peronismo ortodoxo abogó principalmente por su total adhesión a los gobiernos de Perón e Isabel Perón, destacando que eran relevantes las veinte verdades peronistas y nada más (enfatizándolo ante la tendencia); la oposición a los sectores juveniles revolucionarios del peronismo y la "Patria Socialista ", considerados ajenos al movimiento; y la reafirmación de la Tercera Posición distanciándose tanto de Estados Unidos como de la Unión Soviética . [2] [37] El peronismo ortodoxo se posicionó como opuesto al izquierdista Peronismo Revolucionario , objetando las ideas de lucha armada y elementos marxistas del peronismo revolucionario. [38]

El propio Perón no consideraba a los peronistas de derecha como "ortodoxos" o la facción más leal; hasta 1973, Perón apoyó a las "formaciones especiales" de izquierda del peronismo y denigró a varios hombres que más tarde reclamarían la etiqueta de peronismo ortodoxo. Juan Luis Besoky escribe que, de hecho, muchos peronistas ortodoxos eran recién llegados al movimiento peronista o eran reacios a seguir las directivas de Perón, contrariamente a su etiqueta. [38] Incluso después del conflicto de Perón con los Montoneros entre 1973 y 1974, no quiso abandonar a la izquierda peronista y trató de restaurar su confianza en su último discurso de junio de 1974, donde denunció "la oligarquía y las presiones ejercidas por el imperialismo sobre su gobierno", considerado una implicación de que estaba siendo manipulado por la derecha peronista. [39]

El término de peronismo de derecha se incluye dentro del parámetro de la ortodoxia, pero no sólo, ya que el término podría denotar a viejos justicialistas o centristas / centroderechistas que simplemente querían distanciarse de los postulados de la tendencia. La distinción de las organizaciones ortodoxas de “ ultraderecha ” obedece a que estas últimas asumieron la lucha contra el avance marxista dentro del movimiento peronista a través de la violencia armada, con un marcado sesgo antisemita , anticomunista y antisinarquista . [2] [40]

El fascismo también fue un calificativo con el que se señalaron a diversos grupos, como la Alianza Nacionalista de Liberación y el Movimiento Nacionalista Tacuara , aunque tanto sus líderes Isabel Perón como José López Rega ("el brujo") mostraron sintonía con el fascismo o el falangismo . [41] [42] [43] A Perón se lo vio realizando el saludo romano característico de los movimientos afines al fascismo. [44] Y López Rega formó parte de la logia masónica Propaganda Due, liderada por el fascista Licio Gelli , y colaboró ​​con grupos peronistas fascistas. [45] En lo económico ambos mostraron perfiles neoliberales y nombraron como ministro de economía a Celestino Rodrigo, quien aplicó un programa económico ultraliberal conocido vulgarmente como " Rodrigazo ". [46] [47]

Organizaciones ortodoxas

En los años setenta, fueron varias las organizaciones terroristas que adhirieron a este peronismo. Entre los principales grupos del peronismo ortodoxo se encuentran la Juventud Peronista Ortodoxa, con Adrián Curi como secretario ejecutivo; la Concentración de la Juventud Peronista, con Martín Salas como secretario de organización; la Juventud Sindical Peronista, que tiene a Claudio Mazota en la secretaría sindical; la Guardia de Hierro , la Concentración Universitaria Nacional Falangista ; la Juventud Peronista de la República Argentina, Frente Nacional de Estudiantes, que tuvo a Víctor Lorefice como secretario de prensa y finanzas, y también forma parte de este movimiento la organización neonazi y antisemita Movimiento Nacionalista Tacuara . También se incluye la Alianza Anticomunista Argentina (AAA), aunque aún no está claro si se trata de una organización política propia, un mero escuadrón de la muerte o una confederación de grupos de derecha. [48] Otros grupos menores como el Comando Rucci también forman parte de esta denominación. [49]

Presente

Actualmente el término peronismo ortodoxo, se sigue utilizando aunque a veces no se emplea con rigor histórico. Se emplea para describir a agrupaciones como el partido Dignidad Popular [50] (actualmente Encuentro Republicano Federal), [51] Proyecto Segunda República, [52] Partido Popular, [53] Partido Principios y Valores , [54] [55] [56] Unidos por la Libertad y la Dignidad [57] (sucesor del Partido Campo Popular y Movimiento por la Dignidad y la Independencia [58] ), Frente Patriota Federal [59] (antes conocido como Partido Nuevo Triunfo , Alternativa Social y Bandera Vecinal), partes del Movimiento de Izquierda Juventud y Dignidad [60] [61] y Compromiso Federal . [62] El peronismo ortodoxo actualmente tiene su lugar en el peronismo federal , y se caracteriza también por rechazar al ala izquierda del peronismo, el kirchnerismo . También algunos importantes dirigentes actuales del peronismo como Alberto Rodríguez Saá , se clasifican dentro del justicialismo ortodoxo. [63] El líder del FPF Alejandro Biondini por su parte rechaza tanto al kirchnerismo como al menemismo . [64]

Referencias

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    "Será a través de la consolidación del revisionismo histórico luego del '55 que se irán tejiendo vínculos cada vez más sólidos entre el peronismo y el nacionalismo. Si bien ya existía alguna relación con el gobierno peronista, sabemos que éste nunca fue revisionista en su lectura de la historia y que incluso la presencia de nacionalistas en el gobierno distó de ser hegemónica. Será recién a partir del '55 en el marco de la resistencia ya través del nacionalismo histórico que podremos ver la conformación de manera muy embrionaria de un peronismo ortodoxo. "
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    "Para definir al peronismo ortodoxo, se parte del conglomerado de agrupaciones y tendencias que, ya sea teniendo su origen en el propio movimiento peronista o fuera de él, construyeron a partir de su experiencia social una concepción de la ideología peronista rescatando, alimentando y potenciando los rasgos más conservadores de la misma."
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    «Era otra expresión significativa que designaba a todos aquellos actores ubicados en la llamada derecha peronista; pero que, en último término, iba más allá de ella ya que podía incluir también a los sectores centristas o moderados del peronismo. Se trataba ni más ni menos que de su oponente por excelencia: la ortodoxia peronista.»
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    "Sin embargo, no todas las teorías conspirativas son antisemitas. También entre los responsables de la conspiración figuran el capitalismo salvaje, el individualismo acérrimo y el comunismo, entre otros."
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    "Sin embargo, no todas las teorías conspirativas son antisemitas. También entre los responsables de la conspiración figuran el capitalismo salvaje, el individualismo acérrimo y el comunismo, entre otros. Dentro de las visiones conspirativas se destaca la figura de la “sinarquía"."
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    No todas las organizaciones peronistas que fueron críticas a la izquierda pueden englobarse dentro de la derecha, como es el caso de Guardia de Hierro, que luego se transformó en la Organización Única de Traspaso Generacional (OTGE). Teniendo en cuenta los trabajos realizados sobre esta organización por Tarruella (2005), Anchou y Bartoletti (2008) y Cucchetti (2010), entre otros, sería pertinente ubicarla en el centro político, a una distancia más o menos equidistante (según el momento) de la derecha y la izquierda del peronismo. En este caso sería más adecuado ubicarlas dentro del ámbito del peronismo ortodoxo pero no de la derecha.
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