El Papiro de Nash es una colección de cuatro fragmentos de papiro adquiridos en Egipto en 1902, [1] inscritos con un texto hebreo que contiene principalmente los Diez Mandamientos y la primera parte de la oración Shemá Israel , [2] en una forma que difiere sustancialmente del texto masorético canónico posterior y es en partes más similar a la Septuaginta , cronológicamente más cercana . Se ha sugerido que el texto podría haber sido el culto diario de un judío que vivía en Egipto en ese momento. [3] Los fragmentos comprenden una sola hoja y no son parte de un rollo. El papiro es de procedencia desconocida, aunque supuestamente es de Fayyum . [4] El texto fue descrito por primera vez por Stanley A. Cook en 1903. Aunque Cook lo fechó en el siglo II d. C., las reevaluaciones posteriores han llevado la fecha de los fragmentos a aproximadamente 150-100 a. C. [5] El papiro era, con diferencia, el fragmento de manuscrito hebreo más antiguo conocido en aquella época, antes del descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto en 1947. [6]
Los fragmentos de papiro fueron adquiridos por W. L. Nash, secretario de la Sociedad de Arqueología Bíblica , quien los entregó a la Biblioteca de la Universidad de Cambridge en 1903. [1]
El papiro, de veinticuatro líneas de largo y con algunas letras faltantes en cada borde, contiene los Diez Mandamientos en hebreo y un breve texto intermedio, seguido del comienzo de la oración Shemá Israel. [2] El texto de los Diez Mandamientos combina partes de la versión de Éxodo 20:2-17 con partes de Deuteronomio 5:6-21. Una curiosidad es la omisión de la frase "casa de servidumbre", utilizada en ambas versiones, en relación con Egipto, tal vez un reflejo del lugar donde se compuso el papiro.
Algunas (pero no todas) de las sustituciones del papiro del Deuteronomio se encuentran también en la versión del Éxodo de la Septuaginta, una traducción griega del Pentateuco de los siglos III-II a.C., hecha en Alejandría . La Septuaginta también interpola antes de Deuteronomio 6:4 el preámbulo del Shemá que se encuentra en el papiro, y la Septuaginta también concuerda con un par de las otras variantes de lectura en las que el papiro se aparta del texto hebreo masorético estándar. El orden de los mandamientos posteriores en el papiro (adulterio-asesinato-robo, en lugar de asesinato-adulterio-robo) es también el que se encuentra en la mayoría de los textos de la Septuaginta. [ cita requerida ]
El preámbulo del papiro antes del Shemá Israel, que también se encuentra en la Septuaginta, está tomado de Deuteronomio 4:45, que es la única vez que la fórmula recurrente "Éste es el mandamiento(s) y las reglas y enseñanzas..." menciona el Éxodo de Egipto. El preámbulo de Nash cita correctamente a Moisés como el orador en lugar de a Dios, como en la Septuaginta. La inserción de Deuteronomio 4:45 antes del Shemá Israel en el papiro y especialmente en la Septuaginta, que tiene dos preámbulos en la misma sección: Deuteronomio 6:1 y la interpolación a Deuteronomio 6:3, probablemente se hizo para distanciar la oración central del Shemá Israel de su contexto: secciones que tratan sobre la entrada a la Tierra Prometida de Canaán . [ cita requerida ]
Según el Talmud , en el pasado era costumbre leer los Diez Mandamientos antes de recitar el Shemá. Como dijo Burkitt, "es razonable conjeturar que este papiro contiene el culto diario de un piadoso judío egipcio que vivió antes de que la costumbre llegara a su fin". [3] Por lo tanto, se cree que el papiro probablemente consistía en un documento litúrgico , específicamente los componentes de una filacteria , [1] que puede haber sintetizado deliberadamente las dos versiones de los Mandamientos, en lugar de provenir directamente de las Escrituras. Sin embargo, las similitudes del papiro con la Septuaginta respaldan la posibilidad de que un texto hebreo del Pentateuco estuviera en circulación en Egipto en el siglo II a. C. y sirviera como fuente tanto al papiro de Nash como a la traducción de la Septuaginta, pero que difiere significativamente del texto masorético judío moderno.
Actualmente el manuscrito se encuentra en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge (MS Or.233). [1]