Oso de pie (c. 1829-1908) ( ortografía oficial de Ponca : Maⁿchú-Naⁿzhíⁿ /Macunajin; [1] otras grafías: Ma-chú-nu-zhe , Ma-chú-na-zhe o Mantcunanjin pronunciado [mãtʃuꜜnãʒĩꜜ] ) fue un Jefe Ponca y líder de derechos civiles de los nativos americanos que argumentó con éxito en el Tribunal de Distrito de los EE. UU. en 1879 en Omaha que los nativos americanos son "personas dentro del significado de la ley" y tienen el derecho de hábeas corpus , [2] convirtiéndose así en el primer nativo americano judicialmente. concedidos derechos civiles bajo la ley estadounidense. Su primera esposa, Zazette Primeau ( Primo ), hija de Lone Chief (también conocido como Antoine Primeau), madre de Prairie Flower y Bear Shield, también fue signataria del auto de 1879 que inició el famoso caso judicial. [3]
En 1789, cuando Juan Baptiste Munier adquirió derechos comerciales con los Ponca , tenían aldeas a lo largo del río Niobrara cerca de su desembocadura, y se extendían hasta el este de la actual Ponca, Nebraska , en la desembocadura de Aowa Creek. Una epidemia de viruela había reducido su número de aproximadamente 800 a 100 en el momento de la expedición de Lewis y Clark en 1807.
Cuando nació Standing Bear, alrededor de 1829, los Ponca tradicionalmente cultivaban maíz, hortalizas y árboles frutales en estos sitios durante el verano. Se dirigieron hacia el oeste para cazar bisontes en invierno . La caza los puso en contacto frecuente con sus enemigos tradicionales, los Brulé y Oglala Lakota. A veces los Ponca se aliaron con sus enemigos para atacar las aldeas de Pawnee y Omaha , pero también sufrieron incursiones por parte de ellos. [4] : 85
En la infancia de Standing Bear, las incursiones de Brulé obligaron a los Ponca a depender más de la agricultura y menos de la caza de bisontes en invierno. En su adolescencia, la tribu se dividió en dos aldeas: Húbthaⁿ (Olor a pescado, pronunciado [huːꜜblᶞã] ), cerca de la desembocadura del arroyo Ponca ; y Wáiⁿ-Xúde (Manta Gris, pronunciado [waꜜĩ xuꜜde] ), en la orilla noroeste del Niobrara. Oso de Pie aprendió las costumbres de los hombres, cómo cazar y pescar, y se preparó para ocupar su lugar en la tribu.
En 1859, cuando Standing Bear era joven, la Ley Kansas-Nebraska de 1854 había fomentado una avalancha de colonos europeo-americanos, y el gobierno de los Estados Unidos presionó a las tribus de Nebraska para que vendieran sus tierras. Al mismo tiempo, sufrían las incursiones del Norte por parte de los Brulé y los Oglala. Debido a que los reclamos territoriales tribales se superpusieron, el tratado de Omaha de 1854 incluyó una cesión de una franja de tierra de 70 millas de ancho (110 km) entre Aowa Creek y Niobrara, que también fue reclamada por Ponca.
En 1862, los colonos blancos se mudaron rápidamente y construyeron la ciudad de Niobrara donde habían estado los campos de maíz de verano de Ponca. Las incursiones de los Brulé desde el norte aislaron los cotos de caza de invierno y obligaron a los Ponca a abandonar Húbthaⁿ. En 1858, bajo esta presión, los Ponca cedieron gran parte de sus tierras a los Estados Unidos. Reservaron la tierra entre Ponca Creek y Niobrara, aproximadamente entre las actuales Butte y Lynch, Nebraska . [4] : 132-145
La tierra a la que se trasladaron los Ponca resultó inadecuada; Las malas condiciones agrícolas provocaron una hambruna persistente . Todavía estaban sujetos a incursiones de tribus hostiles. Los Ponca pasaron años intentando cazar, criar cultivos y caballos cerca de su antigua aldea de Húbthaⁿ y la ciudad de Niobrara. El gobierno no proporcionó las fábricas, el personal, las escuelas y la protección que había prometido en el tratado de 1858. No siguió el ritmo de la creciente inscripción tribal Ponca en la distribución de anualidades y bienes. Los familiares pedían pagos de anualidades, la gente perdía recursos por enfermedades y hambre, y las incursiones de tribus hostiles eran frecuentes.
En 1865, un nuevo tratado permitió a los Ponca regresar a sus tradicionales campos agrícolas y cementerios, en el área mucho más fértil y segura entre Niobrara y Ponca Creek al este de las tierras de 1858 y hasta el río Missouri . Sin embargo, con el Tratado de Fort Laramie (1868) , el gobierno cedió ilegalmente la nueva reserva de Ponca a los Santee Dakota como parte de su negociación para poner fin a la Guerra de Nube Roja . El gobierno pronto comenzó a tratar de trasladar a los Ponca al territorio indio .
Antes de la destitución de 1877, Standing Bear se había casado con Zazette, [1] Primeau (Primoux), [1] y se había convertido en un líder de la tribu. Él y su esposa Zazette tuvieron varios hijos, entre ellos Prairie Flower y Bear Shield, quienes murieron durante 'Removal' (1877) o inmediatamente después (1879).
En el censo de 1900, Standing Bear residía en Raymond Township, condado de Knox, Nebraska, con su familia en la lista (todos nacidos en Nebraska): [5]
Standing Bear, 71 años (nacido en mayo de 1828); Zazette Bear, 63 años, esposa (nacida en marzo de 1836) (madre de 0 hijos, 0 vivos); Lali [Laura, de soltera Premeaux] Oso de 31 años, segunda esposa (nacida en 1868) (madre de 7 hijos, 5 vivos); Fanny Bear, 15 años, hija (nacida en 1884); Lucy Bear, 14 años, hija (nacida en 1889); Fisher Bear, 11 años, hijo (nacido en 1888); Jennie Bear, 6 años, hijo (nacido en febrero de 1894); Henry Bear, 4 años, hijo (nacido en agosto de 1895).
El jefe supremo de Ponca, White Goose, Standing Bear y otros líderes de Ponca se reunieron con el agente indio estadounidense AJ Carrier y firmaron un documento que permitía su traslado al territorio indio (actual Oklahoma ). White Eagle y otros líderes Ponca afirmaron más tarde que debido a un error de traducción, había entendido que debían mudarse a la Reserva de Omaha , no al Territorio Indio.
En febrero de 1877, diez jefes Ponca, incluido Standing Bear, acompañaron al inspector Edward C. Kemble al territorio indio para ver varias extensiones de tierra. Después de ver tierras en la Reserva Osage y la Reserva Kaw , los jefes no estaban contentos con lo que se les mostró y pidieron regresar a casa sin mirar la Reserva Quapaw . Enojado por lo que llamó la "insubordinación" de los jefes Ponca, Kemble se negó a llevarlos a casa hasta que hubieran visto toda la tierra. En cambio, ocho de los jefes decidieron regresar a casa a pie. Kemble visitó la Reserva Quapaw y la seleccionó como destino de eliminación. En abril, Kemble se dirigió al sur, a la Reserva Quapaw cerca de la actual Peoria, Oklahoma , y los Ponca estaban dispuestos a irse. En mayo, el resto de la tribu se vio obligado a mudarse, incluidos Standing Bear y su familia. [6] [7]
Los Ponca llegaron a Oklahoma demasiado tarde para plantar cultivos ese año y el gobierno no les proporcionó el equipo agrícola que había prometido como parte del acuerdo. En 1878 se trasladaron 150 millas (240 km) al oeste hasta Salt Fork del río Arkansas , al sur de la actual Ponca City, Oklahoma . En primavera, casi un tercio de la tribu había muerto debido al hambre , la malaria y causas relacionadas. El hijo mayor de Standing Bear, Bear Shield, estaba entre los muertos. Standing Bear había prometido enterrarlo en la tierra natal del valle del río Niobrara, por lo que partió para viajar al norte con unos 30 seguidores. [8] [9]
Cuando llegaron a la Reserva Omaha en Nebraska, fueron recibidos como parientes. Pronto llegó al gobierno la noticia de su llegada a Nebraska. Bajo órdenes del secretario del Interior, Carl Schurz , que también dirigía la Oficina de Asuntos Indios , el general de brigada George Crook hizo arrestar a los Ponca por haber abandonado la reserva en territorio indio. [10] El ejército llevó a Standing Bear y a los demás a Fort Omaha , donde fueron detenidos. Aunque las órdenes oficiales eran devolverlos inmediatamente al territorio indio, Crook simpatizaba con los Ponca y se horrorizó al enterarse de las condiciones en las que se habían ido. Retrasó su regreso para que los Ponca pudieran descansar, recuperar su salud y buscar reparación legal. [11]
Crook le contó la historia de Ponca a Thomas Tibbles , un abierto defensor de los derechos de los nativos americanos (que una vez había servido bajo el mando de John Brown ). Tibbles, editor del Omaha Daily Herald , dio amplia publicidad a la historia de los Poncas. El abogado John L. Webster ofreció sus servicios pro bono y estuvo acompañado por Andrew J. Poppleton , abogado jefe de Union Pacific Railroad .
Ayudaron a Standing Bear, quien en abril de 1879 presentó una demanda de hábeas corpus ante el Tribunal de Distrito de Estados Unidos en Omaha, Nebraska . Actuando como intérprete de Standing Bear estuvo Susette LaFlesche , una consumada y educada Omaha bilingüe de origen mestizo. El caso se denomina Estados Unidos ex rel. "Oso de pie contra Crook" . El general Crook fue nombrado acusado formal porque mantenía el Ponca bajo apariencia de ley .
Cuando el juicio llegaba a su fin, el juez anunció que al Jefe Oso Permanente se le permitiría pronunciar un discurso en su propio nombre. Levantando su mano derecha, Standing Bear procedió a hablar. Entre sus palabras estaban: "Esa mano no es del color tuyo, pero si la pincho, la sangre fluirá y sentiré dolor", dijo Standing Bear. "La sangre es del mismo color que la tuya. Dios me hizo y soy un Hombre". [12]
El 12 de mayo de 1879, el juez Elmer S. Dundy dictaminó que "un indio es una persona" en el sentido del hábeas corpus . Afirmó que el gobierno federal no había demostrado una base legal para el arresto y cautiverio de los Poncas. [13] [14]
Fue un caso histórico, que reconoció que un indio es una "persona" conforme a la ley y tiene derecho a sus derechos y protección. "El derecho de expatriación es un derecho natural, inherente e inalienable y se extiende tanto al indio como a la raza blanca más afortunada", concluyó el juez.
Años más tarde, ciego y con problemas de salud, el abogado Poppleton reflexionó sobre su alegato final ante el tribunal a favor de Standing Bear: "No puedo recordar dos horas de trabajo de mi vida con las que me sienta más satisfecho". [15]
El ejército liberó inmediatamente a Standing Bear y sus seguidores. El caso llamó la atención de la administración Hayes , que otorgó autoridad a Standing Bear y algunos miembros de la tribu para regresar permanentemente al valle de Niobrara en Nebraska.
Entre octubre de 1879 y 1883, Standing Bear viajó por el este de los Estados Unidos hablando sobre los derechos de los indios en foros patrocinados por el defensor de los indios y ex abolicionista , Wendell Phillips . Susette (Bright Eyes) LaFlesche , más tarde casada con Henry Tibbles, y su hermano Francis , quien más tarde se convirtió en etnólogo del Instituto Smithsonian , acompañaron a Standing Bear en la gira de conferencias. Los hermanos LaFlesche se turnaron para actuar como traductores. Tibbles también fue parte de la fiesta. Durante su gira de conferencias, Standing Bear se ganó el apoyo del poeta Henry Wadsworth Longfellow y otros estadounidenses destacados. [dieciséis]
Después de regresar del Este, Standing Bear residió en su antigua casa en Niobrara. Cultivó cerca de otros 170 Ponca a quienes se les había permitido reasentarse allí.
En 1893, Standing Bear trabajó para el espectáculo del Salvaje Oeste de Buffalo Bill en Chicago y visitó la Exposición Mundial Colombina , donde montó en la Noria con un tocado ceremonial completo. [17]
Murió en 1908 de cáncer oral [18] y fue enterrado en una colina que domina el lugar de su nacimiento. Hoy el gobierno federal reconoce dos tribus del pueblo: la Tribu Ponca de Nebraska y la Tribu Ponca de Oklahoma .
Standing Bear estuvo de acuerdo y, en abril de 1879, presentó una demanda de hábeas corpus en los Estados Unidos. Tribunal de Distrito... El 12 de mayo, el juez Elmer Dundy dictaminó que Estados Unidos no había demostrado ningún fundamento para el arresto y la detención de los Poncas. La tribu era...