Ciung Wanara es una leyenda entre los habitantes de Sunda , en Indonesia . Ciung Wanara era el apodo del príncipe Manarah del reino de Sunda-Galuh. Era pariente del famoso rey Sanjaya de Mataram .
El folclore cuenta la leyenda del reino Sunda Galuh , el origen del nombre del río Pamali y describe los lazos culturales entre los sundaneses y los javaneses que viven en la parte occidental de la provincia de Java Central .
La leyenda de Ciung Wanara a menudo se asocia con los sitios arqueológicos de Karang Kamulyan, un subdistrito en la regencia de Ciamis , Java Occidental .
Esta historia tiene su origen en una tradición oral sundanesa llamada Pantun Sunda , [1] que luego se trasladó a libros escritos por algunos escritores sundaneses, tanto en sundanés como en indonesio . [2]
Hubo una vez un poderoso reino en la isla de Java , llamado Galuh , su capital estaba ubicada en Galuh cerca de la actual Ciamis . Se creía en ese momento que el reino de Galuh se extendía desde Hujung Kulon , el extremo occidental de Java, hasta Hujung Galuh ("borde de Galuh"), hoy el estuario del río Brantas alrededor de la moderna Surabaya . El reino estaba gobernado por el rey Prabu Permana Di Kusumah. Después de haber reinado durante mucho tiempo, el rey decidió convertirse en un asceta y, por lo tanto, convocó a su ministro Aria Kebonan al palacio. Aparte de esto, Aria Kebonan también tuvo que ir al rey para traer un informe sobre el reino. Mientras esperaba en el pendopo delantero , vio a los sirvientes ocupados caminando de un lado a otro, organizando todo para el rey. El ministro pensó lo bueno que sería ser rey. Cada orden fue obedecida y cada deseo cumplido. Por lo tanto, él también quería ser rey.
Mientras estaba allí soñando despierto, el rey lo llamó.
—Bueno, Aria Kebonan, ¿es cierto que deseas ser rey? El rey lo sabía porque estaba dotado de poderes sobrenaturales.
"No, Alteza, no podré hacerlo."
-No mientas, Aria Kebonan, lo sé.
"Disculpe, Su Alteza, acabo de pensarlo". "Bien, te haré rey. Mientras yo esté fuera meditando, tú serás el rey y gobernarás como es debido. Entonces no tratarás (dormirás) a mis dos esposas, Dewi Pangrenyep y Dewi Naganingrum, como tu esposa".
"Está bien, Su Alteza."
"Te haré cambiar tu apariencia y convertirla en un hombre atractivo. Tu nombre será Prabu Barma Wijaya. Dile a la gente que el rey se ha vuelto joven y que iré a un lugar secreto. ¡Así serás un rey!"
En un momento, la apariencia de Aria Kebonan se parecía a la de Prabu Permana di Kusumah, pero parecía diez años más joven. La gente creyó su anuncio de que él era el rey Prabu Permana Di Kusumah, que se había vuelto diez años más joven y cambió su nombre a Prabu Barma Wijaya. Solo un hombre no creyó su historia. Fue Uwa Batara Lengser, quien conocía el acuerdo entre el rey y el ministro. Prabu Barma Wijaya se enorgulleció y humilló a Uwa Batara Lengser, quien no pudo hacer nada. También fue grosero con las dos reinas. Ambas lo evitaron, excepto en público, cuando se comportaron como si fueran las esposas de Prabu Barma Wijaya.
Una noche, ambas reinas soñaron que la luna caía sobre ellas. Se lo contaron al rey, lo que lo asustó, ya que un sueño así era generalmente una advertencia para las mujeres que iban a quedarse embarazadas. Esto era imposible, ya que no era culpable de tratar a ambas reinas como sus esposas. Uwa Batara Lengser apareció y propuso invitar a un nuevo asceta, llamado Ajar Sukaresi, que no era otro que el rey Prabu Permana Di Kusumah, para que explicara el extraño sueño. Prabu Barma Wijaya estuvo de acuerdo. Tan pronto como el asceta llegó al palacio, el rey le preguntó sobre el significado del sueño.
—Ambas reinas están esperando un hijo, Alteza. —Aunque quedó sorprendido por la respuesta, Prabu Barma Wijaya pudo controlarse. Ansioso por saber hasta qué punto el asceta se atrevía a mentirle, le hizo otra pregunta—. ¿Serán niñas o niños?
"Ambos son muchachos, Su Alteza". Ante esto, el rey no pudo contenerse más, sacó su kris y apuñaló a Ajar Sukaresi hasta matarlo. No lo logró. El kris estaba torcido.
"¿Quieres que muera? En ese caso, moriré". Entonces el asceta cayó. El rey pateó el cadáver con tanta violencia que fue arrojado al bosque, donde se transformó en un gran dragón, llamado Nagawiru. En la corte, sucedió algo extraño. Ambas reinas estaban embarazadas. Después de un tiempo, Dewi Pangrenyep dio a luz a un hijo que se llamó Hariang Banga, mientras que Dewi Naganingrum dio a luz en una fecha posterior.
Un día, cuando Prabu Barma Wijaya estaba visitando a Dewi Naganingrum, el niño no nacido le dijo: "Barma Wijaya, ya has olvidado muchas promesas. Cuanto más crueles hagas, menos durará tu poder".
Este extraño suceso del feto parlante hizo enfadar mucho al rey y, al mismo tiempo, temía la amenaza que representaba el feto. Quería deshacerse de él y pronto encontró una forma de hacerlo. Pidió la ayuda de Dewi Pangrenyep para que se callara del bebé de Dewi Naganingrum, que nacería como un sinvergüenza según su sueño. No sería adecuado para gobernar el país junto con el hijo de Dewi Pangrenyep, Hariang Banga. La reina lo creyó y estuvo de acuerdo, pero ¿qué se podía hacer?
"Cambiaremos al bebé por un perro y arrojaremos al niño al río Citanduy". Antes del parto , Dewi Pangrenyep le aconsejó a Dewi Naganingrum que se cubriera los ojos con malam ( cera ) que se usa habitualmente para estampar telas batik . Ella sostiene que este tratamiento era para evitar que la madre en labor de parto viera demasiada sangre que podría dejarla inconsciente. Naganingrum estuvo de acuerdo y Pangrenyep cubrió los ojos de Dewi Naganingrum con un poco de cera, fingiendo ayudar a la pobre reina. Naganingrum no sabe lo que sucedió, el bebé recién nacido fue puesto en una canasta y arrojado al río Citanduy después de que un cachorro de perro fuera puesto en el regazo de la desprevenida madre.
Pronto la reina se dio cuenta de que estaba sosteniendo un cachorro de perro y estaba muy triste. Los dos malhechores intentaron deshacerse de Dewi Naganingrum mintiendo a la gente, pero nadie les creyó. Ni siquiera Uwa Batara Lengser pudo hacer nada, ya que el rey y la reina Dewi Pangrenyep eran muy poderosos. Barma Wijaya incluso condenó a muerte a Dewi Naganingrum porque había dado a luz a un perro, lo que se consideraba una maldición de los dioses y una vergüenza para el país. Uwa Batara Lengser recibió las instrucciones para llevar a cabo la ejecución. Llevó a la pobre reina al bosque, pero no la mató, en cambio, le construyó una buena choza. Para convencer al rey y a Dewi Pangrenyep de que había cumplido la orden, les mostró la ropa manchada de sangre de Dewi Naganingrum.
En el pueblo de Geger Sunten, junto al río Citanduy, vivía una pareja de ancianos que solían echar su red de pesca al río para pescar algún pez. Una mañana fueron al río a buscar la red y se sorprendieron mucho al encontrar un ataúd en la red en lugar de un pez. Al abrirla, encontraron un bebé precioso. Se llevaron al bebé a casa y lo cuidaron y lo quisieron como si fuera su propio hijo.
Con el tiempo, el bebé se convirtió en un joven apuesto que acompañaba al anciano a cazar en el bosque. Un día vieron un pájaro y un mono.
—¿Qué pájaro y qué mono son esos, padre?
"El pájaro se llama Ciung y el mono Wanara, hijo mío."
—En ese caso, llámame Ciung Wanara —asintió el anciano, ya que el significado de ambas palabras se ajustaba al carácter del muchacho.
Un día le preguntó al anciano por qué era diferente de los otros muchachos del pueblo y por qué lo respetaban tanto. Entonces el anciano le dijo que lo habían llevado al lugar en una caja y que no era un muchacho del pueblo.
"Tus padres seguramente son gente noble de Galuh".
"En ese caso, tendré que ir allá a buscar a mis verdaderos padres, Padre."
-Así es, pero deberías ir con un amigo. En el cofre hay un huevo. Cógelo, ve al bosque y busca un pájaro para que lo empolle.
Ciung Wanara tomó el huevo, que había hecho para el bosque como le había dicho el anciano, pero no pudo encontrar un pollo. En su lugar, encontró a Nagawiru, que fue amable con él y le ofreció empollar el huevo. Puso el huevo debajo del dragón y poco después eclosionó. El polluelo creció rápidamente. Ciung Wanara lo puso en la canasta, dejó al anciano y a su esposa y emprendió su viaje a Galuh.
En la capital de Galuh, las peleas de gallos eran un gran evento deportivo, ya que tanto el rey como su pueblo lo amaban. El rey Barma Wijaya tenía un gallo invicto , feroz y grande , llamado Si Jeling. En su orgullo, proclamó que concedería cualquier deseo a cualquier dueño de un gallo de pelea que pudiera derrotar a su gallo campeón.
Al llegar allí, el polluelo de Ciung Wanara ya se había convertido en un gallo de pelea grande y fuerte . Mientras Ciung Wanara buscaba al dueño del ataúd, participó en un torneo real de peleas de gallos. Su gallo nunca perdió. Las noticias sobre el joven cuyo gallo siempre ganaba en las peleas de gallos también llegaron a Prabu Barma Wijaya, quien ordenó a Uwa Batara Lengser que encontrara al joven. El anciano se entera inmediatamente de que es el hijo perdido de Dewi Naganingrum, especialmente cuando Ciung Wanara le muestra el ataúd en el que lo habían arrojado al río. Uwa Batara Lengser le dijo a Ciung Wanara que el rey había ordenado eso además de acusar a su madre de haber dado a luz a un perro.
"Si tu gallo vence en la pelea contra el del rey, pídele simplemente la mitad del reino como recompensa por tu victoria."
A la mañana siguiente, Ciung Wanara se presentó ante Prabu Barma Wijaya y le contó lo que Lengser había propuesto. El rey aceptó, ya que estaba seguro de la victoria de su gallo, llamado Si Jeling. Si Jeling es un poco más grande que el gallo de Ciung Wanara; sin embargo, el gallo de Ciung Wanara es más poderoso ya que fue creado por el dragón Nagawiru. En este sangriento juego , el gallo del rey perdió la vida en la pelea y el rey se vio obligado a cumplir su promesa de darle a Ciung Wanara la mitad de su reino.
Ciung Wanara se convirtió en rey de la mitad del reino y mandó construir una prisión de hierro para encerrar a la gente mala. Ciung Wanara planeó un complot para castigar a Prabu Barma Jaya y Dewi Pangrenyep. Un día, Prabu Barma Jaya y Dewi Pangrenyep fueron invitados por Ciung Wanara para que vinieran a inspeccionar la prisión recién construida. Cuando estaban dentro, Ciung Wanara cerró la puerta y los encerró. Hizo saber a la gente del país sobre las malas acciones de Barma y Pangrenyep, y la gente aplaudió.
Sin embargo, Hariang Banga, el hijo de Dewi Pangrenyep, se entristeció al enterarse de la captura de su madre. Organizó una revuelta, reunió algunas tropas y dirigió una guerra contra su hermano menor. En una batalla, atacó a Ciung Wanara y sus seguidores. Tanto Ciung Wanara como Hariang Banga son príncipes poderosos con gran habilidad en las artes marciales pencak silat . Sin embargo, Ciung Wanara logró empujar a Hariang Banga a la orilla oriental del río Brebes. La batalla continúa sin concluir y nadie gana. De repente apareció el rey Prabu Permana Di Kusumah acompañado por la reina Dewi Naganingrum y Uwa Batara Lengser.
"¡Hariang Banga y Ciung Wanara!", dijo el rey, "¡Dejad de pelear! Es pamali - ( tabú o prohibido tanto en la lengua sundanesa como en la javanesa) - pelear contra los propios hermanos. Sois hermanos, ambos sois mis hijos. Ambos reinaréis en esta tierra, Ciung Wanara en Galuh y Hariang Banga en el este del río Brebes, el nuevo país. Que este río se convierta en la frontera y cambie su nombre de río Brebes a río Pamali para recordaros a los dos que es pamali pelear contra vuestro hermano. Que Dewi Pangrenyep y Barma Wijaya, que era Aria Kebonan, permanezcan en prisión por sus pecados". Desde entonces, el nombre del río se conoce como río Pamali.
Hariang Banga se trasladó hacia el este y es conocido como Jaka Susuruh. Estableció el reino de Java y se convirtió en el rey de Java , y sus fieles seguidores se convirtieron en los antepasados del pueblo javanés . Ciung Wanara gobernó el reino de Galuh con justicia, su pueblo es pueblo de Sundaneses , desde entonces Galuh y Java han vuelto a ser prósperos como en los días de Prabu Permana Di Kusumah. Mientras se dirigía al oeste, Ciung Wanara cantó esta leyenda en Pantun , mientras que su hermano mayor se dirigió al este haciendo lo mismo recitando la epopeya en Tembang .
La leyenda es una forma de folclore de Sundaneses que explica el origen del nombre del río Pamali, así como el origen de la relación de Sundaneses con Javaneses , ya que son dos hermanos rivales que gobernaron en la misma isla ( Java ). Según esta creencia, los sundaneses consideran a Javaneses como sus hermanos mayores, aunque el reino en la tierra de Sunda (reino de Galuh) es más antiguo que los reinos establecidos en Java Oriental y Central. Esto de alguna manera se corresponde con el hecho histórico de que el reino más antiguo de Java estaba ubicado en Java Occidental, el reino de Tarumanagara .
En 1941, Ciung Wanara fue adaptada al cine por Jo Eng Sek de Star Film . Titulada Tjioeng Wanara , la película fue protagonizada por R Sukran, Elly Joenara , AB Djoenaedi, Muhammad Arief y S Waldy . [3]