Kharāj ( árabe : خراج ) es un tipo de impuesto islámico individual sobre las tierras agrícolas y sus productos , independientemente de la religión de los propietarios, desarrollado bajo la ley islámica . [1]
Con las primeras conquistas musulmanas en el siglo VII, el kharaj inicialmente era sinónimo de yizia y denotaba un impuesto de suma global recaudado sobre las tierras de las provincias conquistadas, que era recaudado por los funcionarios remanentes del derrotado Imperio bizantino en el oeste y el Imperio sasánida en el este; más tarde y de manera más amplia, kharaj se refiere a un impuesto territorial recaudado por gobernantes musulmanes sobre sus súbditos no musulmanes, conocidos colectivamente como dhimmi . Los terratenientes musulmanes, por otro lado, pagaban ushr , un diezmo religioso sobre la tierra, que conllevaba una tasa impositiva más baja, [2] y zakat . Ushr era un impuesto recíproco del 10% sobre las tierras agrícolas, así como sobre las mercancías importadas de estados que gravaban a los musulmanes sobre sus productos.
Los cambios pronto erosionaron la base impositiva establecida de los primeros califatos árabes . Además, una gran, pero infructuosa, expedición contra el Imperio bizantino llevada a cabo por el califa omeya Sulayman en 717 llevó las finanzas de los omeyas al borde del colapso. Incluso antes del ascenso de Sulayman al poder, el poderoso gobernador de Irak, al-Hajjaj ibn Yusuf , intentó aumentar los ingresos exigiendo a los musulmanes una tasa impositiva completa, pero esa medida encontró oposición y resentimiento. Para abordar estos problemas, el sucesor de Sulayman, Umar II, elaboró un compromiso en el que, a partir de 719, la tierra por la que se pagaba kharaj no podía transferirse a los musulmanes; en cambio, podían arrendar esa tierra, pero en ese caso se les exigiría que pagaran kharaj por ella. Con el paso del tiempo, el resultado práctico de esa reforma fue que el kharaj se impuso en la mayoría de las tierras sin tener en cuenta la religión del cultivador. Las reformas de Umar II se finalizaron bajo los abasíes y formarían a partir de entonces el modelo de los sistemas tributarios en el estado islámico. [3] A partir de ese momento, kharaj también se utilizó como un término general para describir todo tipo de impuestos: por ejemplo, el tratado clásico sobre impuestos del jurista del siglo IX Abu Yusuf se llamó Kitab al-Kharaj , es decir, El libro sobre los impuestos . [2]
El orientalista ruso del siglo XX A. Yu. Yakubovski compara el sistema de impuestos territoriales de los sasánidas persas con el de la era del califato posterior al Islam :
Una comparación entre los documentos preislámicos y los del período islámico revela que los árabes conquistadores aumentaron los impuestos sobre la tierra sin excepción. Así, aumentaron los impuestos por cada acre de campo de trigo a cuatro dírhams y por cada acre de campo de cebada a dos dírhams, mientras que durante el reinado de Khosro Anushiravan solía ser de un solo dírham por cada acre de campo de trigo o cebada. Durante la última etapa del califato omeya , los terratenientes pagaban entre una cuarta y una tercera parte de la producción de sus tierras al estado en concepto de kharaj . [4]
En el Imperio otomano , el kharaj evolucionó hacia el haraç , una forma de impuesto de capitación para los súbditos no musulmanes. Fue reemplazado por el cizye . [ cita requerida ]
