El término josefinismo se aplica a las políticas internas de José II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (1765-1790). Durante los diez años en que José II fue el único gobernante de la monarquía de los Habsburgo (1780-1790), intentó legislar una serie de reformas drásticas para remodelar Austria en la forma de lo que los liberales veían como un estado ilustrado ideal. Esto provocó una fuerte resistencia de fuerzas poderosas dentro y fuera de su imperio, pero aseguró que los historiadores lo recordaran como un " gobernante ilustrado " desde entonces hasta el día de hoy.
Nacido en 1741, José era hijo de María Teresa de Austria y Francisco I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Recibió una educación rigurosa en la época de la Ilustración , con énfasis en la racionalidad, el orden y la organización cuidadosa en el arte de gobernar. Al ver el a menudo confuso y complejo atolladero de la administración de los Habsburgo en las tierras de la corona de Austria, Bohemia y Hungría, José estaba profundamente insatisfecho. Heredó la corona del Sacro Imperio Romano Germánico en 1765, tras la muerte de su padre, pero gobernó las tierras de los Habsburgo solo como corregente menor de su madre, la matriarca María Teresa, hasta 1780. [1] Durante la corregencia, la profundamente piadosa María Teresa accedió a numerosas reformas, especialmente cuando fue impulsada por José y su canciller de confianza Kaunitz . Estas incluyeron la supresión de 71 de los 467 monasterios de Lombardía , entonces posesión austriaca, un aumento de la edad mínima para los monjes a 24 años, [2] una prohibición de más donaciones de tierras a la Iglesia a menos que lo permitiera el gobierno, la disolución efectiva de la orden jesuita confiscando sus propiedades y eliminando su dominio de larga data en la educación, y una ley Urbarium que limitaba algunas de las obligaciones feudales de los campesinos con sus señores en Bohemia. [3] Estas medidas, aunque influenciadas por José, fueron dirigidas en gran medida por María Teresa y Kaunitz, lo que demuestra que el josefinismo como fuerza política fue anterior a su creador epónimo, aunque en una forma menos radical.
Fue a la muerte de su madre en 1780 cuando José II tuvo la oportunidad, libre de cualquier mano dominante, de perseguir su propia agenda. Su intención era remodelar por completo la sociedad de los Habsburgo en varios ámbitos diferentes. Mediante la promulgación de decretos y patentes, las reformas de José fueron un intento consciente de reordenar el gobierno de sus tierras utilizando los principios de la Ilustración. En el corazón de este "josefinismo" se encontraba la idea del estado unitario, con un gobierno centralizado y eficiente, una sociedad racional y mayoritariamente secular, con mayores grados de igualdad y libertad y menos instituciones feudales arbitrarias.
Durante muchos siglos, la mayoría de la población de Europa Central había vivido como siervos, trabajando bajo obligaciones feudales con los señores. [ cita requerida ] El 1 de noviembre de 1781, José emitió dos patentes pertenecientes a Bohemia, que cambiaron la relación siervo-señor allí al abolir el uso de multas y castigos corporales impuestos a los siervos, y aboliendo el control de los señores sobre el matrimonio de los siervos, la libertad de movimiento y la elección de ocupación. Las patentes también permitieron a los campesinos comprar la propiedad hereditaria de la tierra que trabajaban. Sin embargo, la nobleza dudaba en apoyar los edictos de José, y estos se aplicaron de manera inconsistente. [4]
Durante todo su reinado, el objetivo final de José fue el mismo que originalmente compartía con su madre en lo que respecta a la política hacia los siervos. Robin Okey, en La monarquía de los Habsburgo , lo describe como la sustitución del sistema de trabajo forzado de los siervos por la división de las propiedades territoriales (incluida la heredad) entre los arrendatarios que pagaban renta. [5] En 1783, el asesor de José, Franz Anton von Raab, recibió instrucciones de extender este sistema a todas las tierras propiedad directa de la corona de los Habsburgo en Bohemia y Moravia. [5]
En febrero de 1781, José emitió un edicto que reducía drásticamente el poder de la censura estatal sobre la prensa. La censura se limitaba únicamente a las expresiones que (a) blasfemaran contra la Iglesia, (b) subvirtieran al gobierno o (c) promovieran la inmoralidad. La censura también dejó de estar en manos de las autoridades locales y se centralizó bajo el gobierno imperial de los Habsburgo.
José era notablemente tolerante con el discurso disidente: sus censores prohibían sólo unos 900 tratados publicados cada año (frente a los 4.000 que se prohibían antes de su reinado). Un tratado que incluso lo criticaba específicamente, titulado "El simio de 42 años", no fue prohibido. [6]
Aunque era católico (y ciertamente no era defensor de una libertad religiosa ilimitada), José estaba dispuesto a tolerar un nivel de diversidad religiosa en su dominio que había sido impensable no mucho tiempo antes.
En mayo y octubre de 1781, José emitió edictos que eliminaban las restricciones a la práctica de la religión cristiana protestante y ortodoxa. En las comunidades con grandes minorías protestantes u ortodoxas, se permitió la construcción de iglesias y se eliminaron las restricciones sociales a las vocaciones, la actividad económica y la educación. [7]
En 1782, José desmanteló muchas de las barreras legales que impedían a los judíos ejercer ciertas profesiones y eliminó las leyes sobre la vestimenta judía, los impuestos exclusivos para judíos y algunas restricciones a la circulación de los judíos. Sin embargo, siguió creyendo que los judíos poseían "características repulsivas". Sus decretos sobre esa comunidad no incluían a Galicia, la provincia de los Habsburgo con la mayor minoría judía. [8]
Respecto de la Iglesia Católica, Joseph se oponía virulentamente a lo que él llamaba instituciones religiosas "contemplativas", instituciones solitarias que se consideraban que no hacían nada positivo para la comunidad.
Por decreto de José, los obispos austríacos ya no podían comunicarse directamente con la curia . Se disolvieron más de 500 de los 1.188 monasterios en tierras austroeslavas (y un centenar más en Hungría), y el Estado se apoderó de 60 millones de florines . Esta riqueza se utilizó para crear 1.700 nuevas parroquias e instituciones de asistencia social. [9]
La educación de los sacerdotes también fue arrebatada a la Iglesia. José fundó seis "seminarios generales" estatales. En 1783, una patente matrimonial consideró al matrimonio un contrato civil en lugar de una institución religiosa. [10]
Cuando el Papa visitó Austria en 1782, José se negó a rescindir la mayoría de sus decisiones. [11]
En 1783, el cabildo de la catedral de Passau se opuso al nombramiento de un obispo josefinista y envió primero un llamamiento al propio emperador, que naturalmente fue rechazado, y luego un llamamiento a la Dieta Imperial de Ratisbona , de cuyo organismo, sin embargo, apenas se podía esperar ayuda. La ayuda ofrecida por Prusia fue rechazada por el sucesor del cardenal Firmian , el obispo Joseph Franz Auersperg , partidario del josefinismo. El obispo de Passau y la mayoría de su cabildo catedralicio finalmente cedieron para salvar la propiedad secular de la diócesis.
Por un acuerdo del 4 de julio de 1784 se anuló la confiscación de todas las propiedades y derechos pertenecientes a la diócesis de Passau en Austria y se le devolvieron los diezmos y las rentas. A cambio, Passau renunció a sus derechos y autoridad diocesana en Austria, incluida la prebostación de Ardagger, y se comprometió a pagar 400.000 florines (900.000 dólares), cantidad que el emperador redujo posteriormente a la mitad para el equipamiento de la nueva diócesis.
Al Papa Pío VI no le quedó más remedio que dar su consentimiento, aunque fuera a regañadientes, al acto autoritario del emperador. La sanción papal del acuerdo entre Viena y Passau se emitió el 8 de noviembre de 1784 y el 28 de enero de 1785 apareció la bula de erección, "Romanus Pontifex".
En 1785 se hizo obligatorio el orden eclesiástico vienés de los oficios, "con arreglo al cual se suprimieron todas las letanías musicales, novenas, octavas, las antiguas devociones conmovedoras, así como las procesiones, vísperas y ceremonias similares". Numerosas iglesias y capillas fueron cerradas y destinadas a usos profanos; la mayor parte de las antiguas fundaciones religiosas y monasterios fueron suprimidos en 1784.
Sin embargo, no pudo haber una paz duradera con las autoridades civiles burocráticas, y el obispo Ernest Johann Nepomuk von Herberstein se vio obligado a quejarse repetidamente al emperador de la tutela en que se mantenía a la Iglesia, pero las quejas dieron poco fruto.
Los historiadores católicos dijeron que había una alianza entre José y los masones anticlericales. [a]
El ritmo de las reformas en el imperio de José fue desigual, especialmente en las tierras de la corona de Hungría. José se mostró reacio a incluir a Hungría en la mayoría de sus reformas al principio de su reinado.
En 1784, José trajo la Corona húngara de San Esteban desde Presburgo, capital de la Hungría Real , a Viena. De manera similar, trajo la Corona Bohemia de San Wenceslao a Viena. Estos fueron actos simbólicos, destinados a enfatizar una nueva unidad entre las tierras de la corona de los Habsburgo, en la que debían ser vistas como una entidad singular. [12] [ página requerida ] El alemán reemplazó al latín como idioma oficial de la administración en Hungría. [13] En 1785, José extendió su abolición de la servidumbre a Hungría, y se ordenó un censo de las tierras de la Corona, para prepararlas para un reclutamiento militar al estilo austriaco. [14]
En 1787, la "racionalización administrativa" que se había aplicado al resto del Imperio se aplicó nominalmente a las posesiones austriacas en los Países Bajos, pero los nobles belgas se opusieron ferozmente a esto y sería una contribución importante a la Revolución de Brabante . [15]
El josefinismo se granjeó muchos enemigos dentro del imperio, desde autoridades eclesiásticas descontentas hasta nobles. En los últimos años de su reinado, el descontento con sus políticas, a veces radicales, alcanzó su punto máximo, especialmente en los Países Bajos austríacos y Hungría. Las revueltas y protestas populares, lideradas por nobles, seminaristas, escritores y agentes del rey prusiano Federico Guillermo , estallaron en todo el imperio, lo que llevó a José a endurecer la censura de la prensa. [16]
Antes de morir en 1790, José se vio obligado a rescindir muchas de sus reformas administrativas. Devolvió la corona de San Esteban a Buda, Hungría, y prometió acatar la constitución húngara. Antes de poder ser coronado oficialmente como "rey de Hungría", murió a la edad de 49 años. [16]
El hermano y sucesor de José, Leopoldo II , revirtió el curso del Imperio al rescindir algunas reformas josefinas, pero logró preservar la unidad de las tierras de los Habsburgo mostrando un respeto y una sensibilidad por las demandas locales de los que José carecía. [17]