El sumazau es una danza realizada por los Kadazandusun de Penampang y áreas adyacentes en la costa oeste de Sabah . Suele realizarse durante Kaamatan . [1] La danza involucra parejas masculinas y femeninas vestidas con ropa tradicional. El ritmo de la danza lo marca el sonido de gongs colgantes . Se realiza levantando ambos brazos a la altura de los hombros y agitándolos. [2]
El conjunto de vestimenta más asociado con el sumazau se llama sinambiaka o baju sumazau (malayo), [2] que se refiere a la vestimenta tradicional hecha de tela negra y trenza dorada. Para las mujeres, se complementa con el tangkong (tres filas de pequeños anillos de latón sujetos a ratán) y el himpogot , un cinturón de dólares chinos del siglo XIX. Los hombres usan sigar , un colorido pañuelo tejido por el pueblo Iranun que se obtiene mediante el comercio con los Sama-Bajau .
El sumazau comienza con el primer movimiento en el que los bailarines cambian su peso de un pie a otro mientras mantienen las rodillas dobladas y los brazos balanceándose a los costados al ritmo de la música.
Cuando un bailarín indica a los demás bailarines, cambian a otra posición en la que los brazos están extendidos y los pies de puntillas. Los hombres mueven los brazos con un suave movimiento giratorio mientras que las mujeres mueven los brazos con los codos doblados hacia abajo. Este movimiento imita la salida de un pájaro, concretamente de un águila, que habría sido visible desde los arrozales. [2] [1]
El término sumazau también puede referirse a la música asociada a la danza, conocida en malayo como rentak sumazau . [3] De lo contrario, también se le llama magagung (golpear un gong), la forma nominalizada pagagungan o magagung sumazau .
La danza suele ir acompañada de un sompogogungan , un conjunto de seis o siete gongs colgantes y un gandang . El conjunto sumazau puede incluir un kulintangan .
En la aldea de Guunsing, los gongs reciben el siguiente nombre, de izquierda a derecha desde el punto de vista de los jugadores:
El nombre de cada gong denota la parte musical que desempeña.
Los gongs se clasifican en dos tipos. Los gongs Sanang son pequeños con gruesas paredes de latón, una sola perilla sobre una superficie plana y un borde doblado hacia abajo. Por otro lado, los tres gongs restantes (llamados tawag entre los Sabah Kadazandusuns interiores) son pesados, están hechos de latón o bronce, tienen bordes profundos y la superficie frontal está elevada cerca del centro con perillas más grandes.
El gandang es un tambor tallado en una sola pieza de madera, con dos cabezas hechas de piel de vaca o de cabra. Las cabezas están atadas con aros de caña. En los aros se insertan clavijas de madera.
Kulintangan en el contexto de la música sumazau puede referirse a un gong de ocho o nueve pequeños gongs con perillas o un pequeño metalófono de nueve teclas (llamado así porque su afinación y música siguen la del primero). Es más probable encontrar el metalófono en un conjunto de sumazau.
Desde el punto de vista de los instrumentistas, el gandang se coloca a la izquierda del sompogogungan mientras que el kulintangan se coloca frente al sompogogungan , a veces con la espalda del intérprete hacia el público.
La música Sumazau consiste en un patrón rítmico de partes entrelazadas. Esto comienza con el gandang, seguido por el sompogogungan , comenzando con el sasalakan hasta el tatavag. El kulintangan proporciona ornamentación melódica sobre la textura del tambor y los gongs.
El sompogogungan se golpea con palos cubiertos de cera de abejas o goma, mientras que el kulintangan se golpea con dos batidores de madera. El gandang se coloca en una posición aproximadamente vertical y se golpea en una cabeza con un palo cubierto de cera de abejas o un trozo duro de tallo de hoja de coco.
No existen piezas separadas para la música. En cambio, el mismo patrón rítmico se repite continuamente hasta que termina la secuencia de baile.
El sumazau desempeña funciones tanto ceremoniales como de celebración. El sumazau se realiza en determinadas etapas del ritual tradicional, como el magang después de la caza de cabezas y para los espíritus que habitan en un bangkavan (colección de cráneos), y la ceremonia moginum . [4] También se realiza durante Kaamatan en honor al tradicional espíritu del arroz, además de celebraciones de bodas, la noche número 40 del fallecimiento de una persona fallecida [5] y otras reuniones sociales importantes.
Entre los Kadazandusun del distrito de Tambunan , hay danzas similares al sumazau llamadas magarang, ocasionalmente llamadas mongigol, y mangalai . Sumazau también se utiliza a veces para referirse a la danza sazau del Kadazandusun de Papar .
A medida que más Kadazandusuns se convierten al Islam, el baju sumazau ha sido modificado por bailarinas musulmanas de acuerdo con los estándares islámicos de modestia . [2]
Durante la pandemia de COVID-19 , se volvió viral un video que mostraba a un asistente médico, Norbert Andilah, bailando el sumazau con un traje de PPE en un esfuerzo por combatir el aburrimiento y la depresión entre los pacientes en cuarentena mediante sesiones de ejercicio que cumplen con los SOP. [6]
En 2012, un blog llamado Suara Pakatan Rakyat escribió un artículo titulado Tarian Sumazau Untuk Golongan Rendah Akhlak (Sumazau es para los moralmente débiles), afirmando que la danza es un culto . Este problema provocó una reacción violenta de la comunidad Sabahan (particularmente Kadazandusun y Murut, también conocido como KDM). En respuesta, el entonces vicepresidente de la Asociación Cultural Kadazandusun y jefe de información del Parti Bersatu Rakyat Sabah , Rayner Francis Udong, aclaró que "Sumazau es una danza tradicional de KadazanDusun en el estado y no tiene nada que ver con el culto", asumiendo que el artículo tenía fusionó el sumazau con una ceremonia ritual llamada magavau . [7] El 15 de septiembre de 2012, el blog se retractó del artículo y pidió disculpas por su publicación. [8]