El Imperio Tolteca , [4] Reino Tolteca [5] o Altepetl Tollan [1] fue una entidad política del México prehispánico. Existió durante los periodos clásico y posclásico de la cronología mesoamericana , pero obtuvo la mayor parte de su poder en el posclásico. Durante este tiempo su esfera de influencia llegó hasta la península de Yucatán .
La capital de este imperio fue Tollan-Xicocotitlan , [6] mientras que otras ciudades importantes incluyeron Tulancingo [7] y Huapalcalco .
Las tradiciones orales sobre el origen de los toltecas fueron recogidas por historiadores como Mariano de Veytia [8] y Carlos María de Bustamante [9] a principios del siglo XIX. Según dichos relatos, existía una ciudad llamada Tlachicatzin en un país gobernado por la ciudad de Huehuetlapallan, cuyos habitantes llamaban a los habitantes de Tlachicatzin " Toltecas ", por su fama de hábiles artesanos. [8] En 583, liderados por dos notables llamados Chalcaltzin y Tlacamihtzin, los toltecas se rebelaron contra sus señores en Huehuetlapallan [9] y después de trece años de resistencia terminaron huyendo de Tlachicatzin. [8] Algunos de los toltecas fundaron más tarde un nuevo asentamiento llamado Tlapallanconco en 604. [9]
Estas narraciones sobre el origen de los toltecas han sido cuestionadas por arqueólogos e historiadores como Manuel Gamio , [10] Enrique Florescano [10] y Laurette Séjourné ; [11] quienes habían identificado la ciudad tolteca de Tollan con Teotihuacan , aunque esta hipótesis ha sido criticada por muchos estudiosos, más notablemente el historiador Miguel León-Portilla . [12]
Según los Anales de Cuauhtitlan , el pueblo tolteca surgió en el año 1-conejo (674), año en que instauraron una teocracia para gobernarse a sí mismos, que luego fue reformada en monarquía alrededor del año 700 [2] con la entronización de Mimixcoamazatzin. [13] (Algunos autores como John Bierhorst han traducido los Anales de Cuauhtitlan afirmando que los toltecas llegaron a Tula en 726 y crearon su monarquía en 752). [14]
La historia dinástica de los toltecas fue registrada por varias fuentes precolombinas [ ¿cuáles? ] y coloniales, aunque existen contradicciones en la mayoría de ellas. Algunas fuentes dicen que un hombre llamado Huemac [15] era el líder de los toltecas cuando llegaron a Tula, mientras que otras comienzan la lista de gobernantes toltecas, o tlatoani , con Chalchiutlanetzin, [16] Mixcoamatzatzin, [15] o incluso Cē Ācatl Topiltzin Quetzalcoatl . [17]
Historiadores como Alfredo Chavero investigaron las numerosas listas propuestas de gobernantes toltecas presentadas en las obras de autores como Fernando de Alva Ixtlilxóchitl y Juan de Torquemada , y en fuentes anónimas como el Códice Chimalpopoca . Según Chavero, su investigación lo llevó a concluir que la mayoría de los relatos tradicionales de la realeza tolteca no son confiables porque fueron registrados en un estilo similar a los Chansons de geste medievales , [2] algo que se hizo evidente una vez que se dio cuenta de que la mayoría de los reinados de los monarcas toltecas duraron 52 años, que es exactamente la duración del ciclo de 52 años de los calendarios mesoamericanos , [2] conocido en náhuatl como Xiuhmolpilli . Por lo tanto, Chavero concluyó que la mayoría de los relatos y hazañas reales tradicionales toltecas deben ser de naturaleza legendaria. [2]
Según una de esas leyendas, durante el reinado de Tecpancaltzin Iztaccaltzin , un hombre tolteca llamado Papantzin inventó un tipo de jarabe fermentado hecho de la planta de maguey . Envió a su hija Xochitl con un cuenco del jarabe fermentado, hoy conocido como pulque , como regalo para el tlatoani de los toltecas (en algunas versiones Papantzin iría junto con Xochitl). Tecpancaltzin se enamoró del mensajero, que seguía llegando con más cuencos de pulque de vez en cuando. Después de algunas visitas más, el tlatoani otorgó tierras y estatus de nobleza a Papantzin, y finalmente se casó con Xochitl, quien daría a luz a un niño llamado Meconetzin ( Niño del Maguey en náhuatl ), que se convirtió en príncipe de Tollan. [18]
Entre los años 900 y 950, [19] Tollan sufrió una importante remodelación urbana, ya que el centro urbano original, hoy conocido como Tula Chico , fue abandonado en gran medida en favor de un nuevo distrito, donde finalmente se ubicaron la mayoría de los principales edificios religiosos y políticos, como el Palacio Quemado . Este nuevo distrito se conoce hoy como Tula Grande . [20] También en esta época, Tollan se había convertido en un imán para los migrantes de las áreas circundantes, lo que le dio a la ciudad una población grande y étnicamente diversa, siendo los nonoalcas y los chichimecas los grupos más importantes de la ciudad. [17] [ se necesita una mejor fuente ]
Según los Anales de Cuauhtitlan , la ciudad de Tollan-Xicocotitlan fue gobernada por el rey-sacerdote Cē Ācatl Topiltzin Quetzalcoatl de 923 a 947. [15] Este gobernante nació en el año 895 [21] [5] en Michatlauhco, un lugar que según el arqueólogo mexicano Wigberto Jiménez Moreno podría estar ubicado cerca de la actual ciudad de Tepoztlán , en el estado mexicano de Morelos . [22]
Quetzalcóatl era considerado un gobernante sabio y benévolo, que hizo de Tollan una "ciudad próspera en la que sus habitantes -los toltecas- estaban dotados de grandes cualidades". [23] Al mismo tiempo era considerado un hombre santo y piadoso, que realizaba regularmente actos de penitencia. [23] Cē Ācatl Topiltzin predicó contra la práctica de sacrificios humanos , argumentando que la deidad suprema cuyo nombre tomó para sí mismo no estaba contenta con la práctica de asesinatos rituales. [24]
Según Bernardino de Sahagún , [25] un día, Topiltzin Quetzalcóatl recibió la visita de un anciano (se dice que era Tezcatlipoca disfrazado [23] ) que le ofreció una "medicina" que lo haría más joven. Esta medicina era sólo un cuenco de pulque , y después de probarlo, el rey invitó a su hermana, la sacerdotisa Quetzalpetlatl, a beber con él, con lo que ambos se emborracharon poco después. [26] Debido a su borrachera, ambos hermanos olvidaron sus deberes sagrados y actuaron de manera vergonzosa, [23] dañando su reputación. Después de esta humillación, Quetzalcóatl abandonó Tollan en 947, y viajó hacia el este, a la mítica tierra de Tlapallan , que según la tradición se encontraba en la costa del Golfo de México . [21] Allí, Quetzalcóatl tomó una canoa y se inmoló. [23]
Algunos autores, como el historiador mexicano Vicente Riva Palacio , sostienen que Quetzalcóatl murió antes, en 931; y que dicho acontecimiento desencadenaría la inestabilidad política en Tollan, llevando eventualmente a una importante migración de toltecas a otras partes de Mesoamérica alrededor de 981, especialmente a la península de Yucatán , donde se asentarían principalmente en la ciudad de Uxmal . [27] Independientemente de la fecha exacta de la muerte de Quetzalcóatl, los relatos tradicionales indican que a finales del siglo X, estalló una guerra religiosa entre miembros del culto de Tezcatlipoca y partidarios de Quetzalcóatl. [5] [28] Los seguidores de Quetzalcóatl no estaban a favor de los sacrificios humanos a gran escala, que fueron en gran medida suprimidos por Ce Acatl Topiltzin durante su reinado, mientras que los seguidores de Tezcatlipoca los consideraban parte esencial de su religión. [5] Además, los partidarios de Quetzalcóatl y sus reformas eran en su mayoría de origen nonoalca, mientras que los partidarios del culto a Tezcatlipoca eran en su mayoría de origen chichimeca. [28]
Según Diego Durán , el conflicto fue breve, pero finalmente estalló una segunda guerra entre los dos grupos. [5] Esta guerra duró desde 1046 hasta 1110, y terminó con la derrota de los seguidores de Quetzalcóatl. Debido a la violencia, muchos de los que apoyaban a Ce Acatl Topiltzin huyeron de Tollan, y una parte considerable de estos exiliados se dirigió hacia el área cultural maya. Según el arqueólogo mexicano Román Piña Chan, el culto a Quetzalcóatl (conocido como Kukulkán en Yucatán) fue introducido en la región por los itzáes alrededor del año 987 d. C. [29] Los itzáes eran un grupo mixto de ascendencia maya putún y tolteca, que había dado la bienvenida a los inmigrantes de la época de Tollan que se mudaron a la península de Yucatán y habían adoptado las enseñanzas religiosas de los toltecas. [29]
Mientras viajaban hacia el sur, algunos seguidores de Ce Acatl Topiltzin parecen haber seguido su ejemplo y adoptado el nombre "Quetzalcoatl" y sus equivalentes mayas, " Kukulkán " y " Q'uq'umatz ", para sí mismos. [30] [31] Según el historiador mexicano Miguel León-Portilla , estos nuevos líderes "Quetzalcoatl" a menudo llevaron a sus propios seguidores a acciones militares contra los pueblos mayas. [30] Las hazañas de estos personajes se habían convertido en fuente de malentendidos y confusión para los investigadores durante siglos, ya que a menudo se les confunde con el propio Ce Acatl Topiltzin. [31]
Los conflictos etno-religiosos entre los nonoalcas y los chichimecas , junto con la gran hambruna que afectó a Tollan entre 1070 y 1077, [5] dieron lugar a una serie de migraciones importantes desde Tollan a otras partes de Mesoamérica a finales del siglo XI y principios del siglo XII. [28] Uno de estos grupos de exiliados toltecas acabó tomando la ciudad de Cholula , en el actual estado mexicano de Puebla , alrededor de 1200 [32]
Según Durán , en 1115, tribus del norte (probablemente chichimecas , otomíes [5] o huastecos [28] ) atacaron los dominios de Tollan. Después de una serie de brutales batallas en los pueblos de Nextalpan y Texcalapan, en las que ambos bandos tomaron y sacrificaron numerosos prisioneros, los toltecas fueron derrotados en 1116. [5] Después de esta derrota, Huemac , el sacerdote-rey de Tollan, abandonó la ciudad junto con otros toltecas [24] y se dirigió al sur, a la ciudad de Xaltocan , en el Valle de México . [5] Pronto, el rey sería abandonado por sus seguidores más cercanos, quienes eligieron a un hombre llamado Nauhyotl como su líder; [5] mientras que la mayoría de los toltecas se dividirían en grupos más pequeños y comenzarían su diáspora a través de Mesoamérica. [28] [24]
En 1122, poco después de ser traicionado por sus seguidores, Huemac se ahorcó en Chapultepec , [24] [5] y para 1150, [19] Tula estaba prácticamente abandonada. Algunos toltecas permanecerían alrededor de las ruinas de su antigua capital, donde estarían bajo el gobierno de Culhuacán , una ciudad-estado cercana. [28] Después de la caída y abandono de Tollan en el siglo XII, los antiguos dominios toltecas serían gobernados por numerosas ciudades-estado más pequeñas, que se conocen como altepetl en náhuatl , la mayoría de las cuales serían gobernadas por descendientes (tanto reales como autoproclamados) de la nobleza tolteca. [28] La herencia tolteca se convirtió en el estandarte de la nobleza en la mayor parte de Mesoamérica. Debido a esto, muchos gobernantes de reinos e imperios posteriores reclamarían el linaje tolteca como una forma de legitimar su poder, [30] incluidos los emperadores aztecas , los reyes mixtecos en Oaxaca y los gobernantes k'iche' y kakchiquel en Guatemala. [33]
Los documentos precolombinos y coloniales describen a los gobernantes toltecas, pero la mayoría de esos relatos son de naturaleza legendaria y, por lo tanto, no son históricamente confiables. [2] Algunas listas incluyen figuras como Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl y la reina Xochitl como gobernantes, pero la mayoría los omite.
Según Fernando de Alva Ixtlilxóchitl , estos serían los gobernantes toltecas: [16]
Según el autor del Anónimo Mexicano , todos los gobernantes de Tollan, menos uno, gobernaron durante 52 años, y la única excepción había producido un interregno conciliar después de su breve gobierno. Así, el autor nombra a los siguientes gobernantes toltecas: [34]
Francisco Javier Clavijero [16] proporciona una lista muy similar, modificando únicamente los años inicial y final y utilizando la versión de Ixtlilxochitl de los nombres del Anónimo , mientras que utiliza un nombre alternativo para el gobernante final:
Según los Anales de Cuauhtitlan , [13] éstos serían los gobernantes toltecas, aunque se pueden obtener periodos alternativos añadiendo un ciclo calendárico de 52 años a cada fecha:
El Memorial Breve [35] menciona sólo a dos gobernantes toltecas y hace poca mención del primero:
No se ha documentado la situación de los esclavos en el mundo tolteca. Sin embargo, se sabe que los huastecos y otros eran llevados llorando a Tula, posiblemente como víctimas para ceremonias de sacrificio o como bienes destinados a la perdición. [36] [ verificación necesaria ]
La mayor parte de Tula se construyó en forma de cuadrícula. Los edificios estaban hechos de piedra con acabado de adobe. Los Atlantes de Tula son representaciones del dios Tlahuizcalpantecuhtli con atuendo guerrero que servían como columnas para sostener el techo de la gran sala del templo del dios. [37]
Unas de las esculturas toltecas más famosas son los Atlantes de Tula. Estos monolitos miden poco más de 4,5 metros de altura. Están tallados en piedra basáltica, y son representaciones del dios tolteca Tlahuizcalpantecuhtli con atuendo guerrero. Están vestidos con corazas en forma de mariposa. Sus armas son atlatls , dardos , cuchillos de pedernal y armas curvas que son características de las representaciones guerreras en la cultura tolteca. [37]
Los monumentales Atlantes se encuentran en la cima del Templo de Tlahuizcalpantecutli (también llamado “Estrella de la Mañana”), desde donde se puede observar toda la plaza principal; estas esculturas se caracterizan por su gran tamaño y detalle.
Los toltecas fundaron colonias en Veracruz. [36]
Uno de los temas más controvertidos que involucra a los toltecas es cuál fue su relación con Chichén Itzá . Las similitudes entre ambas ciudades han suscitado varias hipótesis sobre la naturaleza de los vínculos entre ambas, aunque ninguna de ellas cuenta con el pleno respaldo de los especialistas en la materia. En el siglo XIX, el arqueólogo francés Désiré Charnay fue la primera persona que señaló que las plazas principales de Tula y Chichén Itzá eran similares, hecho que lo llevó a postular que la ciudad pudo haber sido conquistada por toltecas liderados por Topiltzin Quetzalcóatl, a quien Charnay se refirió como Kukulkán . [38] Esta hipótesis fue defendida en el siglo XX por Herbert Joseph Spinden, un historiador del arte que se obsesionó con la idea y a menudo utilizó fuentes pseudohistóricas para respaldar su afirmación sobre una conquista de los mayas itzáes por parte de Quetzalcóatl. [39]
La hipótesis de la conquista de Charnay y Spinden ha sido abandonada en gran medida en la arqueología moderna, ya que más evidencia sugiere que, en lugar de una conquista de Chichén Itzá por parte de los toltecas, el pueblo itzá ya había adoptado las enseñanzas toltecas antes de mudarse a Yucatán; [29] además, según el historiador mexicano Miguel León-Portilla , muchas de las referencias a líderes con el nombre "Quetzalcóatl", "Kukulkan" o "Q'uq'umatz" en las fuentes mayas pueden ni siquiera referirse al propio Cē Ācatl Topiltzin Quetzalcóatl, sino a algunos de sus seguidores y sus discípulos que también tomaron el nombre de la deidad de la Serpiente Emplumada para sí mismos. [30] [31]
Chichén Itzá eventualmente se convertiría en la ciudad más grande de Yucatán con una población de al menos 50.000 personas. [40] Casi tanta gente como la que vivía en Cobá durante el período clásico. [41]
A mediados del siglo VIII, [42] la civilización maya clásica comenzó a colapsar . Alrededor de 925, aproximadamente al mismo tiempo en que los toltecas comenzaron a migrar al área maya, la mayoría de las principales ciudades mayas en la península de Yucatán ya habían sido abandonadas debido a la escasez de alimentos y las revueltas campesinas [43] Algunas ciudades mayas en la península de Yucatán en ese momento eran:
La cultura Chupícuaro fue importante por la influencia que tuvo en la zona. Es posible que se extendiera al sur de Estados Unidos alrededor del año 500 a. C. Existen teorías de que los primeros habitantes de Guanajuato pertenecieron a esta cultura. [45] [ verificación fallida ]
La ciudad de Chupícuaro estuvo habitada entre el 800 a.C. y el 1200 d.C. Chupícuaro se desarrolló en un vasto territorio en Guanajuato , Michoacán , Guerrero , Estado de México , Hidalgo , Colima , Nayarit , Querétaro y Zacatecas .
Los toltecas eran hábiles en la batalla, feroces y altamente entrenados. Un ejército permanente, guarniciones, fuertes y unidades de reserva constituían un arma formidable contra los habitantes de las regiones codiciadas por los toltecas y contra los enemigos. Debido a su habilidad y su valentía en la batalla, los toltecas pudieron infundir suficiente admiración y respeto entre sus vecinos como para que ciudades como Tula pudieran construirse sin defensas pesadas incorporadas en su diseño. El coyote, el jaguar y el águila eran algunos de los rangos superiores del ejército tolteca. [46]
Los rangos superiores del ejército tolteca llevaban armaduras de algodón, muy acolchadas para desviar las flechas y lanzas enemigas, con corazas en forma de coyotes, jaguares o águilas si el guerrero pertenecía a la orden de uno de estos tótems animales. Se llevaba un escudo redondo a la batalla y las espadas se sujetaban con cinturones. Un faldón corto protegía la mitad inferior del torso, y las piernas y los tobillos se cubrían con sandalias y correas. Las plumas de quetzal decoraban los cascos de los guerreros, y probablemente se utilizaban pieles, plumajes y otros materiales como emblemas del dios o la orden en particular a la que servían. El hecho de que los guerreros representados llevaran adornos en la nariz indica que eran de rango noble. Algunos de los guerreros llevaban barba. [47] [ verificación requerida ]
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