El Holocausto ha sido un tema destacado en el arte y la literatura durante la segunda mitad del siglo XX. Existen muchas formas de representarlo en las artes y la cultura popular, como la danza, el cine, la literatura, la música y la televisión.
Bailar
El tema del Holocausto ha sido representado dentro de la danza moderna . [1] En 1961, Anna Sokolow , una coreógrafa judía-estadounidense , creó su pieza Dreams , como un intento de lidiar con sus terrores nocturnos . Con el tiempo, se convirtió en un aide-mémoire de los horrores del Holocausto. [2] En 1994, el coreógrafo israelí Rami Be'er intentó ilustrar la sensación de estar atrapado en Aide Memoire ( título hebreo : Zichron Dvarim ). [3] Los bailarines se mueven extáticamente, atrapados en su confusión, girando mientras balancean sus brazos y piernas y golpeando la pared; algunos están crucificados, incapaces de moverse libremente en el escenario. Esta pieza fue interpretada por la Kibbutz Contemporary Dance Company . [4] En 2016, Tatiana Navka causó controversia cuando ella y su compañero de baile, Andrei Burkovsky, aparecieron en la versión rusa de Dancing on Ice vestidos como prisioneros de campos de concentración . [5] [6]
Se podría decir que la película sobre el Holocausto más aclamada por críticos e historiadores es Noche y niebla (1955) de Alain Resnais , que es desgarradoramente brutal en su representación gráfica de los acontecimientos en los campos. Muchos historiadores y críticos han señalado su representación realista de los campos y su falta del histrionismo presente en tantas otras películas sobre el Holocausto. [9] El reconocido historiador de cine Peter Cowie afirma: "Es un tributo a la claridad y coherencia de Noche y niebla que la obra maestra de Resnais no haya sido disminuida por el tiempo ni desplazada por películas más largas y ambiciosas sobre el Holocausto, como Shoah y La lista de Schindler ". [10]
Con el envejecimiento de la población de sobrevivientes del Holocausto , en los últimos años se ha prestado mayor atención a la preservación de la memoria del Holocausto a través de documentales . Entre los más influyentes de estos [11] se encuentra Shoah (1985) de Claude Lanzmann , que intenta contar la historia de la manera más literal posible sin dramatizar. Llegar a la población joven (especialmente en países donde el Holocausto no forma parte de los programas educativos) es un desafío, como lo demuestra el documental de Mumin Shakirov The Holocaust – Is It Wallpaper Paste? (2013) y el cortometraje de Mickey Rapkin The Anne Frank Gift Shop (2023). [12]
Cine centroeuropeo
El Holocausto ha sido un tema popular en el cine de los países de Europa central y oriental , particularmente en los cines de Polonia , las mitades checa y eslovaca de Checoslovaquia y Hungría . Estas naciones albergaron campos de concentración o perdieron porciones sustanciales de sus poblaciones judías en las cámaras de gas y, en consecuencia, el Holocausto y el destino de los judíos de Europa central han acechado el trabajo de muchos directores de cine, aunque ciertos períodos se han prestado más fácilmente a explorar el tema. [ ¿cuál? ] [ cita requerida ] Aunque algunos directores se inspiraron en sus raíces judías, otros directores, como el húngaro Miklós Jancsó , no tienen una conexión personal con el judaísmo o el Holocausto y, sin embargo, han regresado repetidamente para explorar el tema en sus obras. [ ¿cuál? ] [ cita requerida ]
En la década de 1960, varias películas centroeuropeas que trataban el Holocausto, ya sea directa o indirectamente, tuvieron éxito de crítica a nivel internacional. En 1966, el drama sobre el Holocausto en lengua eslovaca The Shop on Main Street ( Obchod na korze , Checoslovaquia, 1965) de Ján Kadár y Elmer Klos ganó una mención especial en el Festival de Cine de Cannes en 1965 y el Oscar a la mejor película en lengua extranjera el año siguiente. [ cita requerida ] Otra película sofisticada sobre el Holocausto de Checoslovaquia es Dita Saxova (Antonín Moskalyk, 1967). [13]
Aunque algunas de estas películas, como Shop on the Main Street , utilizaban un estilo cinematográfico convencional, [ cita requerida ] un conjunto significativo de películas eran estilísticamente audaces y utilizaban técnicas innovadoras para dramatizar el terror de la época. Esto incluía narrativas no lineales y ambigüedad narrativa, por ejemplo en Pasajero de Andrzej Munk ( Pasażerka , Polonia, 1963) y Diamantes de la noche de Jan Němec ( Démanty noci , Checoslovaquia, 1964); iluminación y puesta en escena expresionistas , como en El quinto jinete es el miedo de Zbyněk Brynych ( ...a paty jezdec je Strach , Checoslovaquia, 1964); y humor grotesco y negro , como en El crematorio de Juraj Herz ( Spalovač mrtvol , Checoslovaquia, 1968).
Aunque algunas obras, como The Passenger (1963) de Munk, tenían secuencias perturbadoras y gráficas de los campos, [ cita requerida ] en general estas películas mostraban los dilemas morales en los que el Holocausto colocaba a la gente común y los efectos deshumanizantes que tenía sobre la sociedad en su conjunto, en lugar de las tribulaciones físicas de los individuos que realmente estaban en los campos. Como resultado, una parte de estas películas sobre el Holocausto se interesaba por aquellos que colaboraron en el Holocausto, ya sea por acción directa, por ejemplo en The Passenger y Cold Days de András Kovács ( Hideg Napok , Hungría, 1966), o por inacción pasiva, como en El quinto jinete es el miedo . [ cita requerida ]
Los años 1970 y 1980 fueron tiempos menos fructíferos para el cine centroeuropeo en general, [ cita requerida ] y el cine checoslovaco en particular sufrió después de la invasión liderada por los soviéticos de 1968. [ cita requerida ] Sin embargo, obras interesantes sobre el Holocausto, y más en general sobre la experiencia judía en Europa Central, se produjeron esporádicamente en este período, particularmente en Hungría. Las películas sobre el Holocausto de esta época incluyen La rebelión de Job de Imre Gyöngyössy y Barna Kabay ( Jób lázadása , Hungría, 1983), Kornblumenblau de Leszek Wosiewicz (Polonia, 1988) y La noche me alcanzó ( Zastihla mě noc , Checoslovaquia, 1986) del sobreviviente de Ravensbrück Juraj Herz , cuya escena de la ducha se cree que es la base de la secuencia similar de Steven Spielberg en La lista de Schindler . [ cita requerida ]
Directores como István Szabó (Hungría) y Agnieszka Holland (Polonia) pudieron hacer películas que abordaban el Holocausto al trabajar a nivel internacional: Szabó con su oscarizada Mephisto (Alemania/Hungría/Austria, 1981) y Holland con su película Angry Harvest ( Bittere Ernte , Alemania, 1984), más directamente relacionada con el Holocausto. También cabe destacar la coproducción entre Alemania del Este y Checoslovaquia Jacob el mentiroso ( Jakob, der Lügner , 1975) en alemán y dirigida por el director alemán Frank Beyer , pero protagonizada por el aclamado actor checo Vlastimil Brodský . La película fue rehecha en una versión en inglés en 1999, pero no logró la aceptación académica de la versión de Alemania del Este de Beyer. [ cita requerida ]
El resurgimiento del interés por la herencia judía de Europa Central en la era poscomunista ha dado lugar a varias películas más recientes sobre el Holocausto, como Korczak de Wajda (Polonia, 1990), Sunshine de Szabó (Alemania/Austria/Canadá/Hungría, 1999) y Divided We Fall de Jan Hřebejk ( Musíme si pomáhat , República Checa, 2001). Tanto Sunshine como Divided We Fall son típicas de una tendencia de películas recientes de Europa Central que plantean preguntas sobre la integración y cómo la identidad nacional puede incorporar a las minorías. [ cita requerida ]
En comparación con las películas de los años 60, las actuales han sido significativamente menos estilizadas y subjetivadas. Por ejemplo, El pianista del director polaco Roman Polanski (Francia/Alemania/Reino Unido/Polonia, 2002) se destacó por su economía emocional y su moderación, lo que sorprendió un poco a algunos críticos dado el estilo recargado de algunas de las películas anteriores de Polanski [ cita requerida ] y la historia personal de Polanski como sobreviviente del Holocausto. [ cita requerida ]
Literatura
Existe un importante corpus de literatura y arte en muchos idiomas. Tal vez una de las partes más difíciles de estudiar la literatura sobre el Holocausto sea el lenguaje que se suele utilizar en los relatos o ensayos; el sobreviviente Primo Levi señala en una entrevista para la Escuela Internacional de Estudios del Holocausto , con sede en Yad Vashem :
En muchas ocasiones, los supervivientes de los campos de concentración nazis nos hemos dado cuenta de lo poco que sirven las palabras para describir nuestras experiencias... En todos nuestros relatos, verbales o escritos, se encuentran expresiones como «indescriptible», «inexplicable», «no bastan las palabras», «se necesitaría un lenguaje para...». Éste era, en efecto, nuestro pensamiento cotidiano; el lenguaje sirve para describir la experiencia cotidiana, pero aquí es otro mundo, aquí se necesitaría un lenguaje de este otro mundo, pero un lenguaje nacido aquí. [15]
Este tipo de lenguaje está presente en muchas, si no en la mayoría, de las palabras de los autores presentados aquí.
Nonna Bannister escribió The Secret Holocaust Diaries: The Untold Story of Nonna Bannister , una colección de entradas de diario y memorias que escribió antes, durante y después de su tiempo en un campo de trabajo nazi.
Gad Beck escribió Una vida subterránea: Memorias de un judío gay en el Berlín nazi .
Aimé Bonifas escribió Prisionero 20-801: Un ciudadano francés en los campos de trabajo nazis en el verano de 1945, sobre su vida en Buchenwald y otros campos.
Cornelia ten Boom ayudó a muchos judíos a escapar del Holocausto nazi y fue encarcelada por sus acciones. Su libro, The Hiding Place , describe la terrible experiencia.
Renata Calverley escribió Déjame contarte una historia: El escape de una chica de los nazis .
Leon Cohen escribió De Grecia a Birkenau: El levantamiento de los trabajadores de los crematorios .
Arnold Daghani escribió Memorias de Mikhailowka: El diario ilustrado de un sobreviviente del campo de trabajos esclavos y La tumba está en el huerto de los cerezos .
Irene Gut Opdyke escribió En mis manos: Memorias de una rescatadora del Holocausto sobre cómo rescató a algunos judíos de la deportación .
Fanya Gottesfeld Heller escribió Amor en un mundo de dolor / Amor extraño e inesperado (ambos títulos utilizados).
Arek Hersh escribió Un detalle de la historia: la desgarradora historia real de un niño que sobrevivió al Holocausto nazi .
Magda Herzberger escribió para Survival sobre sus primeros años de vida, su tiempo en los campos y su reencuentro con su madre.
Etty Hillesum escribió Una vida interrumpida: Los diarios y cartas de Etty Hillesum .
Edgar Hilsenrath escribió Noche , que describe la vida y la supervivencia en un gueto judío en Ucrania, y El nazi y el barbero , que describe la historia desde el punto de vista de un asesino en masa de las SS , que más tarde asume una identidad judía y escapa a Israel .
Eugene Hollander fue un húngaro que escribió Desde el infierno del Holocausto: la historia de un sobreviviente .
Ruth Klüger escribió Still Alive , que es una autobiografía de sus experiencias mientras crecía en la Viena ocupada por los nazis y más tarde en los campos de concentración de Theresienstadt , Auschwitz-Birkenau y Christianstadt.
Estelle Laughlin escribió Transcending Darkness: A Girl's Journey Out of the Holocaust (Trascendiendo la oscuridad: el viaje de una niña fuera del Holocausto) . [19]
Olga Lengyel escribió Cinco chimeneas , donde describe su vida en Auschwitz-Birkenau y destaca cuestiones de especial importancia para las mujeres.
Victor Lewis escribió Dificultades y experiencias cercanas a la muerte en manos de las SS nazis y la Gestapo .
Leon Leyson escribió El niño de la caja de madera: Cómo lo imposible se volvió posible… en La lista de Schindler .
Marceline Loridan-Ivens escribió una autobiografía , But You Did Not Come Back , que detalla su tiempo en Auschwitz-Birkenau.
Jacques Lusseyran escribió la autobiografía Y hubo luz: Autobiografía de Jacques Lusseyran, héroe ciego de la resistencia francesa sobre su vida antes de la Segunda Guerra Mundial , su trabajo en la resistencia y su experiencia en el campo de concentración de Buchenwald.
Henry Orenstein escribió I Shall Live: Surviving Against All Odds 1939–1945 , una autobiografía de sus experiencias durante el Holocausto nazi y su supervivencia en cinco campos de concentración.
Boris Pahor escribió Necrópolis , que cuenta la historia desde el punto de vista de un sobreviviente que visita el campo de Natzweiler-Struthof , veinte años después de haber estado allí.
Eva Schloss escribió La historia de Eva: Un relato de una superviviente de la hermanastra de Ana Frank .
Magda Riederman Schloss escribió Éramos extraños: La historia de Magda Preiss . [20]
Pierre Seel escribió Yo, Pierre Seel, homosexual deportado , una memoria de su encarcelamiento como homosexual en el campo de Schirmeck-Vorbrück y su posterior deportación.
Helga Weiss escribió El diario de Helga: relato de una joven sobre su vida en un campo de concentración .
Gerda Weissmann Klein escribió Todo menos mi vida , que es un relato autobiográfico del Holocausto.
Leon Weliczker Wells [de] escribió Death Brigade / The Janowska Road (se utilizan ambos títulos), donde describe su trabajo como parte de Sonderaktion 1005 , de quemar más de 310.000 cuerpos cerca del campo de concentración de Janowska .
Alter Wiener escribió De un nombre a un número: la autobiografía de un sobreviviente del Holocausto .
Miriam Winter escribió Trenes: Memorias de una infancia oculta durante y después de la Segunda Guerra Mundial , en el que describe su supervivencia del Holocausto como una "niña oculta".
Eva Salier escribió La supervivencia de un espíritu para adolescentes y preadolescentes. En él relata su historia y destaca el papel del humor como mecanismo de afrontamiento, señalando que "por loco que parezca, había un lado divertido incluso en Auschwitz". [21]
Selma Van de Perre escribió Mi nombre es Selma, donde retrata su experiencia como luchadora de la resistencia y, más tarde, en un campo de concentración. Aunque era judía, fue encarcelada como prisionera política debido a sus documentos falsos.
Enric Marco escribió una historia inventada llamada Memorias del infierno .
Donald J. Watt es el autor de unas memorias ficticias del Holocausto titulada Stoker: La historia de un soldado australiano que sobrevivió a Auschwitz-Birkenau .
Relatos de víctimas y supervivientes escritos por otras personas
Art Spiegelman completó la segunda y última entrega de Maus , su novela gráfica ganadora del premio Pulitzer en 1991. A través del texto y la ilustración, la autobiografía vuelve sobre los pasos de su padre a través del Holocausto junto con los efectos residuales de esos eventos una generación después. Según Holocaust Literature: A History and Guide , Maus puede verse como una especie de historia oral , y es en gran medida una autobiografía, ya que los padres "infunden historia" en sus hijos. [22]
Larry Duberstein publicó Five Bullets en 2014. Sobre la novela, que narra la vida del tío de Duberstein que escapó de Auschwitz y se unió a la lucha partisana soviética contra el ejército alemán, el historiador Theodore Rosengarten escribió: "[m]ás gente aprende sobre el Holocausto a través de la ficción que de cualquier otra cosa, y los lectores aprenderán más de la obra maestra audaz, elegante e introspectiva de Duberstein que de cualquier otra novela que conozca". [23]
Fern Schumer Chapman escribió dos libros sobre el Holocausto. El primero , Motherland: Beyond the Holocaust – A Mother-Daughter Journey to Reclaim the Past (Madre patria: más allá del Holocausto: un viaje de madre e hija para recuperar el pasado), trata sobre el regreso de la autora y su madre al pueblo donde vivía su familia. Su madre fue la única que sobrevivió. El segundo libro se titula Is It Night or Day? (¿Es de día o de noche?) .
Vasily Grossman escribió El infierno de Treblinka , describiendo la liberación del campo de exterminio de Treblinka por parte del Ejército Rojo .
Hanna Krall escribió Shielding the Flame [24], también publicada como To Outwit God [25] , en la que Marek Edelman , el último comandante superviviente de la Organización de Combate Judía (ZOB) en el Levantamiento del gueto de Varsovia , habla del levantamiento. También escribió relatos, traducidos como The Woman from Hamburg [26], y una obra más extensa, Chasing the King of Hearts [27] , sobre los supervivientes del Holocausto. Estas obras, presentadas como relatos de las experiencias de otros, a veces parecen situarse en la línea entre el reportaje y la ficción.
Lucette Lagnado escribió Children of the Flames: Dr Josef Mengele and the Untold Story of the Children of Auschwitz .
Sarah Helm escribió Si esto es una mujer: Dentro de Ravensbrück , el campo de concentración de Hitler para mujeres .
Relatos de víctimas y sobrevivientes escritos por otras personas en conjunto con los sobrevivientes y/o sus familias.
Heather Dune Macadam escribió dos libros en colaboración con supervivientes del primer transporte eslovaco: Rena's Promise: A Story of Sisters in Auschwitz, con la superviviente Rena Kornreich Gelissen , y The Nine Hundred, principalmente en colaboración con la superviviente Edith Grosman, de soltera Friedman, [27] [28] pero con los testimonios de múltiples supervivientes y sus familias.
Magda Hellinger escribió "Los nazis sabían mi nombre" sobre sus propias experiencias en Auschwitz, con la ayuda de David Brewster y su hija Maya Lee. Magda estaba en el segundo transporte de mujeres eslovacas.
Roxane Van Iperen escribió Las hermanas de Auschwitz: La verdadera historia de la resistencia de dos hermanas judías en el corazón del territorio nazi, basada en la historia de las hermanas holandesas Janny y Lien Brilleslijper.
Relatos de los perpetradores
Otras obras famosas son de personas que no fueron víctimas.
Rudolf Höss , el comandante de Auschwitz que más tiempo estuvo en el cargo, escribió Comandante de Auschwitz mientras esperaba su ejecución.
Relatos ficticios
El Holocausto ha sido un tema común en la literatura estadounidense, con autores desde Saul Bellow hasta Sylvia Plath abordándolo en sus obras.
El personaje principal de la novela La decisión de Sophie (1979) del autor estadounidense William Styron es una ex prisionera de Auschwitz que le cuenta la historia de su experiencia en el Holocausto al narrador a lo largo de la novela. Fue un éxito comercial y ganó el Premio Nacional del Libro de ficción en 1980. [29]
En 1991 se publicó la novela de Martin Amis , La flecha del tiempo . Este libro, preseleccionado para el premio Booker , detalla la vida de un médico nazi, pero está contada en orden cronológico inverso, en una narrativa que casi parece limpiar al médico de los pecados que ha cometido y regresar a una época anterior a los horribles actos de pura maldad que precedieron al régimen nazi. [ cita requerida ]
El chal es un cuento de Cynthia Ozick y cuenta la historia de tres personas y su marcha hacia un campo de concentración nazi y su internamiento en él.
Los anagramas de Varsovia de Richard Zimler se desarrolla en el gueto de Varsovia en 1940-41 y está narrado por un ibbur (fantasma). Nombrada Libro del Año 2010 en Portugal, donde Zimler ha vivido desde 1990, la novela fue descrita en el San Francisco Chronicle en agosto de 2011 de la siguiente manera: "A partes iguales fascinante, desgarradora, inspiradora e inteligente, este misterio ambientado en el gueto judío más infame de la Segunda Guerra Mundial merece un lugar entre las obras más importantes de la literatura sobre el Holocausto". La séptima puerta (2012) de Zimler explora la guerra nazi contra las personas discapacitadas. Booklist escribió lo siguiente: "Mezclando profundas reflexiones sobre el misticismo judío con escenas de sensualidad elemental pero siempre tierna, Zimler captura la era nazi en los términos más humanos, desprovista de sentimentalismo pero palpitante con una vida vivida apasionadamente en medio del horror".
Los "Stalags" eran libros de bolsillo que se hicieron populares en Israel y cuyas historias incluían a oficiales de las SS lujuriosas que abusaban sexualmente de prisioneros de los campos nazis. Durante la década de 1960, en paralelo al juicio a Eichmann , las ventas de esta literatura pornográfica batieron todos los récords en Israel, ya que se vendieron cientos de miles de copias en los quioscos . [30]
Algunas ficciones de historia alternativa ambientadas en escenarios en los que la Alemania nazi gana la Segunda Guerra Mundial incluyen el Holocausto en países en los que no ocurrió en la realidad. Y los efectos de un ligero giro de los acontecimientos históricos en otras naciones se imaginan en La conjura contra América , de Philip Roth, donde un supuesto simpatizante nazi —Charles A. Lindbergh— derrota a FDR en las elecciones presidenciales de los Estados Unidos en 1940.
El efecto del Holocausto sobre los judíos que viven en otros países también se ve en The Museum Guard de Howard Norman , que está ambientada en Nueva Escocia en 1938 y en la que una joven mitad judía se obsesiona y perturba tanto con una pintura de una "judía en una calle de Ámsterdam", que decide ir a Ámsterdam y "reunirse" con la pintora, a pesar de todos los horribles acontecimientos que ocurren en Europa en ese momento y las consecuencias que pueden resultar.
El puente invisible , escrita por Julie Orringer , cuenta la historia de un joven estudiante judío húngaro que abandona Budapest en 1937 para estudiar arquitectura en París, donde conoce y se enamora de una profesora de ballet. Ambos se ven envueltos en la Segunda Guerra Mundial y luchan por sobrevivir.
El shtetl perdido (2020), la novela debut de Max Gross, se centra en un shtetl judío que se salvó del Holocausto y la Guerra Fría. Recibió elogios de los críticos literarios y fue comparada con las novelas de Michael Chabon . [31]
Literatura para lectores jóvenes
La aritmética del diablo (1988) de Jane Yolen lanza a su protagonista, una adolescente judía estadounidense de la década de 1980, atrás en el tiempo, a las aterradoras circunstancias de ser una joven judía en un shtetl polaco en la década de 1940. En su novela Briar Rose, una niña descubre que su abuela fue una sobreviviente del Holocausto y luego intenta encontrar la identidad y la vida de su abuela.
Las novelas para niños del australiano Morris Gleitzman Once (2005), Then (2009), Now (2010) y After (2011) tratan sobre niños judíos que huyen de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. [32]
Las premiadas novelas complementarias de otra australiana, Ursula Dubosarsky , The First Book of Samuel (1995) y Theodora's Gift (2005), tratan sobre niños que viven en la Australia contemporánea en una familia de sobrevivientes del Holocausto. [33]
El libro de Lois Lowry , Number the Stars, cuenta la huida de una familia judía de Copenhague durante la Segunda Guerra Mundial.
Milkweed es una novela de ficción histórica para adultos jóvenes del autor estadounidense Jerry Spinelli .
La historia de Daniel es una novela infantil de 1993 de Carol Matas , que cuenta la historia de un niño y sus experiencias en el Holocausto.
La maleta de Hana fue escrita por Karen Levine y cuenta la historia de Hana Brady .
Arka Czasu es una novela juvenil de 2013 del autor polaco Marcin Szczygielski , que cuenta la historia de la fuga de Rafał, un niño judío de nueve años, del gueto de Varsovia. [34]
Poesía
El filósofo alemán Theodor Adorno comentó que "escribir poesía después de Auschwitz es bárbaro", pero luego se retractó de esta afirmación. Hay algunas obras importantes que tratan sobre el Holocausto y sus consecuencias, incluida la obra del sobreviviente Paul Celan , que utiliza una sintaxis y un vocabulario invertidos en un intento de expresar lo inexpresable. Celan consideraba que la lengua alemana estaba contaminada por los nazis, aunque era amigo [ cita requerida ] del simpatizante nazi y filósofo Martin Heidegger .
El poeta Charles Reznikoff , en su libro Holocausto de 1975 , [36] creó una obra intrínsecamente respetuosa de los peligros implicados en la declaración de Adorno; en sí mismo una "defensa de la poesía" y un reconocimiento de la obscenidad de la retórica poética en relación con la atrocidad, este libro no utiliza ninguna de las palabras, acuñaciones, florituras, interpretaciones y juicios del propio autor: es una creación basada únicamente en los registros del gobierno de los Estados Unidos de los Juicios de Núremberg y las transcripciones traducidas al inglés del juicio de Adolf Eichmann en Jerusalén. A través de la selección y organización de estos materiales de origen (los testimonios personales tanto de las víctimas sobrevivientes como de los perpetradores), y una edición rigurosa hasta lo esencial, Reznikoff cumple una función de poesía de decir la verdad al desnudar realidades humanas y horrores, sin adornos, logrando lo "poético" al ordenar la inmediatez del testimonio documentado.
En 1998, Northwestern University Press publicó una antología, editada por Marguerite M. Striar, titulada Beyond Lament: Poets of the World Bearing Witness to the Holocaust [Más allá del lamento: poetas del mundo dando testimonio del Holocausto ], [37] que, en poesía, defiende los sentimientos de la afirmación de Adorno, en una sección titulada “En defensa de la poesía”, y refuerza la necesidad de documentar para las generaciones futuras lo que ocurrió en aquellos tiempos para no olvidarlo nunca. El libro recoge, en poesía de supervivientes, testigos y muchos otros poetas —conocidos y no— recuerdos y reflexiones sobre el Holocausto, tratando el tema en otras secciones de manera cronológica, y los poemas organizados en secciones posteriores por temas: “El comienzo: premoniciones y profecías”, “La liberación” y “Las secuelas”.
Además de la opinión de Adorno, se ha escrito mucha poesía sobre el Holocausto por poetas de diversos orígenes: sobrevivientes (por ejemplo, Sonia Schrieber Weitz [38] ) e innumerables otros, incluido el conocido poeta William Heyen (autor de Erika: Poems of the Holocaust, The Swastika Poems y The Shoah Train ), sobrino de dos hombres que lucharon por los nazis en la Segunda Guerra Mundial.
Nunca vi otra mariposa de Hana Volavkova es una colección de obras de arte y poesía de niños judíos que vivieron en el campo de concentración de Theresienstadt.
Estudio comparativo
Pinaki Roy ofreció un estudio comparativo de las diferentes novelas sobre el Holocausto escritas o traducidas al inglés. [39] Roy también releyó diferentes poemas de víctimas del Holocausto traducidos al inglés en busca de los elementos de sufrimiento y protestas arraigados en ellos. [40] En otro lugar, Roy exploró diferentes aspectos de las memorias de Ana Frank sobre las atrocidades nazis, uno de los recuerdos más conmovedores de los excesos de la Segunda Guerra Mundial. [41] Además, en su " Damit wir nicht vergessen!: a very brief Survey of Select Holocaust Plays", publicado en English Forum (4, 2015: 121–41, ISSN 2279-0446), Roy ofrece un estudio y una estimación crítica de diferentes obras de teatro (en traducción yiddish , alemana e inglesa ), que tratan el tema del Holocausto .
Ernestine Schlant ha analizado la literatura sobre el Holocausto de autores de Alemania Occidental . [42] Discutió obras literarias de Heinrich Böll , Wolfgang Koeppen , Alexander Kluge , Gert Hofmann , WG Sebald y otros. Las llamadas Väterliteratur (novelas sobre padres) de alrededor de 1975 reflejaban la exploración de la nueva generación de la participación de sus padres (y ocasionalmente madres) en las atrocidades nazis, y el esfuerzo generalmente exitoso de la generación anterior para pasarlo en silencio. [43] Esto a menudo fue acompañado por una descripción crítica de la crianza de la nueva generación por padres autoritarios. Los judíos generalmente están ausentes de estas narrativas, y la nueva generación tiende a apropiarse de los judíos no mencionados el estatus de víctima. [44] Una excepción, donde la ausencia del judío se abordó a través del ostracismo gradual y la desaparición de un judío anciano en un pequeño pueblo, es Veilchenfeld (1986) de Gert Hofmann. [45]
En 2021, De Gruyter publicó un estudio centrado en la ficción polaca, checa y eslovaca sobre el Holocausto. [46]
Las canciones que se crearon durante el Holocausto en guetos, campos y grupos partisanos cuentan las historias de individuos, grupos y comunidades en el período del Holocausto y fueron una fuente de unidad y consuelo y, más tarde, de documentación y recuerdo. [47]
En 1984, la banda de rock canadiense Rush grabó la canción « Red Sector A » en el álbum Grace Under Pressure . La canción es particularmente notable por sus alusiones al Holocausto, inspiradas en los recuerdos de Geddy Lee de las historias de su madre [53] sobre la liberación de Bergen-Belsen , donde estuvo prisionera. Una de las canciones en solitario de Lee, «Grace to Grace» en el álbum My Favourite Headache , también se inspiró en las experiencias de su madre en el Holocausto. [53]
En 1988, Steve Reich compuso Different Trains , una pieza de tres movimientos para cuarteto de cuerdas y cinta. En el segundo movimiento, Europe — During the War, tres sobrevivientes del Holocausto (identificados por Reich como Paul, Rachel y Rachella) hablan sobre sus experiencias en Europa durante la guerra, incluidos sus viajes en tren a los campos de concentración . El tercer movimiento, "After the War", presenta a sobrevivientes del Holocausto hablando sobre los años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial.
En 2017, la banda sueca de death metal melódico Arch Enemy grabó la canción «First Day in Hell» en el álbum Will to Power . La canción fue escrita por la vocalista principal de la banda, Alissa White-Gluz , quien la basó en las experiencias de sus abuelos judíos en los campos de concentración. [54]
En 2018, la Agencia Telegráfica Judía escribió un artículo sobre la canción "101 Jerusalén", que narra la historia real de un niño judío que huye del nazismo durante la Segunda Guerra Mundial. [55]
Televisión
En el episodio de Heartbeat "Out Of The Long, Dark Night", una misteriosa mujer llamada Lisa Barnes irrumpe en la casa del matrimonio Eva y James Knight. Pinta una esvástica y escribe "ARBEIT MACHT FREI" en una pared, lo que molesta a la judía Eva. Lisa regresa más tarde e intenta gasear a Eva hasta matarla, pero falla. Cuando es arrestada, Lisa revela que Eva Knight en realidad no es judía, sino una enfermera checoslovaca y nazi llamada Eva Hanacek, que había asesinado a los padres judíos de Lisa durante el Holocausto (Lisa había sobrevivido porque sus padres habían vendido lo que tenían y habían enviado a la joven Lisa a Inglaterra, antes de la guerra). Hanacek había estado a cargo de examinar a los prisioneros, decidir quién sería sometido a trabajos forzados y quién sería enviado a la muerte. Si un prisionero podía pagar a Hanacek, ella lo dejaría vivir, pero los padres de Lisa no podían pagar y fueron asesinados. Lisa había intentado llevar la información sobre Eva Knight a las autoridades, pero la habían despedido, ya que se había informado de que Eva Hanacek había muerto por las bombas rusas en 1945. Cuando se enfrentó a las acusaciones de Lisa, Eva Knight reveló la verdad sobre sí misma: había nacido como Eva Beskova, una judía eslovaca. Su familia fue asesinada por los nazis, pero a Eva se le permitió vivir. Era joven y bonita, y los nazis habían decidido que tenían un uso para ella. La enviaron al frente ruso y la obligaron a vivir como prostituta. Para evitar que cualquier oficial de las SS engendrara un niño racialmente impuro por accidente, los nazis hicieron esterilizar a Eva a la fuerza. Eva logró escapar y se encontró con el cadáver de Eva Hanacek, que descubrió que se parecía a ella (y robó la identidad de Hanacek). Eva Hanacek tenía papeles de la Cruz Roja y mucho dinero, lo que le permitió a Eva Beskova llegar a los británicos y escapar de la persecución. La historia de Eva está confirmada por la evidencia médica de su esterilización. [56]
En el episodio de American Dad! " Tearjerker ", Tearjerker (una parodia de los villanos de James Bond) ha producido la película más triste de todos los tiempos: una película sobre el Holocausto, sobre un niño judío con discapacidad mental y un cachorro con cáncer. Se muestra a espectadores de todo el mundo llorando a lágrima viva, con la única excepción de Teherán (donde el público musulmán encuentra la película hilarante ). [57]
Herbert , un personaje recurrente en la comedia animada Padre de Familia , es un sobreviviente del Holocausto. En el episodio " German Guy ", Chris Griffin conoce y se hace amigo de un anciano alemán llamado Franz Gutentag. Herbert ve a los dos y se aterroriza al ver a Franz. Herbert va a los padres de Chris y les dice que Franz es un teniente nazi de las SS llamado Franz Schlechtnacht, a quien había conocido durante la Segunda Guerra Mundial (mientras servía en la Fuerza Aérea de los Estados Unidos ) después de ser derribado en su avión. Luego fue llevado a un campo de concentración por los nazis, después de que se creyera que era gay, que estaba dirigido por Franz (quien decidía qué prisioneros vivían y cuáles eran enviados a la muerte), y fue obligado a someterse a trabajos forzados. Los padres de Chris se muestran reacios a creer la historia de Herbert. Chris y su padre luego descubren la verdad sobre Franz, quien los encierra en su sótano. Al enterarse de esto, Herbert se enfrenta a Franz, lo que resulta en una confrontación física y termina con Franz cayendo a su muerte. [58]
Felicity Smoak ( Emily Bett Rickards ), quien es uno de los personajes principales de la serie de televisión dramática de superhéroes de DC Comics Arrow y el interés amoroso y más tarde esposa de su protagonista titular Oliver Queen / Green Arrow ( Stephen Amell ), su hija Mia ( Katherine McNamara ) y la madre de Felicity, Donna ( Charlotte Ross ), son descendientes de los sobrevivientes del Holocausto. En " Crisis en la Tierra-X ", un episodio cruzado de 4 partes de 2017 de Supergirl , Arrow , The Flash y DC's Legends of Tomorrow , se describe que en un universo paralelo donde las fuerzas del Eje ganaron la Segunda Guerra Mundial, y que el Holocausto ha continuado hasta el siglo XXI y se ha extendido por todo el mundo. Una prisionera de un campo de concentración judío en los Estados Unidos anexados por los nazis es una contraparte del universo paralelo de Felicity (también interpretada por Rickards), quien es salvada por el esposo de su doppelgänger de la ejecución. Otro prisionero notable es Ray Terrill ( Russell Tovey ), quien es el superhéroe The Ray , es arrestado por resistirse al régimen nazi además de su homosexualidad.
David Haller ( Dan Stevens ), el protagonista de la serie de televisión de superhéroes de Marvel Legion , es hijo de una sobreviviente del Holocausto romaní llamada Gabrielle ( Stephanie Corneliussen ). En los flashbacks del episodio "Capítulo 22", se muestra a Charles Xavier (el padre de David) conociendo a Gabrielle en un hospital psiquiátrico, después de la Segunda Guerra Mundial. Gabrielle había sido rescatada de los campos, pero había perdido a toda su familia y el trauma del Holocausto había dejado a Gabrielle catatónica . Con su telepatía, Charles logra sacarla de ese estado (y luego se casaron). [59] En el episodio "Capítulo 23", el adulto David es enviado de regreso en el tiempo, se encuentra en un campo de concentración y se encuentra con Gabrielle como una mujer joven, durante su tiempo como prisionera en el campo. Al notar a David, Gabrielle le pregunta a David (confundiendo a su futuro hijo con un compañero de prisión) si es: "¿Judío o gitano? ¿O homosexual?". [60]
Teatro
Hay muchas obras relacionadas con el Holocausto, por ejemplo "La sustancia del fuego" de Jon Robin Baitz , "El resistible ascenso de Arturo Ui" de Bertolt Brecht , "El mito del jabón" de Jeff Cohen , "La habitación de Olga" de Dea Loher , " Cabaret ", la adaptación teatral de " El diario de Ana Frank ", "Cristales rotos" de Arthur Miller y " Bent" de Martin Sherman . [61] [62] En 2010, el consejo asesor de la Fundación Nacional de Teatro Judío lanzó la Iniciativa Internacional de Teatro del Holocausto, que tiene tres partes: el Catálogo de Teatro del Holocausto, un catálogo digital en forma de un sitio web que contiene obras desde 1933 hasta el presente sobre el Holocausto que tiene entradas informativas específicas para el usuario, la Educación Teatral del Holocausto (HTE), que es el desarrollo de planes de estudio, materiales, técnicas y talleres para los niveles de educación primaria, secundaria y superior, y la Producción Teatral del Holocausto (HTP), que es la promoción y facilitación de un mayor número de producciones nacionales e internacionales en vivo sobre el Holocausto, que incluye obras de teatro que se grabarán para acceso digital. [63] El Catálogo de Teatro del Holocausto, que se lanzó en octubre de 2014, es el primer archivo integral de materiales teatrales relacionados con el Holocausto; fue creado por el Centro Sue y Leonard Miller para Estudios Judaicos Contemporáneos y el Programa George Feldenkreis en Estudios Judaicos, ambos en la Universidad de Miami, y la Fundación Nacional de Teatro Judío. [62]
En 2010, se representó en el Teatro Verdi de Trieste una adaptación teatral de la novela Necrópolis de Boris Pahor , dirigida por Boris Kobal.
En 2014, Gal Hurvitz, una joven actriz y directora artística de teatro, decidió fundar el Teatro Juvenil Israelí Etty Hillesum en memoria de Etty Hillesum para brindar un espacio seguro para jóvenes de barrios y orígenes desfavorecidos (judíos, árabes y emigrantes en Jaffa).
Artes visuales
La creación de obras de arte en los campos de concentración y guetos nazis estaba penada; si se encontraba, la persona que las había creado podía ser asesinada. Los nazis calificaron de "propaganda del terror" las obras de arte que retrataban mal a su régimen. [64] No obstante, muchas personas pintaban y dibujaban porque los habitantes necesitaban una forma de dar vida a sus vidas y expresar su necesidad humana de crear y ser creativos. Los nazis encontraron muchas de las obras de los artistas antes de que los prisioneros pudieran completarlas.
Obras de víctimas y supervivientes
La artista Irene Wechter Lieblich, sobreviviente del ataque nazi en Zamosc, Polonia, comenzó a pintar a los 48 años, después de emigrar a los Estados Unidos. Fue una reconocida pintora neoyorquina que pintó la vida cultural judía prenazi de los shtetls que rodeaban Zamosc, así como pinturas del Holocausto durante su encarcelamiento en un gueto y de judíos que intentaban huir de los nazis. Al principio de su carrera artística, ilustró los libros infantiles del premio Nobel Isaac Bashevis Singer, quien elogió su trabajo por ser auténtico y reflejar la vida judía en Polonia antes de la guerra.
David Olère comenzó a dibujar en Auschwitz durante los últimos días del campo. Se sintió obligado a plasmar artísticamente Auschwitz para ilustrar el destino de todos aquellos que no sobrevivieron. Expuso su obra en el Museo Estatal de Les Invalides y en el Grand Palais de París, en el Museo Judío de Nueva York, en el Museo Berkeley y en Chicago.
Esther Nisenthal Krinitz (1927–2001), una sobreviviente polaca sin formación artística, contó su historia en una serie de 36 cuadros de arte en tela que son a la vez hermosos e impactantes. Memories of Survival (2005) muestra su arte junto con una narración de su hija, Bernice Steinhardt. [ cita requerida ]
Mientras estaba dentro del gueto de Łódź , Mendel Grossman tomó más de 10.000 fotografías de las monstruosidades que vio allí. Grossman tomó estas fotos en secreto desde el interior de su impermeable utilizando materiales tomados del Departamento de Estadística. Fue deportado a un campo de trabajo en Koenigs Wusterhausen y permaneció allí hasta el 16 de abril de 1945. Enfermo y exhausto, fue baleado por los nazis durante una marcha de la muerte forzada, todavía agarrando su cámara, pero los negativos de sus fotos fueron descubiertos y publicados en el libro Con una cámara en el gueto . Las fotos ilustran la triste realidad de cómo los alemanes trataron a los judíos. [67]
Los campos de internamiento alemanes eran mucho menos estrictos con el arte. Un artista judío negro llamado Josef Nassy creó más de 200 dibujos y pinturas mientras estuvo en los campos de Laufen y Tittmoning en Baviera. [68]
Obras con el Holocausto como tema
Hildegard Marie Ossek-Kruppa KLAuschwitz 1.2.1944. 8,20 de Hildegard Marie Ossek-Kruppa KLAuschwitz
En Israel, muchos otros artistas han abordado el tema del Holocausto, entre ellos el partisano Alexander Bogen , Moshe Gershuni , Joseph (Yoske) Levy, Yigal Tumarkin y otros. Los hijos de los supervivientes también han expresado sus historias familiares personales a través de diversas formas de arte visual, como el acolchado . [70] Una exposición celebrada en Yad Vashem en 2011, Virtudes de la memoria, destacó seis décadas de creatividad de los supervivientes del Holocausto.
La artista visual Yishay Garbasz ha dedicado gran parte de su carrera artística a la herencia de los recuerdos traumáticos de la segunda generación del Holocausto. [71] Incluyendo su libro "En los Pasos de Mi Madre" [72] sigue los pasos de su madre a través del Holocausto, así como muchos otros proyectos exhibidos en muchas galerías y museos alrededor del mundo, así como en la Bienal de Busan 2010. [73]
El pintor pop art Dan Groover produjo varias pinturas sobre el tema de la Shoah , que fueron presentadas en una exposición en la calle Emek Refaim en Jerusalén. [74]
La artista nacida en Israel Judith Weinshall Liberman ha creado 1.000 pinturas y tapices, incluidos los Tapices del Holocausto , una serie de 60 pancartas de tela que ilustran la difícil situación de los judíos y otras minorías durante el Holocausto. [75] [76]
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Enlaces externos
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Centro de Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio: Galería de artistas
Del Proyecto de Conmemoración y Sobrevivientes del Holocausto (iSurvived.org):
El arte de los reclusos de los campos de concentración y de los Gettos: la expresión de lo inexpresable
Arte contemporáneo sobre el Holocausto y en respuesta a él
Literatura sobre el Holocausto
La música del Holocausto: un recuerdo para el futuro
Heartstrings: Música del Holocausto, una exposición en línea de Yad Vashem
Música del Holocausto, guía para el docente
Música del Holocausto, CSUS
Arte y Holocausto de la Universidad de Pensilvania
Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos: música del Holocausto y poesía del Holocausto
Ensayo sobre la historia del cine del Holocausto
Biblioteca de cine DEFA de Massachusetts
[1] Jacob el mentiroso
Recursos mundiales sobre ORT:
La música y el Holocausto
Aprendiendo sobre el Holocausto a través del arte
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