Los brujos de Chiloé (o "brujos chilotes" en español ) son personas del archipiélago de Chiloé que se dice practican la brujería vinculada a la mitología chilota . Los brujos pueden ser personas reales, supuestas o legendarias . El origen de la brujería se atribuye a menudo a un encuentro legendario entre el navegante vasco José de Moraleda y Montero y el machi huilliche Chillpila, quien derrotó a Moraleda en un duelo de brujería obteniendo un libro de magia europea como recompensa. La creencia en la brujería ha sido común en el archipiélago, alcanzando tal influencia que en 1880 las autoridades chilenas sometieron a juicio a los brujos que se decía que gobernaban el archipiélago a través de una sociedad secreta . [1]
La creencia popular ha atribuido a los brujos de Chiloé una organización compleja, la ayuda de criaturas mágicas y numerosos poderes y debilidades.
Se dice que los brujos tenían una sociedad secreta llamada La Recta Provincia o La Mayoría. Sus orígenes se remontan a la época colonial chilena , cuando el navegante José de Moraleda visitó Chiloé en 1786.
Según la leyenda, José de Moraleda y Montero desafió el poder de la machi Chilpilla a una competencia "mágica". Moraleda fue derrotado, y Chilpilla encalló su barco cuando intentó salir de la isla. Aceptando su derrota, Moraleda le entregó a Chilpilla un libro mágico, del cual se instruirían algunos indígenas (entre ellos, Machis y Kalkus ). Este hecho dio lugar a la unión de los rituales y prácticas indígenas con los conocimientos descritos en el libro entregado, lo que daría origen a la sociedad secreta.
Moraleda no menciona en su informe haber conocido a la “bruja” Chillpila, pero sí menciona el hecho de que quería hacer contacto con una machi.
La jurisdicción de la Recta Provincia se extendía por todo el Archipiélago y estaba encabezada por un Rey, quien junto a otros subordinados formaba un consejo de gobierno. Existían siete Distritos o Repúblicas con nombres en clave tomados de lugares de España y sus colonias: Buenos Aires ( Achao ), España ( Queilén y sus alrededores), Lima (Quicaví), Perú (Caucahué), Salamanca (Rauco), Santiago ( Tenaún ) y Villarrica ( Dalcahue ).
La sede del Rey se encontraba en la Cueva de Quicaví o Casa Grande, en los alrededores de Quicaví, en la comuna de Quemchi . Según la leyenda, la sociedad funcionaba en una cueva que era custodiada por un ser deforme, el Imbunche . Allí guardaban el libro, el Levisterio o Revisorio, instrumento que utilizaban para realizar diversos exámenes, y el Chayanco, utilizado para vigilar a todos los miembros de la comunidad de brujas. Esta cueva medía aproximadamente 200 metros de largo por 3 metros de alto y contenía muchas habitaciones iluminadas por antorchas y jarras de aceite humano, según Judit Inzunza. [ cita requerida ]
Se dice que los brujos pueden volar usando un macuñ (hecho con la piel del pecho de una virgen muerta), transformarse en ciertos animales y hacer daño a distancia. Su conocimiento de las plantas y los animales también les permite preparar poderosas pociones . Se dice que pueden domesticar al Caballo marino chilote (Chilote hippocampus) y abordar a salvo el legendario barco fantasma Caleuche .
Se dice que son débiles a la sal.
Actualmente existe en Chile un personaje conocido como El Brujo, que apareció originalmente en la revista Caleuche Comic y ahora aparece en las páginas de la revista Héroes. El Brujo es un superhéroe bastante suelto y egocéntrico, cuyos poderes y habilidades se basan en la brujería de Chiloé. Aquí, la capa de macuñán, y los aliados del Brujo son un invunche -contrariamente a la leyenda, un ser muy inteligente, fruto de ser un experimento fallido; y una voladora (que de igual forma, contrariamente a la leyenda, es joven y hermosa, por la misma razón).
En 2014, el artista visual chileno Patricio Paretti realizó la serie de televisión animada "Magallanes, un cuento mágico", emitida por UMAGTV, que tuvo como personaje central a "Don Eleuterio", un brujo chilote que vivía en Punta Arenas y que contaba historias sobrenaturales ocurridas en la Patagonia chilena. La obra audiovisual se inspiró en diversas creencias locales, principalmente mitos, leyendas y brujería de la Isla Grande de Chiloé. En uno de los episodios, "Las entrañas de la muerte", una bruja utiliza un macuñ o coraza mágica tanto para volar, para convertirse en luz mala, así como para transformarse en animal. El macuñ se muestra como una pieza estilizada de cuero similar a un corsé, hecha con piel de bebé e hilos de crin de caballo. El mismo episodio hace mención a maleficios con tierra de cementerio, elemento vital para la realización de magia negra por parte de los brujos. [2]
En Swamp Thing , volúmenes 3 y 4, John Constantine se une a Alec para luchar contra la brujería chilota que está tratando de acabar con la civilización creando un gran mal.