La sudificación se refiere a la difusión y/o imposición de la lengua , el pueblo y la cultura sueca o las políticas que introdujeron estos cambios. En el contexto de la expansión sueca dentro de Escandinavia, la sudificación puede referirse tanto a la integración de Scania , Jemtland y Bohuslen en el siglo XVII como a las políticas gubernamentales relativas a los samis y los finlandeses en el norte de Suecia durante los siglos XIX y XX.
Como parte del Tratado de Roskilde al final de la Segunda Guerra del Norte , Dinamarca-Noruega cedió todas las áreas de la región histórica de Skåneland al Imperio sueco a principios de 1658. Para el Imperio sueco, era importante integrar estas nuevas y hacer que los habitantes de Scania se sientan suecos y no daneses. El 16 de abril de 1658, representantes de la nobleza, ciudadanos, clérigos y campesinos de Scania , Blekinge y Halland se reunieron en Malmö para jurar lealtad a Carlos X Gustavo . El rey no estuvo presente, pero estuvo representado por una silla vacía rodeada de soldados suecos. [1]
En 1662, Suecia alineó los impuestos y regulaciones de Scania con los de otras partes de Suecia. Algunas de las nuevas normas eran muy diferentes de la práctica danesa anterior; por ejemplo, la lilla tullen ("la pequeña aduana"), que cobraba un impuesto por todos los bienes introducidos en las ciudades. Otros cambios requirieron que cada ayuntamiento tuviera al menos dos miembros nacidos en Suecia. Al mismo tiempo, los habitantes de Scania recibieron representación en el Riksdag , a diferencia de otras zonas que habían sido conquistadas por el Imperio sueco. [2]
Cuando Carlos X Gustav desembarcó en Helsingborg en 1658, conoció en el muelle al obispo Peder Winstrup de Lund, quien se convirtió en una fuerza impulsora para el establecimiento de la Universidad de Lund como contrapeso sueco a la Universidad de Copenhague . En 1666, la primera se estableció con el nombre de "Regia Academia Carolina", y su ceremonia oficial de inauguración tuvo lugar en enero de 1668.
Aproximadamente dos décadas después del Tratado de Roskilde, Suecia buscó implementar Scania de manera más completa, incluida la aplicación de cambios en la iglesia y el idioma local . [3] En 1681, los sacerdotes locales se alinearon con la Iglesia de Suecia y los documentos judiciales y la correspondencia eclesiástica adoptaron cada vez más características gramaticales suecas estándar. [3]
Durante la Guerra de Scania a finales de la década de 1670, los combatientes prodaneses de Snapphane ayudaron en la invasión danesa. Esto llevó a una campaña para capturar, torturar y ejecutar a quienes no juraban lealtad al rey sueco. La política fue eficaz y en 1709, cuando Dinamarca volvió a invadir Scania después de la batalla de Poltava, las milicias locales resistieron el esfuerzo. [4]
Cuando comenzó la Guerra de Scania en 1675, unas 180.000 personas vivían en Scania. En 1718, sólo quedaban 132.800. Algunos snapphane huyeron a Dinamarca; Unos 30.000 niños escanianos fueron enviados al ejército sueco, muchos de los cuales fueron reubicados en los países bálticos. Al mismo tiempo, se animó a los suecos a hacerse cargo de las granjas escanianas y casarse con mujeres escandinavas. [5]
A partir de 1846, Suecia adoptó políticas diseñadas para definir y controlar su región norte e integrar a sus poblaciones sámi y finlandesa con la nación sueca. Aunque los censos comenzaron a delinear entre sámi, finlandeses y suecos ya en 1805, a lo largo de los siglos XIX y XX, estas definiciones cambiaron según el idioma, la ocupación, la religión, la línea paterna y el nombre. [6]
Para los sámi , los diferentes grupos estaban segregados en pastores de renos, que continuaban una vida más nómada y se consideraban menos desarrollados, y agricultores que el gobierno consideraba suecos y no sámis. Esta política lapona de skall vara lapon ( literalmente, ' lapon será lapona ' ) impuso una escolarización diferente para los niños asentados y los niños nómadas. [7] A finales del siglo XIX, el sueco se convirtió en el único idioma de instrucción en el valle de Torne , que estaba poblado en gran parte por hablantes de finlandés . [8] En la década de 1930, se crearon internados para niños finlandeses y sami, donde se les prohibía hablar sus lenguas nativas y se les animaba a adoptar normas "civilizadas". [9] [10]
Estas políticas de sudificación terminaron a finales de la década de 1970 cuando Suecia reconoció oficialmente a los sámi como pueblo indígena de Suecia. En 2009, el Riksdag aprobó la Ley de Idiomas ("Språklag" SFS 2009:600), que reconocía las lenguas sami y meänkieli como lenguas minoritarias oficiales de Suecia , garantizando el derecho a utilizar estas lenguas en la educación y los procedimientos administrativos. [11]
En 2020, Suecia financió el establecimiento de una comisión de la verdad independiente para examinar y documentar los abusos pasados contra los samis por parte del Estado sueco. [12] También se estableció una comisión paralela para examinar el tratamiento pasado de los tornedalianos . [13]