El retiro oscuro ( Wylie : mun mtshams [1] ) es un retiro espiritual en un espacio completamente ausente de luz , que es una práctica avanzada del budismo tibetano y del Bön . [2]
El oscuro ambiente de retiro de la religión Bon es particularmente propicio para la práctica de ciertos yogas visionarios (como el “yoga de seis miembros” de Kalacakra y la práctica Dzogchen de Thögal para la consecución del Cuerpo Arco Iris), que según Hatchell son "técnicas que conducen a la experiencia de experiencias visuales que surgen espontáneamente, que se dice que ocurren sin esfuerzo deliberado o imaginación conceptual, y que aparecen ante los ojos del practicante". [3]
Según Hatchell, los seis yogas del sistema Kalacakra:
Instruya al yogui a pasar largos períodos, ya sea contemplando el cielo en blanco o residiendo en una habitación oscura especialmente preparada para sellar toda la luz. Ambas son formas de privación sensorial y dan como resultado una serie de apariciones de luz no estructuradas (como chispas, luciérnagas, etc.) que finalmente se fusionan en una visión de deidades o la aparición de una diosa luminosa conocida como el Gran Sello ( mahamudra , phyag rgya chen mo ). [4]
Respecto a la tradición Dzogchen de práctica visionaria, Hatchell escribe:
Si bien la Gran Perfección contiene una diversidad de yogas visionarios, su formato básico tiene muchas similitudes con los seis yogas de Kalacakra: un tema organizador de oscuridad y luz, el uso del retiro en la oscuridad y la mirada al cielo, una secuencia de visiones que progresa desde puntos no estructurados. de luz a los encuentros con deidades completamente formadas, y una tendencia a utilizar estas visiones como base para la discusión filosófica. [5]
Hatchell señala que existen diferencias importantes entre el sistema Kalachakra y Dzogchen, incluidas diferentes "prácticas preliminares que preparan al yogui para la visión" y "los detalles y secuencias de las prácticas principales" también son diferentes. Además, Dzogchen "presenta un sistema único de canales de energía luminosa que atraviesan el interior del cuerpo y dan lugar a la visión, característica que está ausente en Kalacakra". [5]
La práctica del retiro oscuro se analiza en diversas obras de Kalachakra, como el Comentario de la Luz Inoxidable . También se analiza en el tantra Dzogchen titulado Tantra de las lámparas ardientes (sgron ma 'bar ba'i rgyud), uno de los Diecisiete Tantras. Prácticas similares también se analizan en el Consejo sobre las Seis Lámparas y su comentario de Drugom Gyalwa Yungdrung, que son parte de la religión Bon . [6]
El período de tiempo dedicado a la retirada de la oscuridad varía desde unas pocas horas hasta décadas. El retiro oscuro en la tradición del Himalaya es una práctica restringida que sólo puede realizar el practicante espiritual experimentado bajo la guía espiritual adecuada. Esta práctica se considera propicia para navegar el bardo en el momento de la muerte y para realizar el cuerpo arcoíris .
El tradicional retiro oscuro requiere estabilidad en el estado natural y sólo es adecuado para practicantes avanzados. Ayu Khandro y Dilgo Khyentse son ejemplos de practicantes modernos, si no contemporáneos, de períodos significativos de sadhana de retiro oscuro . Ayu Khandro realizó el Yang-Ti (tibetano), una práctica avanzada del Dzogchen Upadesha , una versión del Retiro Oscuro. [1]