stringtranslate.com

Pangi (Granate)

Mujer cimarrona, c. 1900-1910, con pangi

Pangi es el nombre utilizado por el pueblo cimarrón de Surinam para un tipo de tela, y también para un envoltorio que puede estar hecho de esa tela.

La tela pangi es una tela de algodón con rayas verticales y horizontales de varios colores, similar a la tela kente de África occidental . Las mujeres la pueden usar como chal o bandolera para llevar a un bebé, los hombres como cubrepiernas o capa para los hombros y para otros fines, como hacer una hamaca. En Surinam, las faldas cruzadas que usan las mujeres de todos los grupos étnicos se llaman pangi, ya sea que estén hechas de material pangi o no. [1]

Los cimarrones de Surinam son descendientes de personas que fueron traídas de África como esclavos después de mediados del siglo XVII y que escaparon para vivir en los bosques del interior, obteniendo finalmente el derecho de autogobierno de las potencias coloniales. [2] Tradicionalmente, los cimarrones confeccionaban su propia ropa, utilizando algodón como materia prima, que cultivaban ellos mismos o robaban de los campos de algodón de las plantaciones. Lo más probable es que hilaran hilos de la misma manera que los amerindios , utilizando un huso a la altura de un pie, y luego tejían los hilos para hacer tela en un telar simple. [3]

Tradicionalmente, las mujeres llevaban panga pero sin camiseta, y esto sigue siendo habitual en algunos pueblos. Sin embargo, en los pueblos frecuentados por turistas, las mujeres ahora suelen llevar camiseta. [4] Originalmente, las pangis estaban hechas de material sencillo, pero el uso de bordados y apliques se hizo más común en la década de 1990. [1] Hoy en día, los envoltorios de pangi y los cuencos hechos de calabazas son los dos productos principales fabricados para los turistas en el Alto Surinam. [5] Los cimarrones han aprendido que las pangis coloridas y adornadas son las más populares entre los turistas. [6]

Referencias

  1. ^ ab La Comunidad Cimarron.
  2. ^ Obia Oso.
  3. ^ Hoogbergen 1990, pág. 21.
  4. ^ Brouns 2011, pág. 46.
  5. ^ Brouns 2011, pág. 37.
  6. ^ Brouns 2011, pág. 42.

Fuentes