El término "niños de la RDA de Namibia" ( en alemán : DDR-Kinder von Namibia ) hace referencia a los niños negros namibios que crecieron en Alemania del Este , también conocida como la República Democrática Alemana (RDA). Durante la Guerra Fronteriza Sudafricana , los hijos de cientos de refugiados y exiliados políticos namibios fueron reasentados y educados en la RDA a partir de 1979. Fueron repatriados tras la reunificación alemana y la independencia formal de su país natal de Sudáfrica en 1990. [1]
Durante la guerra fronteriza sudafricana, la SWAPO solicitó ayuda material de todo el mundo, que recibió en forma de educación, salud, armas y fondos. Entre 1960 y 1980, cientos de namibios llegaron a la RDA y se les ofreció educación académica. En 1978, muchos guerrilleros heridos de la SWAPO llegaron de Cassinga a la RDA para recibir tratamiento médico. La RDA ofreció lo que se denominó "envío solidario" a los africanos del sudoeste . Sam Nujoma se dirigió de nuevo a la RDA y a otros países socialistas después de la masacre de Cassinga y pidió nuevamente que se sacara a los niños de los campos de refugiados de la SWAPO para brindarles seguridad, apoyo y atención.
El 12 de septiembre de 1979, el Comité Central del SED accedió a la petición de Nujoma y determinó que el castillo de caza de Bellin, situado a diez kilómetros al sur de Güstrow (hoy en Mecklemburgo-Pomerania Occidental ), sería el lugar de acogida seguro para los niños.
El 18 de diciembre de 1979, en pleno invierno nevado, llegó a Bellin el primer grupo de unos 80 niños. Algunos tenían entre 3 y 5 años. Además de la asistencia médica y general, se acordó que la lengua de enseñanza para los niños de preescolar y primaria sería el alemán. Entre 1979 y 1988 llegaron a la RDA un total de 430 niños negros. Por falta de espacio, los grupos de 1979 a 1985 se trasladaron a la Escuela de la Amistad en Staßfurt .
Los niños eran en su mayoría huérfanos de guerra en edad preescolar. Algunos de ellos fueron seleccionados de familias de funcionarios de la SWAPO, al parecer sin el consentimiento ni la consulta de sus familiares. El gobierno de la RDA consideraba que la educación de estos niños era una de sus contribuciones a la revolución internacional. [2]
El primer grupo de niños que partió en 1979, y que más tarde se denominaría "los 79ers", pasó once años y medio en la RDA. Fueron a la escuela, aprendieron alemán como lengua materna y crecieron básicamente con un estilo de vida alemán. Los profesores alemanes y namibios hicieron todo lo posible por mantener la cultura namibia con la enseñanza de danzas tradicionales, canciones Oshivambo y cocina tradicional. En la RDA, la educación social y superior era de suma importancia para los niños. La educación de los pioneros de la SWAPO tenía como objetivo colocar a la mayoría de estos jóvenes en puestos de liderazgo de élite para el desarrollo del país una vez que Namibia lograra su independencia.
Unos meses después de la caída del Muro de Berlín , en noviembre de 1989, Namibia alcanzó su independencia, acontecimiento que culminó con la repatriación de los niños y profesores namibios de la RDA a Namibia.
Existen varias teorías sobre la inesperada repatriación; en ese momento, un comité de padres establecido exigió el regreso de estos niños, como símbolo de un nuevo gobierno namibio y para desmentir los rumores de que los niños de la SWAPO habían sido secuestrados. La repatriación de estos niños tuvo lugar entre el 26 y el 31 de agosto de 1990, y aterrizaron en una patria que no conocían. La consecuencia fue un choque cultural: aunque el pueblo namibio consideraba a estos jóvenes alemanes, los namibios alemanes los consideraban "increíblemente alemanes", aunque fueran negros.
Para los niños de la RDA en Namibia, significó un conflicto entre dos países de origen y dos culturas, y una lucha por dos identidades. Muchos de ellos regresaron a la pobreza y a la lucha en lugar de ocupar los puestos de liderazgo esperados. [3]
Durante el proceso de regreso de los niños a Namibia, el concepto de "niños de la ex RDA" se utilizó de manera informal junto con el término "Ossis de Namibia", ya que a veces se consideraban a sí mismos " Ossis ". El Ossiclub de Windhoek que existía hasta 2007 era un lugar donde se reunían regularmente. [4] Hasta el día de hoy, el concepto de "niños de la RDA" es un significado que sigue teniendo importancia. Como algunos de ellos fueron a buenas escuelas en Namibia y todavía tienen un buen dominio del idioma alemán en un país con una fuerte influencia alemana, tienen buenas oportunidades laborales. Lamentablemente, algunos todavía experimentan dificultades en la búsqueda de su propio sentido de hogar, cultura e identidad.
En la actualidad, la mayoría de los niños de la ex RDA se describen a sí mismos como "Omulaule", una palabra en oshivambo que significa "negro" u "hombre negro". Llaman a su lenguaje cotidiano Oshi-Deutsch, una mezcla de alemán y oshivambo . Su organización sigue funcionando bajo el nombre de Freundeskreis ex-DDR , pero actualmente está [actualizar]en gran parte inactiva. [2]
Desde finales de 2009, un grupo de Omulaule se convirtió en el centro de atención por su mala conducta, especialmente en Windhoek. Comenzaron a recaudar dinero en forma de donaciones para una aparente expedición histórica de turistas alemanes. Tal expedición o proyecto nunca estuvo planeado. [5] [6] [7]
En la exposición temporal "Ansichtssache(n): The German in me is Indirect" (El alemán en mí es indirecto) en el Humboldt Forum / Museo Etnológico de Berlín se recorre la historia de los "niños de la RDA". En collages de fotografías y entrevistas en vídeo, algunos de ellos y sus hijos repasan sus biografías, en las que las perspectivas africana y europea se entrecruzan de muchas maneras. Concepto de la exposición: Dirk Neldner. Inauguración en septiembre de 2021. [8]