La línea Pili ( Casa de Pili , dinastía Pili ; en hawaiano : Hale o Pili ) fue una casa real en el antiguo Hawái que gobernó la isla de Hawái con profundas raíces en la historia de Samoa y posiblemente más allá, más al oeste, Ao-Po ("reunión de la noche"; metafóricamente: "extremo oeste", "la tierra de los muertos"), [1] en Pulotu , [2] el inframundo samoano. [3] [4] [5] Fue fundada en fecha desconocida por el rey Pilikaʻaiea (Pili), [6] quien nació o vino de Upolu , Samoa o Uporu, Tahití , pero llegó a Hawái y estableció su propia dinastía [7] de reyes ( Aliʻi ). El arco general de su carrera describe a un joven jefe brillante de tierras extranjeras que estaba ansioso por compartir su abundante conocimiento de tecnología avanzada con rústicos fronterizos distantes. Algunas historias cuentan cómo su ambición lo dominó y dañó sus relaciones con sus súbditos. Estas historias lo presentan como un tirano libidinoso, inquieto y mezquino, siempre en movimiento en busca de nuevas conquistas.
Según la tradición samoana, [8] los padres de Pili eran extranjeros llamados Muli-o-vai-lele y Tagaloa-a-lagi. Como era un sinvergüenza, Pili tuvo una pelea con su padre Tagaloa de los Cielos y fue expulsado bajo amenaza de muerte. Su madre lo animó a viajar a Manu'a y comenzar una nueva vida en la frontera.
Una vez allí, tomó por esposa a la hija de Tuimanu'a y durante un tiempo incluso se le concedió el título de Tuimanu'a por educar a los lugareños en el cultivo y la cocina del taro , [9] pero se sintió insatisfecho y se mudó a Tutuila. Otros relatos samoanos cuentan cómo Pili se tomó libertades deshonrosamente con la hija de Tuimanu'a, una joven doncella llamada Sina-sa'umani. Este es el origen de la historia de Hina y la anguila y Sina y la anguila. En estas versiones es la ira de Tuimanu'a por la virginidad violada de Sina lo que impulsa a Pili a huir de Manu'a.
Fue en Tutuila donde se refugió por primera vez, [10] y donde adquirió el título de Tuitele, [11] pero nuevamente se descontentó con los jefes que lo nombraron y luego se burlaron de su falta de habilidad para pescar, por lo que viajó a Upolu. En Upolu tomó como esposa a la hija de Tui-a-Ana. Ahora bien, la mayoría de la tradición samoana coincide en que los hijos de Pili fueron, por orden de nacimiento, Tua (fundador de Atua), Ana (fundador de Aana), Saga (fundador de Tua-ma-Saga) y Tolufale (fundador de Manono y Sapapalii). Esto sugiere que Pili pudo haber tomado como esposa a su propia nieta, de manera no muy diferente a la costumbre de los faraones egipcios.
Una vez más, Pili se sintió insatisfecho con las demandas de los Tui-a-ana de pescado [12] en lugar de taro (probablemente una metáfora de conquista), y Pili encargó una flota de canoas que utiliza con gran efecto, utilizando una red para extraer una cantidad alucinante para asombro de Tui-a-ana y sus jefes. La tradición samoana en este punto relata la partida de Pili a Aopo, donde estableció una vasta plantación, se convirtió en rey, tuvo muchos descendientes y luego murió. Es en esta ventana de la narrativa donde probablemente encontró residencia en Hawái a instancias del po'o-kahuna Pa'ao y estableció allí la línea Pili. [13] Las leyendas hablan de un par de dragones en el río Wailuku cerca de Hilo, uno llamado Pili-a-mo'o, el otro Noho-a-mo'o, que fueron derrotados en un concurso de armas y magia por Hiiaka, la hermana de la diosa del volcán Pele . [14] Esto podría relatar el final del reinado tiránico de Pili en la isla de Hawái. En cada etapa del viaje, se le atribuye a Pili el haber aportado algunos avances, como en la agricultura y la pesca.
Según la tradición hawaiana, sus padres se llamaban Kukamolimaulialoha y Laʻau. [15] Según el mito, era descendiente del dios del cielo, Wākea .
Pilikaʻaiea se casó con su hermana, Hina-au-kekele [16] y fue sucedido por su descendiente Kukohou .
