Antigüedades célticas de la isla deMenorcaes un libro escrito por el erudito menorquínJuan Ramis y Ramis(1746-1819).[1]Fue publicado enMahónen 1818 y es el primer libro/tratado dedicado íntegramente ala prehistoriaenEspaña.
Antigüedades célticas de la isla de Menorca fue escrita durante la última etapa vital de Juan Ramis y Ramis, que la empezó a escribir en 1814 y la finalizó con su muerte en 1819. Su temática principal es la historia de Menorca, agrupando todo lo que abarcó en todas las obras que publicó en la época, como Alquerías de Menorca (1815), Varones Ilustres de Menorca (1816), La Alonsíada (1818) y la póstuma Historia civil y política de [Menorca] (1819).
En esta etapa de la vida de Ramis, Menorca se encontraba bajo el dominio de la monarquía española, después de haber estado bajo el dominio británico en tres periodos diferentes y también bajo el dominio francés en una ocasión a lo largo del siglo XVIII. Por este motivo, Ramis, que utilizó el catalán como lengua franca en la mayor parte de sus obras, escribió esta vez en castellano. Su principal objetivo era dar a conocer al resto de España el carácter singular de Menorca a través de su historia.
El libro, que trata sobre la prehistoria de Menorca, inicialmente estaba pensado para abarcar más temas y dividirse en tres volúmenes dedicados a la historia civil y política de la isla. Solo se publicó el primer volumen, ya que el autor falleció un año después.
El libro de Ramis se estructura en una introducción y diez capítulos, en los que el autor profundiza en el conocimiento de la prehistoria menorquina siguiendo el estilo en boga en la Europa del siglo XVIII, considerando que las construcciones megalíticas de Europa se pensaban célticas .
En los distintos capítulos el autor realiza una clasificación tipológica de los monumentos (siguiendo la nomenclatura que nos ha llegado: talayot , recinto de taula , naveta ...) y ofrece algunas interpretaciones que hoy en día no son aceptadas –debido al mejor conocimiento de la cultura talayótica , gracias a las excavaciones arqueológicas realizadas en muchos yacimientos durante el siglo XX–. Por ejemplo, cree que los celtas construyeron la mayor parte de los monumentos y que la gran mayoría de los edificios (talayóticos) tenían una función religiosa.
Ramis se basa en la tradición anticuaria, de modo que intenta explicar los restos arqueológicos a través de los registros escritos, pero supera esta limitación, ya que también utiliza diferentes tipos de objetos y estructuras arqueológicas para obtener información del pasado. Expresa su hipótesis sobre la distribución irregular de los asentamientos prehistóricos en la isla, apuntando acertadamente las condiciones ambientales definidas por los tipos de suelo. También es importante destacar la exhaustiva lista de yacimientos prehistóricos que incluye el libro: de los 350 talayots que se encuentran registrados en la actualidad, menciona 195. Así pues, este erudito menorquín no era un investigador de escritorio.
A pesar del espíritu ilustrado que se percibe en toda su obra, encontramos todavía planteamientos propios de épocas anteriores, haciendo referencia, por ejemplo, a las raíces bíblicas de los primeros pobladores, así como a los escritos de varios autores que consideraban que los orígenes de los íberos y los celtas se encontraban en Tubal y Tarsis. No fue hasta finales del siglo XIX, cuando Émile Cartailhac publicó su libro Monuments Primitifs des Iles Baleares (Monumentos primitivos de las Islas Baleares), cuando se empezó a desarrollar un verdadero estudio científico de los monumentos prehistóricos de Menorca. A diferencia del libro de Ramis, publicado en 1818, el de Cartailhac se publicó en 1892, casi 30 años después de que la arqueología empezara a ser considerada internacionalmente como una disciplina científica propiamente dicha.
Ramis fue el primer autor que habló de la naveta de Es Tudons , aunque su desconocimiento de su naturaleza le llevó a pensar que se trataba de un templo dedicado a la diosa Isis . La excavación arqueológica realizada por Maria Lluïsa Serra Belabre y Lluís Pericot en la segunda mitad del siglo XX arrojó luz sobre su verdadera función, la de sepulcro colectivo.
Un enfoque moderno en su obra es la defensa del patrimonio histórico. Esta actitud se expresa perfectamente en su indignación por la destrucción parcial de unas piedras de moler situadas en un yacimiento prehistórico, ocurrida unos años antes de la publicación de su libro.
Prólogo
Introducción
Capítulo I ¿Qué familias o pueblos precedieron a otros en poblar Menorca?
Capítulo II Que los celtas de Francia, de las Islas Británicas y de otros lugares de Europa construyeron varios edificios similares a los de Menorca
Capítulo III Cuándo se empezaron a construir talayots en la isla: herramientas y medios que se utilizaban para ello y a qué estaban destinadas estas construcciones
Capítulo IV De los círculos y pilastras que se pueden ver cerca de los talayots
Capítulo V De las taulas o altares mayores y menores
Capítulo VI De los amolones o piedras de moler que se encuentran cerca de los talayots y círculos de Menorca y de las dos ruedas de molino que se pueden ver en lo alto del talayot de Torelló
Capítulo VII De las cuevas artificiales que se pueden ver en torno a los talayots de Menorca
Capítulo. VIII Sobre el edificio con forma de barco de Es Tudons, en el distrito judicial de Ciutadella
Capítulo IX Algunas características de los druidas
Capítulo X Conjeturas sobre los dos monumentos antiguos recientemente encontrados en la isla
Torres de vigilancia en la isla de Menorca, conocidas localmente como talayots