La Iglesia Presbiteriana de Canadá ( en francés : Église presbytérienne du Canada ) es una denominación presbiteriana que sirve en Canadá bajo este nombre desde 1875. La Iglesia Unida de Canadá reclamó el derecho al nombre desde 1925 hasta 1939. Según el censo de Canadá de 2021, 301 400 canadienses se identifican como presbiterianos, es decir, el 0,8 por ciento de la población.
Las raíces canadienses de la Iglesia Presbiteriana en Canadá se remontan a los colonos escoceses y a los hugonotes franceses , y las primeras iglesias presbiterianas se formaron a fines del siglo XVI y principios del XVII, siguiendo a teólogos de la Reforma Protestante europea como Juan Calvino y John Knox .
En 1925, la denominación cristiana más grande del Canadá de habla inglesa se unió a la Iglesia Metodista de Canadá y a la Unión Congregacional de Ontario y Quebec para formar la Iglesia Unida de Canadá . Los términos Presbiterianos Continuos y Presbiterianos No Concurrentes fueron utilizados por aquellos que no participaron en la fusión, hasta que se recuperó el derecho legal de usar el nombre "Iglesia Presbiteriana en Canadá" en 1939. La Corte Suprema de Canadá dictaminó que, aunque la Iglesia Presbiteriana institucional en Canadá puede haberse fusionado legalmente con la Iglesia Metodista, la Iglesia Unida había dejado vacante efectivamente el nombre y este seguía estando disponible para los presbiterianos no concurrentes. También fue un beneficio contar con el apoyo del Gobernador General Lord Tweedsmuir y del Primer Ministro William Lyon Mackenzie King .
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En 1759, Gran Bretaña obtuvo el control de la colonia francesa de Nueva Francia , tomada durante la Guerra de los Siete Años . En las Llanuras de Abraham, fuera de la ciudadela amurallada de Quebec , había un batallón escocés, el 78.º Fraser Highlanders , con un capellán presbiteriano, el reverendo Robert MacPherson. Este grupo se convirtió en la raíz de la Iglesia de San Andrés en la ciudad de Quebec .
En la colonia de Nueva Escocia, los presbiterianos fueron inicialmente colonos reformados de raíces germánicas , que iniciaron la Iglesia de San Andrés en Lunenburg en 1753; se unieron al Sínodo de Nueva Escocia de la Iglesia de Escocia (que se había fundado en agosto de 1833) en 1837. En Truro, Nueva Escocia , la Primera Iglesia Unida (presbiteriana hasta 1925) fue fundada en 1760 por colonos escoceses . La Iglesia Presbiteriana de San Jaime fue formada en 1925 por la minoría que no se unió a la Iglesia Unida. En Halifax , la Iglesia de San Mateo se remonta a 1749 como una "Casa de Adoración Protestante Disidente", y se adhirió a la política presbiteriana en una fecha posterior; La Iglesia Presbiteriana de San David es otro "grupo minoritario" de 1925 de las congregaciones del centro de Halifax, incluida St Matthew's, y celebró su 80 aniversario en 2005, reuniéndose en el antiguo edificio Metodista de Grafton Street (1869), adquirido en sus primeros días.
Después de la salida de las Trece Colonias Americanas de la América del Norte Británica , hubo un aumento de la población dentro de las Canadás, divididas en 1791 en Alto Canadá (ahora llamado Ontario) y Bajo Canadá (ahora llamado Quebec), incluyendo la mayoría de las áreas previamente pobladas de la colonia de Nueva Francia , y dentro de las Marítimas, incluyendo Nueva Escocia , Nuevo Brunswick y la Isla del Príncipe Eduardo .
Algunos de los primeros presbiterianos canadienses eran leales al Imperio Unido de ascendencia escocesa, y otros vinieron directamente de Escocia, como en la llegada en 1773 de The Hector a Pictou, Nueva Escocia .
Los primeros clérigos representaban muchas corrientes de la teología reformada y se educaron en Escocia, Irlanda y los Estados Unidos. Los intentos iniciales de formar presbiterios nativos fueron inútiles. Las influencias estadounidenses en las Canadás vinieron primero de los misioneros reformados holandeses del estado de Nueva York y, más tarde, de los presbiterianos estadounidenses de muchas agrupaciones presbiterianas diferentes .
Con el tiempo se formaron congregaciones en muchas comunidades (inicialmente en municipios sobre ciudades), y generalmente después de un largo período sin ningún aporte de clérigos (en la colonia Red River en Manitoba, tomó treinta años); en muchos casos, el culto familiar consistía en devociones y catecismos.
Dos eventos llevaron a la temprana salida del apoyo estadounidense a las iglesias canadienses: la Guerra de 1812 (1812-14) y las Rebeliones de 1837 en el Alto y Bajo Canadá; la última resultó en una reforma política y un gobierno responsable ; el Alto Canadá se convirtió en Canadá Oeste, y el Bajo Canadá se convirtió en Canadá Este en 1841, hasta 1867. En el sur de Ontario, hubo una vez un Presbiterio de Stamford; su última congregación, ubicada cerca de Milton, Ontario, cerró en 1951, y la Iglesia de Stamford en las Cataratas del Niágara se unió al PCC en 1936.
En las Marítimas (ahora las provincias de Nueva Escocia, Nuevo Brunswick y la Isla del Príncipe Eduardo), los presbiterianos escoceses originales provenían de dos ramas de la Iglesia Presbiteriana Unida Secesionista de Escocia , y antes de su unión en 1817 que creó el Sínodo de Nueva Escocia, existía el Presbiterio Asociado de Truro, erigido en 1786, y el Presbiterio de Pictou, erigido en 1795. Todavía había congregaciones y ministros de la Iglesia de Escocia que permanecieron fuera de este grupo, antes de su incorporación en Nuevo Brunswick el 30 de enero de 1833 (Sínodo de 1835) y en Nueva Escocia.
En 1811, el reverendo Thomas McCulloch fundó la Academia Pictou, la primera escuela educativa para formar ministros. Algunos de sus graduados viajaron a Escocia para continuar su formación. Esto llevó a McCulloch a Halifax para enseñar, donde finalmente se formó la Universidad de Dalhousie ; de otra academia en West River , condado de Pictou, (1848), también se llegó a Halifax como Colegio Presbiteriano (Halifax), más tarde Seminario Pine Hill (Iglesia Unida), que desde 1971, ahora es parte de la Escuela Atlántica de Teología .
En las Canadas, el Presbiterio Unido de las Canadas se formó en 1818, como una organización más flexible de clérigos apoyados por otros grupos. En 1839, este Sínodo Unido (en un momento hubo tres presbiterios) fue absorbido por la Iglesia Presbiteriana de Canadá en Conexión con la Iglesia Establecida de Escocia , erigida en sínodo por la iglesia matriz en 1831, reforzada con misioneros proporcionados por la Sociedad Misionera de Glasgow. En 1834, este grupo también comenzó a recibir una serie de clérigos y congregaciones del Sínodo Unido, lo que llevó a la mencionada unión con la Auld Kirk en 1840.
En 1831, el Sínodo Unido Asociado de Escocia (después de 1847, la Iglesia Presbiteriana Unida de Escocia ) acordó enviar misioneros a las Canadás; se designaron tres, y llegaron en 1832. El día de Navidad de 1834, se erigió un Sínodo Canadiense en la recién incorporada ciudad de Toronto , que también incluía congregaciones y al menos un ministro del Sínodo Unido de las Canadás. Más tarde comenzaron su propia congregación en Toronto en 1838. y un Colegio Teológico en Londres , Canadá Oeste en 1844.
En Toronto , la congregación del Sínodo Unido de Canadá (formada en la ciudad de York en 1820) y su ministro, el reverendo James Harris, se retiraron en 1834 y permanecieron independientes hasta 1844, cuando se unieron a los disidentes de la Iglesia Libre de St. Andrew's Toronto de la Iglesia de Escocia (formada en 1830) para crear la Iglesia Presbiteriana Knox de Toronto.
La unidad en el Sínodo de la Iglesia de Escocia y Canadá después de la fusión del Sínodo Unido duró poco, pero brindó la oportunidad de establecer un Colegio Teológico, el Queen's College, en Kingston, Canadá Oeste en 1841; el Queen's Theological College (Iglesia Unida) ahora es parte de la Queen's University .
En junio de 1844, el Sínodo se reunió en Kingston, Ontario , y se produjo una situación similar a la que había afectado a la Asamblea Escocesa en 1843, cuando un gran grupo también se retiró y formó un Sínodo Canadiense de la Iglesia Libre de Escocia. Para el mes de septiembre siguiente, la mayoría de los estudiantes de teología de Queen's se habían unido a la Iglesia Libre, se habían trasladado a Toronto y habían fundado el Knox College ; se habían fusionado con el mencionado colegio de la Iglesia Presbiteriana Unida de Escocia en 1861, que se había trasladado a Toronto desde London, Ontario , en 1853.
En las provincias marítimas se establecieron colonias en Nueva Escocia, Nuevo Brunswick, la Isla del Príncipe Eduardo y la Isla del Cabo Bretón . Al igual que en el Alto Canadá y el Bajo Canadá , había varios grupos que organizaban congregaciones. Los efectos de la disrupción de 1843 en la Iglesia de Escocia se sintieron en Nueva Escocia; los ministros coloniales fueron invitados a regresar a las congregaciones en Escocia o se aliaron con la Iglesia Libre en Nueva Escocia y en otros lugares. La estructura formal de la Iglesia de Escocia se vio afectada allí durante una década.
En 1860, un año antes de que se produjera una unión en las Canadá, se creó la Iglesia Presbiteriana de las Provincias Inferiores mediante la fusión de las congregaciones de la Iglesia Libre y la Iglesia Presbiteriana Unida en Nueva Escocia, incluyendo Cabo Bretón y la Isla del Príncipe Eduardo, y en 1866, se les unieron sus compatriotas en Nuevo Brunswick.
En junio de 1861, se formó la Iglesia Presbiteriana de Canadá con la fusión de los Sínodos Canadienses de la Iglesia Libre de Escocia y la Iglesia Presbiteriana Unida. Esta se convirtió en la agrupación presbiteriana dominante en Canadá, creciendo en ciudades, pueblos, aldeas e incluso en los Estados Unidos, incluido Illinois ( Chicago , una comunidad francesa en St. Anne y una congregación de habla gaélica en Elmira) y ciudades fronterizas en Michigan y el estado de Nueva York , así como en los Territorios del Noroeste de Canadá con el reverendo John Black en la Colonia del Río Rojo en Kildonan , y el reverendo James Nisbet en Prince Albert . Robert Jamieson fue enviado por el Sínodo inaugural de la Iglesia Presbiteriana de Canadá desde el encargo de York Mills y Fisherville cerca de Toronto (esta última iglesia ahora está ubicada en Black Creek Pioneer Village de Toronto , adyacente a una mansión de la congregación más antigua del área de Toronto de 1817 ubicada en Richmond Hill ) a la colonia de Columbia Británica , donde comenzó congregaciones en New Westminster , Nanaimo y en el valle de Fraser. Después de 1875, se unió a la Iglesia de Escocia, hasta que el Ferrocarril del Pacífico Canadiense llegó a Burrard's Inlet (más tarde Vancouver ) en 1885, se reincorporaron (junto con otras congregaciones) a la Iglesia Presbiteriana en Canadá, y más tarde se formó un Sínodo de Columbia Británica.
La Iglesia Presbiteriana Canadiense fundó una segunda universidad teológica, el Presbyterian College, Montreal, en 1867 (la carta se concedió en 1865). Tanto el Knox College como el Presbyterian College, Montreal permanecieron en la Iglesia Presbiteriana de Canadá después de la unión de la Iglesia en 1925.
En 1867, los órganos de la Iglesia de Escocia en las Provincias Marítimas se fusionaron para convertirse en el Sínodo de la Iglesia Presbiteriana de las Provincias Marítimas de la América del Norte Británica .
En 1869, la Iglesia Presbiteriana de Canadá añadió otro nivel a su creciente estructura eclesiástica: su Sínodo Anual se convirtió en una Asamblea General , y se formaron cuatro sínodos regionales más pequeños: Montreal, que atendía tanto a Quebec como al este de Ontario; Toronto; Hamilton; y Londres, con algunas congregaciones en los EE. UU.
El primer moderador de la Asamblea General del CPC, el reverendo William Ormiston, entonces del CPC Central en Hamilton, Ontario , envió cartas al final de su mandato (se estaba mudando para servir en una Iglesia Reformada Holandesa en la ciudad de Nueva York ) para que estos grupos celebraran una conferencia de todas las corrientes del presbiterianismo en el nuevo Dominio de Canadá. Esta conferencia se celebró en Montreal en septiembre de 1870 y llevó a estos cuatro grupos a producir una base de unión, que en junio de 1874 vio a la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de Canadá y el Sínodo de la Iglesia de Escocia en Canadá reunirse en Ottawa , donde los procedimientos y los preparativos finales y las delegaciones se reunieron en las congregaciones cercanas de Knox (CPC) y St. Andrew's (Iglesia de Escocia) .
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El 15 de junio de 1875, las cuatro iglesias presbiterianas canadienses:
representando muchos de los eventos paralelos y controversias dentro de la Iglesia de Escocia se unieron para formar la Iglesia Presbiteriana en Canadá , en el Victoria Hall de Montreal .
Aunque hubo varias congregaciones de la Iglesia de Escocia, principalmente de las provincias marítimas, así como St. Andrew's Montreal y algunas otras en el condado de Glengarry, Ontario , que se resistieron a esta unión, muchas de ellas finalmente ingresaron a la PCC a principios del siglo XX. En 1918, se creó la Iglesia de San Andrés y San Pablo de Montreal con la fusión de esta congregación principal, la última afiliada en Canadá a la Iglesia de Escocia; en 1932 se mudaron a Sherbrooke Street y celebraron su bicentenario en 2002.
Como grupo unido, el PCC se consolidó y creció en todo Canadá, tanto en las áreas establecidas como en las zonas recién pobladas.
Manitoba , establecida como provincia en 1870, se había establecido en The Red River-Selkirk Settlement y había establecido una congregación en Kildonan en 1818; esperaron 30 años por un ministro, John Black, provisto por la Iglesia Libre en Canadá, después de que sirvió como misionero a los franceses en Canadá Este cerca de Montreal. Más tarde se le unió el reverendo James Nisbet, ex residente de Oakville , Canadá Oeste, quien luego estableció un puesto de avanzada territorial en Prince Albert (ahora Saskatchewan ) Territorios del Noroeste. James Robertson, un ministro del condado de Oxford, Ontario, fue llamado por primera vez (1873) a una congregación en Winnipeg , y en 1881 fue designado como superintendente de misiones, donde proporcionó liderazgo y crecimiento a los nuevos colonos, ministros estudiantiles, misioneros ordenados y congregaciones. El Manitoba College se fundó en Kildonan en 1871, recibió el apoyo de ambas iglesias canadienses antes de 1875 y, en la Asamblea General de 1883, su moderador, el reverendo Dr. John Mark King (de la iglesia St. James Square de Toronto ), fue llamado a convertirse en su primer director. Con la construcción del Ferrocarril del Pacífico Canadiense a través de Canadá, comenzó el desarrollo y la colonización del oeste de Canadá, desde Manitoba, y en 1905 se formaron las provincias de Saskatchewan y Alberta.
En 1905, cuando se formaron las provincias de Alberta y Saskatchewan , se crearon sínodos separados para cada una:
Con la muerte de King (1899) y Robertson (1901), sus respectivos sucesores lideraron la causa de la Unión de la Iglesia con otros organismos protestantes, incluidos anglicanos y bautistas , que culminó en la formación de la Iglesia Unida de Canadá con una agrupación casi unánime de las Iglesias Metodistas y Congregacionalistas en Canadá, el 10 de junio de 1925.
Tras años de debate y aplazamiento debido a la Primera Guerra Mundial , la votación sobre la Unión de Iglesias Canadienses tuvo lugar a finales de 1924 y principios de 1925.
El 9 de junio de 1925, el grupo formado por las congregaciones presbiterianas y varios grupos minoritarios que no estaban de acuerdo con la Unión de Iglesias en la Iglesia Unida de Canadá se reunió para orar justo antes de medianoche en la Iglesia Presbiteriana Knox (Toronto) ; no muy lejos de la entonces Iglesia Presbiteriana de College Street , donde había concluido ese mismo día la última sesión de la Asamblea General de 1925. Unos 79 comisionados disidentes y otros igualmente preocupados por el futuro de su iglesia habían acudido para reanudar la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana "continua" esa noche. Fueron dirigidos por el reverendo Dr. David George McQueen , ex moderador (1912) y ministro de larga data (1887-1930) de la Primera Iglesia (1881) en Edmonton , Alberta , que presidió como moderador y constituyó al grupo en la Asamblea General "continua" de la Iglesia Presbiteriana en Canadá. Después de suspender sus sesiones a primera hora del 10 de junio, volvieron a reunirse más tarde como Asamblea General y también se reunieron con otros (incluidos grupos de mujeres misioneras) en un congreso en la Iglesia de San Andrés (Toronto) ; estas dos congregaciones clave de Toronto proporcionaron gran parte de la información y el apoyo a la Asociación de la Iglesia Presbiteriana en esta lucha contra la Unión de Iglesias. Walter George Brown , otro destacado activista contra la unión, fue elegido moderador en 1931.
El título de "presbiterianos continuadores" se mantuvo hasta 1939. La Ley de la Iglesia Unida de Canadá estipuló expresamente que la "Iglesia Presbiteriana de Canadá" había dejado de existir, pero los presbiterianos continuadores continuaron usando el nombre y la ley fue enmendada en 1939 para reconocer su derecho a hacerlo. [2] MH Ogilvie señala que
Los presbiterianos que continuaron en el seno de la Iglesia después de 1925 nunca dudaron de su derecho a ser y a ser llamados presbiterianos, independientemente de la doctrina de la supremacía parlamentaria. A diferencia de los unionistas, se aferraron a las características heredadas del presbiterianismo : la norma subordinada de la Confesión de Fe de Westminster , la política presbiteriana de gobierno por tribunales eclesiásticos y tal vez una pizca del espíritu del Covenanting . [2]
Alrededor del 30 por ciento de los antiguos presbiterianos permanecieron separados de la Iglesia Unida en el momento de la división, aunque el voto final sigue siendo incierto.
En el oeste de Canadá, las pérdidas, además de muchos presbiterios, congregaciones y misiones, incluyeron todas las facultades teológicas:
En Winnipeg , Manitoba College , fundado en 1871 en Kildonan y trasladado a Winnipeg en 1874, inició sus estudios teológicos con el nombramiento antes mencionado del Dr. King en 1883. Se fusionó con Wesley College en 1938 para convertirse en United College, y ahora es parte de la Universidad de Winnipeg .
En Vancouver , Westminster Hall (1908) se fusionó en 1927 con Ryerson College (Methodist) y el Congregational College of British Columbia para crear United College, ahora parte de Vancouver School of Theology (1971), ubicado en el campus principal de la Universidad de British Columbia (UBC). St. Andrew's Hall , parte de la presencia del PCC en la UBC desde 1956, se unió formalmente a VST en 1984 y, en 2006, la Asamblea General aprobó programas concurrentes con Regent College .
En Edmonton , Alberta, el Robertson College (1912), que lleva el nombre del superintendente de misiones antes mencionado, se fusionó con el Alberta (Methodist) College para convertirse en el St Stephen's College después de 1925. Está ubicado en el campus de la Universidad de Alberta . En Saskatoon , el Presbyterian College, Saskatoon (1914), se convirtió en el St. Andrew's College en 1925. Está ubicado en el campus de la Universidad de Saskatchewan . En 2000, estos últimos colegios se fusionaron administrativamente, aunque permanecieron en Saskatoon y Edmonton respectivamente, y pasaron a conocerse como The College of St. Andrew's y St. Stephen's .
Después de 1925, la "reconstrucción" se vio frenada en la década de 1930 por la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial . El período a partir de 1945 vio la expansión del crecimiento urbano y la inmigración, especialmente de los bastiones presbiterianos como Escocia e Irlanda , así como de los miembros de la Iglesia Presbiteriana y Reformada de los Países Bajos , Hungría y, más recientemente, Taiwán , Ghana y Corea , este último para el cual se establecieron dos presbiterios coreanos "Han Ca" separados (este y oeste) en 1997.
Al igual que otras denominaciones importantes de Norteamérica, la Iglesia Presbiteriana de Canadá ha estado luchando con cuestiones sociales y, especialmente, con la sexualidad humana. En 1998, la denominación presbiteriana prohibió a los pastores gays y lesbianas y negó licencias para predicar a estos ministros; sin embargo, en 2012, la asamblea levantó esa prohibición. [3] Según el Manual de Acción Social, "La Iglesia Presbiteriana de Canadá reconoce que la orientación homosexual no es un pecado". [4] "La Iglesia Presbiteriana de Canadá nunca ha limitado los roles de sus miembros sobre la base de su orientación sexual. Estos roles incluyen maestros de escuela de la iglesia, músicos, líderes juveniles, ancianos gobernantes, ancianos docentes y miembros de la Orden de Ministerios Diaconales". [5]
En 2014, los presbiterios de Waterloo-Wellington, Calgary y East Toronto votaron a favor de una propuesta para pedir a la Iglesia Presbiteriana de Canadá que permitiera la ordenación de pastores homosexuales y la bendición de los matrimonios entre personas del mismo sexo. [6] En 2015, la Asamblea General escuchó 6 propuestas a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo y 15 propuestas en contra de las uniones entre personas del mismo sexo. [7] La moderadora, la reverenda Karen Horst, ha emitido una carta pastoral en la que pide un debate amable y abierto que escuche a ambos lados del debate. [8]
En la Asamblea General de 2016, la iglesia remitió informes sobre la sexualidad humana a varios comités. Los presbiterios de Calgary-Macleod, East Toronto y Waterloo-Wellington presentaron propuestas pidiendo a la denominación que apoyara las uniones entre personas del mismo sexo y el clero gay y lesbiana en pareja. [4] En 2017, la PCC creó un comité, la "Comunión Arcoíris", para escuchar a los miembros LGBT. [9] La iglesia también publicó una carta en la que se disculpaba por la homofobia. [10] La Asamblea General de 2021 acordó adoptar dos definiciones paralelas de matrimonio, una exclusivamente heterosexual y otra que prevea matrimonios entre personas del mismo sexo, dejando la elección a los ministros y las sesiones de la iglesia. [11]
Desde 1966, la denominación ha ordenado mujeres como ancianas y ministras. [12] Para 2014 había 362 ministras y 3563 ancianas, lo que representa el 49,9% de los ancianos dentro de la Iglesia. [13]
La Iglesia Presbiteriana en Canadá también ha tenido presencia internacional; además de las congregaciones en Terranova antes de la entrada de esa provincia a la Confederación Canadiense en 1949, St. Andrew's en Hamilton, Bermudas, estuvo afiliada a las iglesias marítimas desde 1842 hasta 1963, cuando su supervisión presbiterial fue transferida al Presbiterio de West Toronto, y muchas congregaciones tienen personas de muchas otras naciones y culturas que han llegado a Canadá.
Los misioneros extranjeros, o más recientemente, los socios internacionales, comparten el testimonio de la iglesia en todo el mundo. Antes de 1875, el Canadá atlántico envió a John Geddie y a los hermanos Gordon (George N. y James D., ambos martirizados) desde la Isla del Príncipe Eduardo a las Nuevas Hébridas, hoy llamadas Vanuatu, en el Pacífico Sur; a John Morton a Trinidad ; y más tarde, a sus socios a la vecina Demerara, parte de la actual Guyana .
En 1871, la Iglesia Presbiteriana de Canadá envió a George Leslie MacKay , del municipio de Zorra , condado de Oxford, Ontario , a Formosa, que se ha mantenido hasta la fecha en conexión con la Iglesia Presbiteriana de Taiwán . Su compatriota Jonathan Goforth, oriundo del condado de Oxford , fue inicialmente a Honan, China, donde inició la Misión Presbiteriana Canadiense ; el Dr. John Buchannan fue a la India ; James Scarth Gale (patrocinado por la YMCA ) y Robert Grierson fueron a Corea ; Japón vio a Caroline Macdonald, "El ángel blanco de Tokio" ( YWCA ) y, después de 1927, Luther Lisgar Young y otros se asociaron con la Iglesia Cristiana Coreana de Japón.
Después de la Unión de Iglesias se produjeron algunos cambios: Goforth dejó Honan para concluir su ministerio asiático en Manchuria y el mencionado LL Young se fue de Corea a Japón . La posterior ocupación del Pacífico por parte de Japón, seguida por la " revolución cultural " de Mao en China , obligó a abandonar temporalmente y de forma permanente algunos territorios asiáticos, entre ellos Taiwán , Japón y Manchuria .
Desde 1954, Nigeria , donde Mary Slessor había sido pionera una generación antes con una iglesia escocesa, y cuya historia era bien conocida en muchas congregaciones canadienses, abrió la puerta para el servicio del PCC en África. Richard Fee, moderador de la 130.ª Asamblea General, celebrada en Oshawa, Ontario, en junio de 2004, pasó sus primeros años de ministerio en Nigeria, antes de asumir su función en Canadá (1992-2005), primero con Presbyterian World Service and Development , y ahora como secretario general de Life and Mission Agency.
Malawi , Ghana , Kenia , Mozambique , Camerún , Lesoto y la isla de Mauricio en el océano Índico son otras naciones africanas que también se han asociado con el PCC, que también presta servicios en América Central ( Guyana también está incluida aquí, habiendo sido una rama de la Misión a Trinidad iniciada por el reverendo John Morton de Nueva Escocia en 1865), y más recientemente, en Europa del Este, desde la década de 1990.
La Iglesia Presbiteriana de Canadá también ha estado involucrada en las relaciones entre otras iglesias cristianas. La Comunión Mundial de Iglesias Reformadas se formó en 1875 (entonces conocida como la Alianza de las Iglesias Reformadas que sostienen el Sistema Presbiteriano ), y estuvo bien representada por los canadienses, quienes organizaron el Quinto Concilio General en Toronto en 1892, así como en Montreal en 1937 (reconocida entonces como la Iglesia Presbiteriana de Canadá ), y Ottawa en 1982, cuando era conocida como la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas (cambió de nombre en 1970 con la incorporación de los congregacionalistas). El nombre actual del grupo representa otra fusión en 2010.
La Iglesia Presbiteriana de Canadá fue miembro fundador del Consejo Canadiense de Iglesias y del Consejo Mundial de Iglesias , en 1944 y 1948, respectivamente.
La Comunidad Evangélica de Canadá también tiene "estatus de observador" , aunque varias congregaciones e individuos participan activamente en esta iniciativa. [14]
Desde 1939, las relaciones con la Iglesia Unida de Canadá han mejorado gracias a la participación en asociaciones ecuménicas a nivel local, nacional e internacional. Hay muchas congregaciones que celebran servicios conjuntos durante los meses de verano, así como otros eventos como la Semana de Oración por la Unidad Cristiana, el Día de Oración de la Mujer, los servicios de Semana Santa y en actividades locales, como bancos de alimentos, refugios para personas sin hogar y programas de cultivo compartido.
En la actualidad, la Iglesia Presbiteriana de Canadá cuenta con unas 1000 congregaciones en todo el país. Como resultado de los asentamientos tempranos, así como de la urbanización posterior a la Segunda Guerra Mundial y de la resistencia a la unión de iglesias de 1925 , el sur de Ontario tiene el mayor número de congregaciones, presbiterios y sínodos (enumerados anteriormente).
La Asamblea General , que se celebra anualmente desde 1875 alrededor de la primera semana de junio, se ha celebrado recientemente en varios centros del sur de Ontario y Quebec. El número de delegados o comisionados para la Asamblea General se determina por una sexta parte de los ministros en la lista del presbiterio y un número igual de ancianos comisionados, en rotación de cada congregación o cargo pastoral. También hay representantes adultos jóvenes, seleccionados de cada segundo presbiterio en la lista, y representantes estudiantiles, que representan a las facultades teológicas.
Cada década, se intenta celebrar la Asamblea General en otras partes del país: el 5 de junio de 2005, la Primera Iglesia Presbiteriana de Edmonton fue el lugar de la inauguración de la 131.ª Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de Canadá; la reverenda Jean Morris, de Calgary, Alberta, fue moderadora de la 131.ª Asamblea General en 2005; su padre, el reverendo Dr. JJ Harrold Morris, fue moderador en 1989 y creció en la Primera Congregación. En 2010, recibió el título de Doctor en Divinidad de la Escuela de Teología de Vancouver.
En 1996, Charlottetown PEI fue el anfitrión, al igual que Vancouver BC, tanto en 1957 como en 1989, Halifax NS, en 1971, y Calgary en 1948. El Presbiterio de Cape Breton , Nueva Escocia, fue un amable anfitrión en junio de 2010.
Del 4 al 9 de junio de 2006, se celebró la 132.ª Asamblea General en St. Catharines , Ontario, en la Universidad Brock , alma mater (1982) del Moderador saliente. Los nominados oficiales para el Moderador de 2006 fueron dos laicos; la votación para el Moderador fue realizada por todos los Ministros activos (en su Lista del Presbiterio) y los Élderes Representantes en sus respectivos Presbiterios. El recuento de votos se realizó y anunció el 3 de abril, un cambio con respecto a la mayoría de los años, cuando esto se realiza el 1 de abril. La Moderadora saliente es Wilma Welsh , una Élder de Guelph , Ontario , ex Socia de Misión de la Iglesia Presbiteriana en Taiwán y Asociada del Personal en las oficinas de la Agencia Vida y Misión en Toronto (Recibió el Doctorado en Divinidad del Knox College en 2010). Las invitaciones para las Asambleas Generales de 2007 y 2008 fueron aprobadas por dos Presbiterios de Ontario. La Asamblea de 2007 se celebró del 3 al 8 de junio en la Universidad de Waterloo , con el servicio de apertura en la cercana Cambridge . El reverendo Dr. J. Hans Kouwenberg , pastor principal de la Iglesia Presbiteriana Calvin en Abbotsford, Columbia Británica , fue el moderador. La Asamblea de 2008 se celebró en Ottawa, el servicio de apertura se celebró en la Iglesia Knox . El moderador fue el reverendo Cheol Soon Park , entonces ministro principal de la Iglesia Presbiteriana Coreana de Toronto [1], el primer moderador coreano-canadiense del PCC. En 2009, la Asamblea General se celebró en Hamilton, Ontario, el reverendo Harvey Self , de la Iglesia Presbiteriana Tweedsmuir, Orangeville, Ontario, fue moderador; fue un ex capellán militar. En 2010, la Asamblea General se celebró en Sídney, Nueva Escocia; la primera vez en la Isla del Cabo Bretón . El actual moderador es el reverendo Dr. Herbert F. Gale , de Guelph, Ontario, secretario asociado de donaciones planificadas. La Asamblea General de 2011 se celebrará en London, Ontario.
Hay congregaciones, misiones y puntos de predicación en cada provincia canadiense, además de la mencionada Iglesia de San Andrés en Hamilton, Bermudas .
La comunicación ha desempeñado un papel importante en la Iglesia Presbiteriana de Canadá. Antes de 1875, cada grupo contaba con algún tipo de revista de comunicación, además de realizar contribuciones activas en la prensa convencional.
En enero de 1876, el Presbyterian Record , una fusión de The Presbyterian de la Iglesia de Escocia (desde 1848) y Record de la Iglesia Presbiteriana de Canadá (y sus predecesores en la Iglesia Presbiteriana Unida y Libre), comenzó operaciones que continuaron mensualmente hasta 2016, cuando el Presbyterian Record fue reemplazado por The Presbyterian Connection , un periódico trimestral, y PCConnect, un boletín electrónico mensual.
También está Glad Tidings , la publicación de la Sociedad Misionera de Mujeres (anteriormente División Oeste de la WMS) que se publica desde 1925, y el Mensaje Presbiteriano , de la Sociedad Misionera del Atlántico (anteriormente División Este de la WMS); y Presbyterian History , boletín del Comité de Historia , que se publica regularmente desde 1957.
Channels , una publicación impresa regular desde 1983 hasta 2007, es de la Comunidad de Renovación de la Iglesia Presbiteriana de Canadá .
