La tumba del jeque Chilli es un complejo de estructuras ubicado en Thanesar , en el distrito de Kurukshetra de Haryana , India. Incluye dos tumbas, una madrasa , jardines mogoles y varias características posteriores. [1] [2] [3]
La tumba principal pertenece al sufí Abd-ur-Rahim Abdul-Karim Abd-ur-Razak, conocido popularmente con el nombre de Sheikh Chilli . Fue maestro sufí qadiriyya del príncipe mogol Dara Shikoh . El plano arquitectónico de la tumba muestra una considerable influencia persa . Hay otra tumba en el complejo, que se cree que es la de la esposa de Sheikh Chilli. [4] Esta hermosa tumba y la madrasa adjunta están asociadas con el santo sufí Abd-ur-Rahim. Hay una mezquita llamada Pather Masjid (Mezquita de Piedra) que fue construida en piedra arenisca roja. En el lado norte se encuentran los Jardines Mughal. El techo de la mezquita, que descansa sobre pilares, está decorado con diseños florales tallados en bajo relieve. Los pilares también están profusamente decorados con diseños florales, mientras que las bases sobre las molduras muestran motivos de chaitya (ventanas). La Qibla en el centro del muro occidental está flanqueada a ambos lados por dos nichos arqueados con inscripciones de versos del Corán . La terraza de mampostería que forma el patio delantero se añadió en una fecha posterior. La mezquita se puede asignar al siglo XVII d. C. Junto al flanco sur del complejo (es decir, al norte de la tumba del jeque Chilli) hay un edificio de gran tamaño que, debido a la evidencia estratigráfica y al estilo de construcción, parece ser un complejo de jardín que sigue el patrón de un jardín mogol típico y está dividido en cuatro partes iguales y simétricas (el patrón charbagh ) con un hauz cuadrado en el centro. El agua al hauz (tanque) se suministraba mediante tuberías de terracota desde el este, ocultas dentro de la pared.
En el lado este del hauz central hay un pequeño tanque rectangular conectado con un desagüe abierto elevado que viene desde más al este. El tanque tenía en el lado norte una pequeña cisterna con patrones malditos en ambos extremos longitudinales y una fuente de cobre en el centro. El agua solía correr a través de un conducto oculto provisto debajo de la superficie enlucida con cal, destinado al flujo de agua de la cascada. Al parque ahora popular como el Parque Harshvardhan se ingresa a través de una elaborada puerta de entrada de dos pisos, ubicada en el centro de la pared este desde la cual uno de los caminos conduce a sus cuatro lados, albergando en el exterior una serie de cámaras de dos habitaciones, en tres lados, es decir, el este, norte y oeste respectivamente, con provisión de nichos y alcobas en sus paredes. Sin embargo, el ala occidental de este sarai tenía cámaras de dos pisos a las que se podía llegar a través de un tramo de escaleras provisto en el centro y hacia la esquina suroeste extrema. Exactamente opuesto a la puerta de entrada principal había otra estructura majestuosa, construida igual que la puerta de entrada principal. Sin embargo, esta estructura no tenía ninguna entrada desde la planta baja, sino que tenía una abertura hacia el oeste en el piso superior. Esta abertura en el piso superior proporcionaba un acceso directo desde el Raja Harsha-ka-Tila ubicado al oeste del sarai y la cámara está construida de tal manera que probablemente este era el lugar desde donde una autoridad solía dirigirse a la reunión de abajo dentro del sarai. [5] Al oeste de la tumba se encuentran las ruinas de Harsh-ka-Tila. Las excavaciones realizadas en este sitio revelaron una habitación continua en el sitio desde aproximadamente el siglo I d. C. hasta finales del período mogol. Los hallazgos de algunos fragmentos de cerámica gris pintada junto con cerámicas asociadas de color gris liso, engobe negro y rojo en niveles anteriores a Kushana también sugieren la habitabilidad del sitio en el primer milenio a. C. [ cita requerida ]
Sobre la base de varios restos identificables, las excavaciones revelaron una secuencia de seis períodos culturales. Estos son el período Kushana (siglos I-III d. C.), el período Gupta (siglos IV-VI d. C.), el período Post Gupta o Vardhana (siglos VI-VII d. C.), el período Rajput ( siglos VIII-XII d. C.) y el período Mughal (siglos XVI-XIX d. C.). El monumento está cerrado solo los viernes. Los visitantes deben pagar: Ciudadanos de la India y visitantes de SAARC (Bangladesh, Nepal, Bután, Sri Lanka, Pakistán, Maldivas y Afganistán) y países BIMSTEC (Bangladesh, Nepal, Bután, Sri Lanka, Tailandia y Myanmar): 25 rupias por persona. 100 rupias o 2 dólares para extranjeros. El monumento está abierto al público de 9:00 a 17:00 horas.
En el complejo también se encuentra un museo arqueológico dirigido por el Servicio Arqueológico de la India . El monumento fue protegido y declarado de importancia nacional en virtud de la sección 4 de la Ley de Monumentos Antiguos y Sitios y Restos Arqueológicos de 1958; vide n.º 8516, de fecha 27-03-1919. Consiste en hallazgos arqueológicos, como sellos y lacres, figurillas de terracota, placas, adornos y espadas de sitios en las regiones cercanas de Kurukshetra y Bhagwanpura . Estos objetos son en particular de Kushana (siglos I-III d. C.), del período Gupta (siglos IV-VI d. C.) y del período posterior a Gupta en el período de la dinastía Vardhana (siglos VI-VII d. C.). [6] [7]
