El griego medieval (también conocido como griego medio , griego bizantino o románico ) es la etapa de la lengua griega comprendida entre el final de la antigüedad clásica en los siglos V y VI y el final de la Edad Media , datada convencionalmente con la conquista otomana de Constantinopla en 1453.
A partir del siglo VII, el griego fue la única lengua de administración y gobierno en el Imperio bizantino . Esta etapa del lenguaje se describe, por tanto, como griego bizantino. El estudio de la lengua y la literatura griegas medievales es una rama de los estudios bizantinos , el estudio de la historia y la cultura del Imperio bizantino.
En ocasiones, se ha señalado que el griego medieval comenzó a emplearse en el siglo IV, ya sea en el año 330 d. C., cuando el centro político del Imperio romano se trasladó a Constantinopla , o en el año 395 d. C., cuando se dividió el imperio. Sin embargo, este enfoque es bastante arbitrario, ya que supone más bien una evolución política que cultural y lingüística. De hecho, en esa época el idioma hablado, en particular la pronunciación, ya había adoptado formas modernas. [1]
Las conquistas de Alejandro Magno y el consiguiente período helenístico hicieron que el griego se extendiera a pueblos de toda Anatolia y el Mediterráneo oriental, alterando la pronunciación y la estructura de la lengua hablada.
El griego medieval es el vínculo entre esta lengua vernácula , conocida como griego koiné , y el griego moderno . Aunque la literatura griega bizantina todavía estaba fuertemente influenciada por el griego ático , también estaba influenciada por el griego koiné vernáculo, que es la lengua del Nuevo Testamento y la lengua litúrgica de la Iglesia Ortodoxa Griega .
Constantino (el Grande) trasladó la capital del Imperio romano a Bizancio (rebautizada como Constantinopla) en 330. La ciudad, aunque fue una importante residencia imperial como otras ciudades como Tréveris , Milán y Sirmio , no fue oficialmente capital hasta 359. No obstante, la corte imperial residía allí y la ciudad era el centro político de las partes orientales del Imperio romano , donde el griego era la lengua dominante. Al principio, el latín siguió siendo la lengua tanto de la corte como del ejército. Se utilizaba para los documentos oficiales, pero su influencia disminuyó. Desde principios del siglo VI, las enmiendas a la ley se escribían principalmente en griego. Además, partes del Corpus Iuris Civilis romano se tradujeron gradualmente al griego. Bajo el gobierno del emperador Heraclio (610-641 d. C.), que también asumió el título griego Basileus ( griego : βασιλεύς , 'monarca') en 610, el griego se convirtió en la lengua oficial del Imperio romano de Oriente . [4] Esto ocurrió a pesar de que los habitantes del imperio todavía se consideraban Rhomaioi ('romanos') hasta su final en 1453, [5] ya que veían su Estado como la perpetuación del dominio romano. El latín continuó utilizándose en las monedas hasta el siglo IX y en ciertas ceremonias de la corte durante más tiempo.
A pesar de la ausencia de cifras demográficas fiables, se ha estimado que menos de un tercio de los habitantes del Imperio romano de Oriente, alrededor de ocho millones de personas, eran hablantes nativos de griego. [6] El número de los que podían comunicarse en griego puede haber sido mucho mayor. Los hablantes nativos de griego consistían en muchos de los habitantes del sur de la península de los Balcanes , al sur de la línea Jireček , y todos los habitantes de Asia Menor , donde las lenguas nativas ( frigio , licio , lidio , cario, etc. ), excepto el armenio en el este, se habían extinguido y reemplazado por el griego en el siglo V. En cualquier caso, todas las ciudades del Imperio romano de Oriente estaban fuertemente influenciadas por la lengua griega. [7]
En el período comprendido entre 603 y 619, las partes sur y este del imperio ( Siria , Egipto , norte de África ) fueron ocupadas por los sasánidas persas y, tras ser reconquistadas por Heraclio en los años 622 a 628, fueron conquistadas por los árabes en el curso de las conquistas musulmanas unos años más tarde.
Alejandría , un centro de la cultura y la lengua griegas, cayó en manos de los árabes en 642. Durante los siglos VII y VIII, el griego fue reemplazado gradualmente por el árabe como lengua oficial en territorios conquistados como Egipto, [7] a medida que más personas aprendieron árabe. Por lo tanto, el uso del griego disminuyó tempranamente en Siria y Egipto. La invasión de los eslavos en la península de los Balcanes redujo el área donde se hablaba griego y latín (aproximadamente al norte de una línea desde Montenegro hasta Varna en el mar Negro en Bulgaria ). Sicilia y partes de la Magna Grecia , Chipre, Asia Menor y, más generalmente, Anatolia, partes de la península de Crimea siguieron siendo de habla griega. Los Balcanes meridionales, que a partir de entonces serían disputados entre Bizancio y varios reinos o imperios eslavos. La lengua griega, hablada por un tercio de la población de Sicilia en el momento de la conquista normanda (1060-1090), siguió siendo vibrante durante más de un siglo, pero lentamente se extinguió (al igual que el árabe) debido a una política deliberada de latinización de la lengua y la religión a partir de mediados de la década de 1160. [ cita requerida ]
A partir de finales del siglo XI, el interior de Anatolia fue invadido por los turcos seléucidas , que avanzaron hacia el oeste. Con las conquistas otomanas de Constantinopla en 1453, el Peloponeso en 1459 o 1460, el Imperio de Trebisonda en 1461, Atenas en 1465 y dos siglos más tarde el Ducado de Candia en 1669, la lengua griega perdió su condición de lengua nacional hasta el surgimiento de la Grecia moderna en el año 1821. Las variedades lingüísticas posteriores a 1453 se denominan griego moderno.
Ya en el período helenístico se observaba una tendencia hacia un estado de diglosia entre la lengua literaria ática y la koiné , una lengua vernácula en constante desarrollo . A finales de la Antigüedad, la brecha se había vuelto imposible de ignorar. En la era bizantina, el griego escrito se manifestaba en todo un espectro de registros divergentes , todos ellos conscientemente arcaicos en comparación con la lengua vernácula hablada contemporánea, pero en diferentes grados. [8]
El estilo de escritura demótica abarcaba desde un estilo moderadamente arcaico empleado en la mayor parte de los escritos cotidianos y basado principalmente en la koiné escrita de la Biblia y la literatura cristiana primitiva, hasta un estilo erudito sumamente artificial, empleado por autores con mayores ambiciones literarias y que imitaba de cerca el modelo del ático clásico, en la continuación del movimiento del aticismo de la Antigüedad tardía. Al mismo tiempo, la lengua vernácula hablada se desarrolló sobre la base de la koiné hablada anterior y alcanzó un nivel que en muchos aspectos se asemeja al griego moderno actual en términos de gramática y fonología hacia el cambio del primer milenio d. C. La literatura escrita que refleja este griego demótico comienza a aparecer alrededor del año 1100.
Entre la literatura conservada en lengua literaria ática, ocupan un lugar destacado diversas formas de historiografía. Comprenden tanto crónicas como obras historiográficas clasicistas y contemporáneas , documentos teológicos y vidas de santos . La poesía se puede encontrar en forma de himnos y poesía eclesiástica . Muchos de los emperadores bizantinos eran escritores activos y escribieron crónicas u obras sobre la gestión del estado bizantino y obras estratégicas o filológicas.
Además, existen cartas, textos legales y numerosos registros y listas en griego medieval. Se pueden encontrar concesiones al griego hablado, por ejemplo, en la Cronografía de Juan Malalas del siglo VI, la Crónica de Teófanes el Confesor (siglo IX) y las obras del emperador Constantino VII Porfirogénito (mediados del siglo X). Estas están influenciadas por la lengua vernácula de su tiempo en la elección de palabras y modismos , pero en gran medida siguen los modelos de la koiné escrita en su morfología y sintaxis .
La forma hablada del griego se denominaba γλῶσσα δημώδης ( glōssa dēmōdēs , «lengua vernácula»), ἁπλοελληνική ( haploellēnikē , «griego básico»), καθωμιλημένη ( kathōmilēmenē , «hablado») o Ῥωμαιϊκή ( Rhōmaiïkē , «lengua romana»). Antes del siglo XIII, los ejemplos de textos escritos en griego vernáculo son muy raros. Se limitan a pasajes aislados de aclamaciones populares , dichos y formulaciones particularmente comunes o intraducibles que ocasionalmente se abrieron camino en la literatura griega. Desde finales del siglo XI se encuentran documentados poemas en lengua griega vernácula procedentes del ámbito literario de Constantinopla .
El Digenes Akritas , una colección de sagas heroicas del siglo XII que luego fue recopilada en una epopeya en verso , fue la primera obra literaria escrita íntegramente en lengua vernácula. La epopeya en verso vernáculo griega apareció en el siglo XII, en torno a la época de la novela romántica francesa, casi como una reacción al renacimiento ático durante la dinastía de los Comnenoi en obras como la Cronografía de Psellos (a mediados del siglo XI) o la Alexiada , la biografía del emperador Alejo I Comneno escrita por su hija Ana Comnena aproximadamente un siglo después. En verso libre de quince sílabas (versus politicus), el Digenes Akritas trata tanto de sagas heroicas antiguas como medievales, pero también de historias de animales y plantas. La Crónica de Morea , una crónica en verso del siglo XIV, es única. También se ha conservado en versiones en francés, italiano y aragonés , y cubre la historia del feudalismo franco en el Peloponeso durante la Latinokratia del Principado de Acaya , un estado cruzado creado después de la Cuarta Cruzada y la caída de Constantinopla en el siglo XIII .
Los primeros testimonios de la prosa en griego vernáculo se encuentran en algunos documentos del sur de Italia escritos en el siglo X. La literatura en prosa posterior consta de libros de estatutos, crónicas y fragmentos de obras religiosas, históricas y médicas. El dualismo entre lengua literaria y vernácula persistió hasta bien entrado el siglo XX, cuando en 1976 se decidió la cuestión del griego en favor de la vernácula.
La persistencia hasta la Edad Media de un único estado de habla griega, el Imperio bizantino, significó que, a diferencia del latín vulgar , el griego no se dividió en lenguas separadas. Sin embargo, con la fractura del estado bizantino después del cambio de milenio, los dialectos recientemente aislados como el griego de Mariupol , hablado en Crimea, el griego póntico , hablado a lo largo de la costa del mar Negro de Asia Menor, y el capadocio , hablado en Asia Menor central, comenzaron a divergir. En el griego , una lengua hablada en los enclaves del sur de Italia , y en el tsakoniano , que se habla en el Peloponeso, se siguen utilizando dialectos de origen más antiguo en la actualidad. El griego chipriota ya tenía una forma literaria a finales de la Edad Media, y se utilizaba en las Audiencias de Chipre y en las crónicas de Leontios Makhairas y Georgios Boustronios .
Se supone que la mayoría de los desarrollos que llevaron a la fonología del griego moderno ya habían tenido lugar en el griego medieval y su predecesor del período helenístico, el griego koiné , o continuaron desarrollándose durante este período. Sobre todo, estos desarrollos incluyeron el establecimiento del acento dinámico, que ya había reemplazado al sistema tonal del griego antiguo durante el período helenístico. Además, el sistema vocálico se redujo gradualmente a cinco fonemas sin ninguna diferenciación en la longitud vocálica, un proceso que también comenzó durante el período helenístico. Además, los diptongos del griego antiguo se convirtieron en monoftongos .
La Suda , una enciclopedia de finales del siglo X, da algunas indicaciones sobre el inventario vocálico. Siguiendo el sistema antiestoíco [Nota 1] [ jerga ] , enumera los términos alfabéticamente pero organiza las letras que se pronuncian de manera similar una al lado de la otra. De esta manera, para indicar homofonía , αι se agrupa junto con ε /e̞/ ; ει y η junto con ι /i/ ; ο con ω /o̞/ , y οι con υ /y/ . Al menos en el habla culta, la vocal /y/ , que también se había fusionado con υι , probablemente no perdió el redondeo de los labios y se convirtió en /i/ hasta los siglos X/XI. Hasta este punto, las transliteraciones al georgiano siguen utilizando una letra diferente para υ/οι que para ι/ει/η , [11] y en el año 1030, Miguel el Gramático todavía podía burlarse del obispo de Filomelion por confundir ι con υ . [12] En el siglo X, las transliteraciones georgianas comienzan a utilizar la letra que representa /u/ ( უ ) para υ/οι , en línea con el desarrollo alternativo en ciertos dialectos como el tsakoniano , el megarano y el griego del sur de Italia donde /y/ volvió a ser /u/ . Este fenómeno quizás indica indirectamente que el mismo fonema original se había fusionado con /i/ en las variedades principales aproximadamente al mismo tiempo (los mismos documentos también transcriben υ/οι con ი /i/ muy esporádicamente). [13]
En los diptongos de cierre originales αυ , ευ y ηυ , la [u] de transición se había desarrollado tempranamente en una [v] o [f] consonántica (posiblemente a través de una etapa intermedia de [β] y [ɸ] ). Antes de [n] , υ pasó a [m] ( εὔνοστος ['evnostos] → ἔμνοστος ['emnostos] , χαύνος ['xavnos] → χάμνος ['xamnos] , ἐλαύνω [e'lavno] → λ άμνω ['lamno] ), y antes de [m] se eliminó ( θαῦμα ['θavma] → θάμα ['θama] ). Antes de [s] , ocasionalmente cambiaba a [p] ( ἀνάπαυση [a'napafsi] → ἀνάπαψη [a'napapsi] ). [14]
Las palabras con vocales iniciales a menudo se veían afectadas por la aféresis : ἡ ἡμέρα [i i'mera] → ἡ μέρα [i 'mera] ('el día'), ἐρωτῶ [ero'to] → ρωτῶ [ro'to] ('(I ) preguntar'). [15]
Un fenómeno habitual en la mayoría de los dialectos es la synizesis ("fusión" de vocales). En muchas palabras con las combinaciones [ˈea] , [ˈeo] , [ˈia] y [ˈio] , el acento se desplaza a la segunda vocal y la primera se convierte en una vocal continua [j] . Así: Ῥωμαῖος [ro'meos] → Ῥωμιός [ro'mɲos] ('romano'), ἐννέα [e'nea] → ἐννιά [e'ɲa] ('nueve'), ποῖος ['pios] → ποιός ['pços] ('cuál'), τα παιδία [ta pe'ðia] → τα παιδιά [ta pe'ðʝa] ('los niños'). Este cambio acentual ya se refleja en la métrica de los himnos del siglo VI de Romano el Melodista . [16] En muchos casos, la vocal o desapareció en las terminaciones -ιον [-ion] y -ιος [-ios] ( σακκίον [sa'cion] → σακκίν [sa'cin] , χαρτίον [xar'tion] → χαρτίν [xar'tin] , κύ ριος ['cyrios] → κύρις ['cyris] ). Se atestigua que este fenómeno comenzó antes, en los papiros griegos helenísticos koiné . [17]
El cambio en el sistema consonántico de las oclusivas sonoras /b/ ( β ), /d/ ( δ ), /ɡ/ ( γ ) y las oclusivas sordas aspiradas /pʰ/ ( φ ), /tʰ/ ( θ ), /kʰ/ ( χ ) a las fricativas correspondientes ( /v, ð, ɣ/ y /f, θ, x/ , respectivamente) ya se completó durante la Antigüedad tardía . Sin embargo, las oclusivas sonoras originales permanecieron como tales después de las consonantes nasales, con [mb] ( μβ ), [nd] ( νδ ), [ŋɡ] ( γγ ). Los sonidos velares /k, x, ɣ, ŋk, ŋɡ/ ( κ , χ , γ , γκ , γγ ) se realizaron como alófonos palatales ( [c, ç, ʝ, ɲc, ɲɟ] ) antes de vocales anteriores. La fricativa /h/ , que había estado presente en el griego clásico, se había perdido pronto, aunque continuó reflejándose en la ortografía a través de la respiración áspera , una marca diacrítica añadida a las vocales. [18]
Los cambios en el sistema fonológico afectan principalmente a los grupos consonánticos que muestran procesos sandhi . En grupos de dos oclusivas diferentes o dos fricativas diferentes , hay una tendencia a la disimilación de modo que la primera consonante se convierte en fricativa y/o la segunda se convierte en oclusiva, favoreciendo en última instancia un grupo fricativo-oclusiva. Pero si la primera consonante era una fricativa y la segunda consonante era /s/ , la primera consonante se convertía en oclusiva, favoreciendo un grupo oclusivo- /s/ . [19] El griego medieval también tenía una armonía de sonoridad de grupos que favorecía la voz de la oclusiva o fricativa final; cuando los grupos resultantes se volvían sordos, se aplicaba además el sandhi antes mencionado. Este proceso de asimilación y sandhi era muy regular y predecible, formando una regla de fonotáctica griega medieval que persistiría en el griego moderno temprano . Cuando los dialectos comenzaron a eliminar las /i/ y /u/ átonas entre dos consonantes (como cuando Myzithras se convirtió en Mystras ), se formaron nuevos grupos y asimilados de manera similar por sandhi; por otro lado, se puede argumentar que la disimilación de obstruyentes sordas ocurrió antes de la pérdida de vocales cercanas, ya que los grupos resultantes de este desarrollo no necesariamente experimentan el cambio a [fricativa + oclusiva], por ejemplo κ(ου)τί como [kti] no [xti] . [20]
Los clústeres resultantes fueron:
Para las oclusivas:
Para fricativas donde la segunda no es /s/ :
Para fricativas donde la segunda era /s/ :
La desaparición de /n/ en posición final de palabra, que había comenzado esporádicamente en la Antigüedad tardía, se hizo más generalizada, excluyendo ciertos dialectos como el italiano meridional y el chipriota. Las nasales /m/ y /n/ también desaparecieron ante fricativas sordas, por ejemplo νύμφη ['nyɱfi] → νύφη ['nifi] , ἄνθος ['an̪θos] → ἄθος ['aθos] . [22]
Un nuevo conjunto de oclusivas sonoras [(m)b] , [(n)d] y [(ŋ)ɡ] se desarrolló a través de la sonorización de oclusivas sordas después de nasales . Hay cierta disputa sobre cuándo exactamente tuvo lugar este desarrollo, pero aparentemente comenzó durante el período bizantino. Los grafemas μπ , ντ y γκ para /b/ , /d/ y /ɡ/ ya se pueden encontrar en transcripciones de lenguas vecinas en fuentes bizantinas, como en ντερβίσης [der'visis] , del turco : derviş (' derviche '). Por otro lado, algunos estudiosos sostienen que la sonorización postnasal de oclusivas sordas comenzó ya en la koiné , ya que se encuentran intercambios con β , δ y γ en esta posición en los papiros. [23] Las espirantes sonoras prenasalizadas μβ , νδ y γγ todavía eran oclusivas en esa época, lo que provocó una fusión entre μβ/μπ , νδ/ντ y γγ/γκ , que permanecerían excepto en las variedades cultas, donde las pronunciaciones ortográficas sí dieron lugar a segmentos como [ɱv, n̪ð, ŋɣ] [24]
Hacia el año 1100 d. C. se produjeron muchos cambios decisivos entre el griego antiguo y el moderno . Se observa una reducción sorprendente de las categorías flexivas heredadas del indoeuropeo , especialmente en el sistema verbal, y una tendencia complementaria a desarrollar nuevas formaciones analíticas y construcciones perifrásticas.
En morfología , los paradigmas flexivos de declinación , conjugación y comparación se regularizaron mediante analogía. Así, en los sustantivos, la tercera declinación del griego antiguo, que mostraba un número desigual de sílabas en los diferentes casos, se ajustó a la primera y segunda declinación regulares formando una nueva forma nominativa a partir de las formas de caso oblicuas: griego antiguo ὁ πατήρ [ho patɛ́ːr] → griego moderno ὁ πατέρας [o pa'teras] , en analogía con la forma acusativa τὸν πατέρα [tom ba'tera] . Los sustantivos femeninos terminados en -ις [-is] y -ας [-as] formaban el nominativo según el acusativo -ιδα [-iða] -αδα [-aða] , como en ἐλπίς [elpís] → ἐλπίδα [elˈpiða] ('esperanza'), πατρί ς [patrís] → πατρίδα [paˈtriða] ('patria'), y en Ἑλλάς [hellás] → Ἑλλάδα [eˈlaða] ('Grecia'). Sólo unos pocos sustantivos permanecieron intactos ante esta simplificación, como τὸ φῶς [to fos] (tanto en nominativo como en acusativo ), τοῦ φωτός [tu fo'tos] ( genitivo ).
La formación griega antigua del comparativo de adjetivos terminados en -ων , -ιον , [-oːn, -ion] , que era en parte irregular, fue reemplazada gradualmente por la formación que utilizaba el sufijo más regular -τερος , -τέρα (-τερη) , -τερο(ν) , [-teros, -tera (-teri), -tero(n)] : µείζων [méːzdoːn] → µειζότερος [mi'zoteros] ('el más grande').
Las formas genitivas enclíticas del pronombre personal de primera y segunda persona , así como las formas genitivas del pronombre demostrativo de tercera persona , se desarrollaron en pronombres posesivos enclíticos átonos que se adjuntaban a los sustantivos: µου [mu] , σου [su] , του [ tu] , της [tis] , µας [mas] , σας [sas] , των [ton] .
Las irregularidades en la flexión verbal también se redujeron mediante analogía. Así, los verbos contraídos que terminaban en -άω [-aoː] , -έω [-eoː] , etc., que antes mostraban un complejo conjunto de alternancias vocálicas, adoptaron nuevamente las terminaciones de las formas regulares: ἀγαπᾷ [aɡapâːi] → ἀγαπάει [aɣaˈpai] ('él ama'). El uso del prefijo de tiempo pasado, conocido como aumento , se limitó gradualmente a las formas regulares en las que se requería el aumento para llevar el acento de la palabra. La reduplicación en la raíz verbal, que era una característica de las antiguas formas perfectas , se abandonó gradualmente y solo se mantuvo en formas anticuadas. La pequeña clase griega antigua de verbos irregulares en -μι [-mi] desapareció en favor de las formas regulares terminadas en -ω [-oː] ; χώννυμι [kʰóːnnymi] → χώνω ['xono] ('empujar'). El auxiliar εἰμί [eːmí] ('ser'), originalmente parte de la misma clase, adoptó un nuevo conjunto de terminaciones modeladas sobre la voz pasiva de los verbos regulares, como en los siguientes ejemplos:
En la mayoría de los casos, las numerosas variantes radicales que aparecieron en el sistema de flexión de aspecto del griego antiguo se redujeron a solo dos formas radicales básicas, a veces solo una. Así, en griego antiguo la raíz del verbo λαμβάνειν [lambáneːn] ('tomar') aparece en las variantes λαμβ- [lamb-] , λαβ- [lab-] , ληψ- [lɛːps-] , ληφ- [lɛːpʰ-] y λημ- [lɛːm-] . En griego medieval, se reduce a las formas λαμβ- [lamb-] ( sistema imperfectivo o presente) y λαβ- [lav-] ( sistema perfectivo o aoristo ).
Una de las numerosas formas que desaparecieron fue el dativo . Fue reemplazado en el siglo X por el genitivo y la construcción preposicional de εἰς [is] ('en, a') + acusativo . Además, se perdieron casi todos los participios y las formas imperativas de la 3.ª persona. El subjuntivo fue reemplazado por la construcción de cláusulas subordinadas con las conjunciones ὅτι [ˈoti] ('que') y ἵνα [ˈina] ('para que'). ἵνα se convirtió primero en ἱνά [iˈna] y luego se acortó a να [na] . A finales de la era bizantina, la construcción θέλω να [ˈθelo na] ('quiero que...') + cláusula subordinada se convirtió en θενά [θeˈna] . Finalmente, θενά se convirtió en la partícula de futuro del griego moderno θα (griego medieval : [θa]) , que reemplazó las antiguas formas de futuro. Formaciones antiguas como el genitivo absoluto , el acusativo y el infinitivo y casi todas las construcciones de participios comunes fueron gradualmente sustituidas por las construcciones de cláusulas subordinadas y el recién surgido gerundio .
El cambio gramatical más notable en comparación con el griego antiguo es la pérdida casi total del infinitivo , que ha sido reemplazado por oraciones subordinadas con la partícula να. Posiblemente transmitido a través del griego, este fenómeno también puede encontrarse en las lenguas y dialectos adyacentes de los Balcanes. El búlgaro y el rumano , por ejemplo, son en muchos aspectos tipológicamente similares al griego medieval y actual, aunque genealógicamente no están estrechamente relacionados.
Además de las partículas να y θενά , la partícula de negación δέν [ðen] ('no') se deriva del griego antiguo : oὐδέν [uːdén] ('nada').
Los cambios lexicográficos en el griego medieval influenciado por el cristianismo se pueden encontrar, por ejemplo, en palabras como ἄγγελος [ˈaɲɟelos] ('mensajero') → mensajero celestial → ángel) o ἀγάπη [aˈɣapi] 'amor' → 'amor altruista', que se diferencia estrictamente de ἔρως [ˈeros] , ('amor físico'). En el uso cotidiano, algunas raíces griegas antiguas fueron reemplazadas, por ejemplo, la expresión para "vino" donde la palabra κρασίον [kraˈsion] ('mezcla') reemplazó al antiguo griego οἶνος [oînos] . La palabra ὄψον [ˈopson] (que significa 'algo que se come con pan') combinada con el sufijo -αριον [-arion] , que fue tomado del latín -arium , se convirtió en 'pez' ( ὀψάριον [oˈpsarion] ), que después de la aféresis, la sinizésis y la pérdida de la ν final [n] se convirtió en el nuevo griego ψάρι [ˈpsari] y eliminó el antiguo griego ἰχθύς [ikʰtʰýs] , que se convirtió en un acróstico de Jesucristo y un símbolo del cristianismo.
Especialmente a principios del Imperio bizantino , el griego medieval tomó prestadas numerosas palabras del latín , entre ellas principalmente títulos y otros términos de la vida de la corte imperial como Αὔγουστος [ˈavɣustos] ('Augusto'), πρίγκιψ [ˈpriɲɟips] ( latín : princeps , 'Príncipe'), μάγιστρος [ˈmaʝistros] ( latín : magister , 'Maestro'), κοιαίστωρ [cyˈestor] ( latín : quaestor , 'Cuestor'), ὀφφικιάλος [ofiˈcalos] ( latín : officialis , 'oficial'). Además, palabras latinas de la vida cotidiana entraron en el idioma griego, por ejemplo ὁσπίτιον [oˈspition] ( latín : hospitium , 'albergue', por lo tanto "casa", σπίτι [ˈspiti] en griego moderno ), σέλλα [ˈsela] ('silla de montar'), ταβέρνα [taˈverna] ( 'taberna'), κανδήλιον [kanˈdilion] ( latín : candela , 'vela'), φούρνος [ˈfurnos] ( latín : furnus , 'horno') y φλάσκα [ˈflaska] ( latín : flasco , 'botella de vino').
Otras influencias en el griego medieval surgieron del contacto con las lenguas vecinas y las lenguas de los conquistadores venecianos, francos y árabes. Algunos de los préstamos lingüísticos de estas lenguas se han conservado de forma permanente en el griego o en sus dialectos:
El griego medio utilizaba las 24 letras del alfabeto griego que, hasta el final de la antigüedad, se utilizaban predominantemente como letras lapidarias y mayúsculas y sin espacio entre palabras y con signos diacríticos.
La primera escritura griega, la cursiva, surgió a partir de un grabado rápido en tablillas de cera con un lápiz de pizarra. Esta escritura cursiva ya mostraba descendentes y ascendentes, así como combinaciones de letras.
En el siglo III, la escritura uncial griega se desarrolló bajo la influencia de la escritura latina, debido a la necesidad de escribir sobre papiro con una pluma de caña. En la Edad Media, la escritura uncial se convirtió en la escritura principal de la lengua griega.
Una característica común de la escritura mayúscula medieval, al igual que la uncial, es la abundancia de abreviaturas (por ejemplo, ΧϹ para "Christos") y ligaduras. Varias letras de la uncial ( ϵ para Ε , Ϲ para Σ , Ѡ para Ω ) también se usaban como mayúsculas, especialmente en un contexto sacro. La sigma semilunar se adoptó en esta forma como " С " en la escritura cirílica.
La uncial griega utilizó por primera vez el interpunto para separar frases, pero todavía no existían espacios entre las palabras.
La escritura minúscula griega , que probablemente surgió de la escritura cursiva siria , aparece cada vez con más frecuencia a partir del siglo IX. Es la primera escritura que utiliza regularmente acentos y spiritus, que ya se habían desarrollado en el siglo III a. C. Esta escritura muy fluida, con ascendentes y descendentes y muchas combinaciones posibles de letras, es la primera en utilizar espacios entre palabras. Las últimas formas que se desarrollaron en el siglo XII fueron el subíndice iota y la sigma final de palabra ( ς ). El tipo para mayúsculas y minúsculas griegas que fue desarrollado en el siglo XVII por un impresor de la dinastía de impresores de Amberes, Wetstein, finalmente se convirtió en la norma en la imprenta griega moderna.
Como lengua de la Iglesia Ortodoxa Oriental , el griego medieval, especialmente con la conversión de los eslavos por los hermanos Cirilo y Metodio , ha encontrado entrada en las lenguas eslavas a través del sector religioso, en particular en el antiguo eslavo eclesiástico y, a través de sus variedades posteriores, los diferentes manuscritos eslavos eclesiásticos [ aclaración necesaria ] , también en la lengua de los países con población ortodoxa, por tanto principalmente en búlgaro , ruso , ucraniano y serbio , así como en rumano , a veces en parte a través de intermediarios eslavos del sur. Por esta razón, los préstamos griegos y los neologismos en estas lenguas a menudo corresponden a la fonología bizantina, mientras que encontraron su camino en las lenguas de Europa Occidental a través de la mediación latina en la forma sonora del griego clásico ( cf. ‹Ver Tfd› Alemán : Automobil vs. Ruso : автомобиль a v tomobil, y las diferencias en serbocroata ).
Algunas palabras de las lenguas germánicas, principalmente del contexto religioso, también se han tomado prestadas del griego medieval y han llegado a lenguas como el alemán a través del idioma gótico . Esto incluye la palabra alemana para Pentecostés , Pfingsten (de πεντηκοστή , 'el quincuagésimo [día después de Pascua]'). [ cita requerida ]
La investigación bizantina desempeñó un papel importante en el Estado griego, que fue refundado en 1832, cuando la joven nación intentó recuperar su identidad cultural a través de las tradiciones antiguas y ortodoxas-medievales. Spyridon Lambros (1851-1919), más tarde primer ministro de Grecia, fundó la bizantinología griega , que fue continuada por sus estudiantes y los de Krumbacher.
Los siguientes textos ilustran claramente el caso de la diglosia en el griego bizantino, ya que datan aproximadamente de la misma época pero muestran marcadas diferencias en términos de gramática y léxico, y probablemente también en fonología. La primera selección es un ejemplo de alta historiografía literaria clasicista, mientras que la segunda es un poema vernáculo que compromete más con el habla común.
El primer extracto es de la Alexiada de Ana Comnena , que relata la invasión de Antioquía por parte de Bohemundo I , hijo de Roberto Guiscardo, en 1107. El escritor emplea mucho vocabulario antiguo, influenciado por el jónico herodotiano, aunque también se utiliza terminología posclásica (por ejemplo, δούξ , del latín : dux ). Ana tiene un fuerte dominio de la morfología y la sintaxis clásicas, pero nuevamente hay "errores" ocasionales que reflejan la interferencia del lenguaje popular, como el uso de εἰς + acusativo en lugar del clásico ἐν + dativo para significar "en". Como se ve en la transcripción fonética, aunque la mayoría de los cambios de sonido principales resultantes del sistema griego moderno (incluida la fusión de υ/οι /y/ con /i/ ) se asumen completos en este período, el habla culta probablemente resistió la pérdida de la ν final , la aféresis y la sinizésis . [25]
Ὁ
o
Dios
Delaware
βασιλεὺς,
vasilefs,
Sí
ˈeti
εἰς
es
el
tiempo
βασιλεύουσαν
Vasilevusan
Ανδιατρίβων,
enðjaˈtrivon,
miomaos
memaθikos
Dios
Sí
γραφῶν
ɣrafón
el
tú
disco
ðukos
Diplomático
ðiraçiu
el
estaño
el
tú
Bambú
vaimundu
diálisis
ðjapeˈreosina
ἐπετάχυνε
epeˈtaçina
el
estaño
Μελευσιν.
eˈkselefsin.
ἀύστακτος
anistaktos
gaviota
ɣar
Sí
en
Yo
o
Dios
ðuks
Dios mío,
ðiraˈçiu,
mi
mi
diácono
ðiˈðus
Sí
a
παράπαν
paˈrapan
ὕπνον
ipnon
el tonto
esto
ὀφθαλμοῖς,
deθalˈmis,
ὁπηνίκα
Opinika
diognio
ˈðjeɣno
diplodociana
ðjaploˈsamenon
τὸν
Tomás
Bambú
vaimundon
παρὰ
paraca
el
estaño
el
tú
μθλλυρικοῦ
ilirikō
pidia
peˈðjaða
Sí
esto
τῆς
eso
νηὸς
niños
ἀποβεβηκότα
apovevikota
Sí
esto
argot
aftoi
Sí
pu
πηξάμενον
piˈksamenon
χάρακα,
xaraka,
Sócrates
ˈsciθin
microbios
metapempsamenos
ὑπόπτερον
ipopteron
Oh,
Yo,
Sí
a
el
tú
Oh, Dios,
ˈloɣu,
πρὸς
Pros
τὸν
tonelada
acrobacia
aftokratora
el
estaño
el tonto
Dutu
diálisis
ðjapeˈreosina
Dios mío.
eˈðilu.
«Cuando el emperador, que todavía se encontraba en la ciudad imperial, se enteró de la travesía de Bohemundo por las cartas del duque ( comandante militar ) de Dyrráchion, apresuró su partida. Porque el duque había estado vigilante, negando por completo el sueño a sus ojos, y en el momento en que se enteró de que Bohemundo había navegado por la llanura de Iliria, desembarcado y establecido un campamento en las inmediaciones, mandó llamar a un escita con "alas", como dice el dicho, e informó al emperador de la travesía del hombre.»
El segundo extracto es de la epopeya de Digenes Akritas (manuscrito E), que posiblemente data originalmente del siglo XII. Este texto es uno de los primeros ejemplos de literatura popular bizantina e incluye muchas características en línea con los desarrollos en la lengua demótica. El metro poético se adhiere al verso político griego de 15 sílabas completamente desarrollado . Las características del habla popular como la sinésis, la elisión y la aféresis son regulares, como se reconoce en la transcripción a pesar de la ortografía conservadora. También se ve la simplificación de διὰ al moderno γιὰ . En morfología, nótese el uso de pronombres posesivos modernos, la concurrencia de las terminaciones clásicas -ουσι(ν)/-ασι(ν) y modernas -ουν/-αν en tercera persona del plural, la falta de reduplicación en los participios pasivos perfectos y la adición de ν al adjetivo neutro en γλυκύν. En otras partes del poema, el caso dativo ha sido reemplazado casi por completo por el genitivo y el acusativo para los objetos indirectos. [26]
Sí
do
ὡς
sistema operativo
Edeón
ˈiðasin
Sí
a
ἀδέλφια
aˈðelfja
el
esto
el
estaño
canguro
ˈɡorin
mameyeno,
maraˈmeni(n)
Enciclopedia
andama
o
i
πέντε
pende
ἐστέναξαν,
stenaksan,
tonto
tiˈuto(n)
logaritmo
loɣon
Palabra:
ipa(n):
'Γείρου,
ejiru,
ἠ
i
beogliocirios,
verˈɣolikos,
gamma
ɣliˈci(m)
mi
Mas
Sí
a
ἀδέλφιν˙
aˈðelfi(n);
Μερος
emis
gaviota
ɣar
ἐκρατοῦμαν
ekratuman
eso
sí
ὡς
sistema operativo
mi
Sí
ἀποθαμένην
apoθaˈmeni(n)
Sí
do
ἐσὲν
eˈsen
Yo
o
Teotihuacan
ˈθjos
ἐφύλαξεν
eˈfilakse(n)
Dios
(ð)ya
Sí
a
ὡραῖα
orea
Sí
su
collar.
ˈkali.
Platón
pólemo
o
tú
φοβούμεθα
foˈvumeθa
Dios
ðiˈa
el
sí
Sí
pecado
'George.'
aˈɣapi(n)
'Y cuando sus hermanos vieron a la muchacha marchita, los cinco gimieron juntos y dijeron lo siguiente: "Levántate, dulce y esbelta hermana nuestra; te dábamos por muerta, pero Dios te protegió por tu hermosa apariencia. Por nuestro amor por ti, no tememos batallas".
En el Imperio bizantino, los textos griegos antiguos y medievales se copiaban repetidamente; estudiar estos textos era parte de la educación bizantina. Varias colecciones de transcripciones intentaron registrar todo el corpus de literatura griega desde la antigüedad. Como ya había habido un amplio intercambio con académicos italianos desde el siglo XIV, muchos eruditos y una gran cantidad de manuscritos encontraron su camino hacia Italia durante la decadencia del Imperio Romano de Oriente . Los humanistas italianos y griegos del Renacimiento establecieron importantes colecciones en Roma, Florencia y Venecia. La transmisión del griego por parte de los contemporáneos griegos también provocó la tradición itacista de los estudios griegos en Italia. [ cita requerida ]
La tradición griega también llegó a Europa occidental y central en el siglo XVI gracias a los estudiosos que habían estudiado en universidades italianas. Incluía obras bizantinas que tenían como objeto de investigación principalmente la filología clásica, la historia y la teología, pero no la lengua y la literatura griegas medievales. Se dice que Hieronymus Wolf (1516-1580) es el "padre" del bizantismo alemán. En Francia, el primer bizantista destacado fue Charles du Fresne (1610-1688). Como la Ilustración vio en Bizancio principalmente la cultura decadente y en decadencia de los últimos días del imperio, el interés por la investigación bizantina disminuyó considerablemente en el siglo XVIII. [ cita requerida ]
No fue hasta el siglo XIX cuando la publicación y la investigación de fuentes griegas medievales comenzaron a aumentar rápidamente, lo que se inspiró particularmente en el filohelenismo . Además, se editaron los primeros textos en griego vernáculo. La rama de la bizantinología se separó gradualmente de la filología clásica y se convirtió en un campo de investigación independiente. El erudito bávaro Karl Krumbacher (1856-1909) llevó a cabo investigaciones en el recién fundado estado de Grecia, y es considerado el fundador de la filología griega medieval y moderna. A partir de 1897, ocupó la cátedra académica de griego medieval y moderno en la Universidad de Múnich. En el mismo siglo, la bizantinología rusa evolucionó a partir de una antigua conexión entre la Iglesia ortodoxa y el Imperio bizantino. [ cita requerida ]
La bizantinología también desempeña un papel importante en los demás países de la península balcánica, ya que las fuentes bizantinas suelen ser muy importantes para la historia de cada pueblo en particular. Por lo tanto, existe una larga tradición de investigación, por ejemplo en países como Serbia, Bulgaria, Rumania y Hungría. Se pueden encontrar otros centros de bizantinología en los Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia e Italia. Hoy en día, los dos centros más importantes de bizantinología en los países de habla alemana son el Instituto de Estudios Bizantinos, Historia del Arte Bizantino y el Instituto de Lengua y Literatura Griega Moderna de la Universidad Ludwig Maximilian de Múnich , y el Instituto de Estudios Bizantinos y de Lengua y Literatura Griega Moderna de la Universidad de Viena . La Asociación Bizantina Internacional es la organización paraguas de los estudios bizantinos y tiene su sede en París . [ cita requerida ]