Capacha es un sitio arqueológico ubicado a unos 6 kilómetros al noreste del Municipio de Colima , en el estado mexicano de Colima . Este sitio es el corazón de la antigua Cultura Capacha mesoamericana .
Los pueblos de la Cultura Capacha se ubicaron entre la Sierra Madre Occidental de Jalisco y el Valle de Colima. Varios sitios de la región tienen relación con Capacha, como el sitio Embocadero II (800 a.C.) en el Valle de Mascota, que tiene antecedentes con la tradición de las tumbas de tiro. También hay evidencia de artículos de piedra verde, cuentas cilíndricas de jadeíta y posiblemente amazonita, así como fragmentos de turquesa. [1] [2]
Se conoce que existieron estrechas relaciones entre Capacha y El Opeño , por la relación cerámica existente entre los tipos rojo zonal y rojo oscuro/beige, así como similitudes entre los tipos de figurillas de ambos complejos. [2] [3]
Esta información es corroborada por figurillas de estilo Opeño y cerámica tipo Capacha encontradas en la zona de Tuxpan – Tamazula – Zapotlán; [4] así como en otros lugares de Jalisco, donde se encontraron tumbas de tiro similares a El Opeño y vasijas cerámicas similares a Capacha. [2] [5]
Además, la cultura Capacha tuvo algún tipo de contacto con culturas del centro de México, como por ejemplo Tlatilco , entre 1300 y 900 a. C., que probablemente tenían un mayor nivel de desarrollo en esa época. Beatriz Braniff y otros investigadores señalaron la presencia de un “tertium quid” en el centro de México diferenciado de las tradiciones olmecas y del centro de México, cuyo origen era la región occidental. [2] [6]
Durante la época prehispánica, la región que hoy comprende el estado de Colima fue sede de diversos grupos étnicos que florecieron en el occidente de México. La región estuvo habitada por diversos señoríos que se disputaban los territorios. A principios del siglo XVI, los grupos purépechas dominaban varias regiones, las minas de sal de Tzacoalco eran propiedad de los tecos, por lo que su líder Coliman o Tlatoani Colimotl los derrotó, después de la guerra de la sal, los tecos tomaron Sayula, Zapotlán y Amula e incluso llegaron a Mazamitla, convirtiéndose en el grupo predominante. [7]
Los arqueólogos reconocen el origen de Mesoamérica en una “cultura madre” representada por el estilo y la cultura olmeca . Pero en la región occidental no se ha encontrado hasta la fecha evidencia alguna que pueda identificarse como tal. [8] De hecho, no hay evidencia alguna ni siquiera de Teotihuacan ( influencia mesoamericana central del periodo Clásico).
Es evidente que la cultura de Colima y otras regiones occidentales tuvo personalidad propia. Las expresiones artísticas colimenses en ofrendas cerámicas en “tumbas de tiro” reflejan una sociedad más “cómoda”, libre, igualitaria, con rasgos familiares y domésticos, totalmente diferente a las expresiones artísticas de otras sociedades. El detalle y la calidad artística de las esculturas de mujeres, hombres, perros, loros, murciélagos, serpientes, etc., evidencian que los artistas observaron con atención esos objetos cotidianos. [8]
¿Quiénes fueron estos antepasados tan especiales? Excavaciones recientes en Colima y Michoacán permiten reconocer al menos dos raíces, tan antiguas como la olmeca. Se trata de Capacha y El Opeño . Capacha, antes de 1500 a. C., contaba con entierros que incluyen bellos “bules” de cerámica y vasos con asa de “estribo”, figurillas de cierto tipo y metates. [8]
Fue descubierta y estudiada por Isabel Truesdell Kelly , arqueóloga estadounidense que realizó excavaciones en el área de Colima en 1939. Las similitudes entre piezas de esta cultura y cerámicas contemporáneas en la región de Ecuador sugieren que hubo algunos vínculos muy estrechos entre las primeras culturas mesoamericanas occidentales y las de los Andes. [9]
Con este nombre se conoce al sitio arqueológico de Capacha, en Colima . Fue el primero con características complejas y desarrollado en la región, aproximadamente entre los años 2000 y 1200 a.C.
Capacha fue contemporánea de otros desarrollos culturales regionales importantes, como El Opeño , Michoacán , y la primera fase Tlatilco en el Valle de México. La distribución geográfica de las piezas cerámicas de Capacha abarca la costa del Pacífico , entre los estados de Sinaloa en el norte y Guerrero en el sur. Particularmente importantes son los entierros descubiertos por Gordon F. Ekholm en Guasave , Sinaloa.
El desarrollo cultural de esta zona se ha dividido en siete fases, denominadas así por los sitios donde se realizaron los hallazgos; [10]
La Cultura Capacha [11] incluye nueve sitios identificados en la mitad oriental del estado de Colima. Se han descubierto elementos arqueológicos de esta tradición en los estados de Nayarit, Jalisco, Sinaloa, Guerrero, Morelos, Michoacán y México. [12]
Entre estos sitios se encuentran los siguientes:
El Opeño es un sitio arqueológico ubicado en el municipio de Jacona, en el estado de Michoacán. Alberga un sitio prehispánico, conocido principalmente por el material cerámico encontrado en los complejos funerarios del sitio, los cuales han sido datados en el periodo preclásico tardío mesoamericano. La importancia de este sitio en la arqueología mesoamericana se debe a su antigüedad y a la amplia difusión de su estilo, contemporáneo a otros desarrollos culturales nativos como la cultura Capacha y anteriormente la Chupícuaro. Las tumbas de El Opeño son las más antiguas de Mesoamérica. Han sido datadas alrededor de 1600 a.C., por lo que son anteriores al desarrollo de la cultura olmeca, con centros principales en la costa del Golfo de México y florecieron algunos siglos después.
La Campana es un sitio arqueológico ubicado a unos kilómetros de Capacha, está incluido en la lista del patrimonio arqueológico mexicano desde 1917. Se ubica en las inmediaciones de la ciudad de Colima. Este sitio fue el centro de población prehispánico más grande del occidente de México. Los estudios del sitio indican que algunas de sus características están relacionadas con la cultura teotihuacana del periodo clásico. [7]
Los arqueólogos le asignan un periodo comprendido entre los años 300 a.C. y 300 d.C.; se localiza al suroeste de Colima, en las inmediaciones del poblado Los Ortices. Este asentamiento indígena fue más evolucionado que el de Capacha, producían cerámica más fina, también realizaban esculturas en piedra y enterraban a sus muertos en “tumbas de tiro”, muy características de la región. [7]
Se ubica cronológicamente entre los años 600 y 1100 d.C., en una zona al oriente de la ciudad de Colima, en el barrio El Moralete. Este grupo indígena desarrolló artesanías con características algo más primitivas que las demás. Desarrolló una variedad de cerámica de menor tamaño y construyó tumbas de tiro más toscas. [7]
El sitio de El Chanal desarrolló el estilo más representativo de la región, asentado en la comunidad de El Chanal. A mediados del siglo XX se encontró una pirámide escalonada; a principios de la década de 1990, se descubrieron explanadas, templos, plazas y una cancha de juego de pelota: evidencia arquitectónica de una cultura que había alcanzado un alto grado de evolución. Para 1520, este complejo ya había desaparecido y sólo permanecían en la zona algunos pueblos originarios, aparentemente sometidos a otra ciudad más poderosa, Tecomán. [7]
Este importante sitio y su desarrollo cultural, posibilitó la generación de varios aspectos importantes de la civilización, entre los que se encuentran los siguientes:
Los análisis de muestras de cerámica halladas en diversos sitios del estado de Colima, San Blas, Ixtapa y Tomatlán (Jalisco) mediante termoluminiscencia y carbono 14 han proporcionado fechas entre 1320 y 220 a. C. [13]
Características de la cerámica
La originalidad de la cerámica Capacha se basa en dos tipos específicos: [14]
La cerámica de las culturas de Colima, fue depositada principalmente como ofrenda en tumbas de tiro. [10]
Tumbas de Pozo y sus ofrendas:
Una de las características más representativas de la cultura son las tumbas de tiro, cámaras funerarias con acceso a través de un pozo, de ahí su nombre. [10]
La construcción se hacía normalmente mediante excavación sobre tepetate, con una profundidad que variaba dependiendo de la dureza del suelo; en ocasiones con escalones o un conducto circular vertical, de 1.20 a 1.40 m de diámetro, utilizado para llegar a una, dos o tres pequeñas cámaras, semejantes a un horno de panadero, donde se colocaban las ofrendas junto al difunto. [10]
Las ofrendas podían incluir cerámicas con diferentes motivos; hombres o mujeres en alguna actividad, y testimonio de su tipo de vida (p. ej. cazadores, músicos, agricultores con sus pertenencias y vestimentas). También podían incluir objetos u adornos de uso cotidiano, o su Nahual . [16] Su Nahual representaba a un compañero de viaje al inframundo: el Dios de la muerte que guía al alma a través de los nueve torrentes que separan al difunto del cielo. [10]
Al final de la ceremonia funeraria, las tumbas eran selladas con lajas de piedra o metates y el pozo rellenado con tierra. Este tipo de cámaras funerarias aparecieron durante el Preclásico Medio y el Clásico Temprano; además del occidente de México, también se encuentran en Colombia. [10]
La desaparición de esta tradición funeraria, estableció un cambio en el culto a las deidades, lo que probablemente condujo a la construcción de centros ceremoniales y plazas, como resultado de la llegada de migrantes de los grupos del altiplano. Esto se considera, porque a partir de la fase Armería (500-1000 d.C.) las características cerámicas cambiaron y aparecieron construcciones defensivas y representaciones de dioses del altiplano, como Tláloc y Huehuetéotl. Durante la fase Chanal (600-1500 d.C.) se construyeron ciudades como El Chanal y La Campana, con plazas, plataformas y pirámides construidas con piedras, aspecto característico de la arquitectura de la zona. [10]
Existen similitudes entre el occidente de México y Sudamérica, incluyendo la construcción de tumbas de tiro en regiones de ambos lugares. Estudios recientes han encontrado elementos comunes con países tan lejanos como Colombia, Ecuador y Perú, por lo que se infiere que hubo algún tipo de contacto tal vez por navegación oceánica. Se encontraron evidencias en Playa Tesoro (200-700 d.C.), en la costa de Colima. [10]
Los nahuales incluidos en las tumbas, de formas diversas de animales, son muy similares a los de la cultura Mochica en el Perú. [10]
Otros establecieron vínculos con la cultura Machalilla en Ecuador. [17]
Según Isabel Kelly, [18] prácticamente todas las características definitorias de Capacha también se encuentran en los conjuntos cerámicos del norte de Sudamérica. [19]