La Asociación de Mujeres Indígenas de Canadá ( NWAC ; en francés : Association des femmes autochtones du Canada [AFAC]) es una organización indígena nacional que representa la voz política de las mujeres, niñas y personas de género diverso indígenas en Canadá, incluidas las Primeras Naciones dentro y fuera de las reservas, con estatus y sin estatus, marginadas, métis e inuit. La NWAC, un agregado de organizaciones de mujeres indígenas de todo el país, se fundó con el objetivo colectivo de mejorar, promover y fomentar el bienestar social, económico, cultural y político de las mujeres indígenas dentro de sus respectivas comunidades y sociedades canadienses.
Desde 1974, NWAC ha establecido estructuras de gobernanza, procesos de toma de decisiones, políticas y procedimientos financieros y redes. NWAC participa en la promoción nacional e internacional destinada a reformas legislativas y políticas que promuevan la igualdad para las mujeres, niñas, personas de dos espíritus y personas de género diverso indígenas, incluidas las personas LGBTQ+. A través de la promoción, las políticas y el análisis legislativo, NWAC trabaja para preservar la cultura indígena y promover el bienestar de todas las mujeres, niñas y personas de género diverso indígenas, así como de sus familias y comunidades.
NWAC trabaja en una variedad de temas como empleo, trabajo y negocios, salud, prevención de la violencia y seguridad, justicia y derechos humanos, medio ambiente, cuidado infantil en la primera infancia y asuntos internacionales.
La NWAC se fundó en 1974 como un conjunto de 13 grupos de mujeres aborígenes de costa a costa, con el objetivo de preservar la cultura aborigen, lograr la igualdad de oportunidades para las mujeres aborígenes y desempeñar un papel en la formulación de la legislación pertinente a las mujeres aborígenes. [2] La NWAC está dirigida por un presidente y una junta directiva, que cooperan e intercambian información con las organizaciones locales. [3]
Mientras tanto, la junta estudia las acciones del presidente y sus asociaciones miembros provinciales y territoriales y hace recomendaciones. [4]
En 1992, cuando se estaba negociando el Acuerdo de Charlottetown , el gobierno federal incluyó a cuatro grupos aborígenes en las negociaciones y les dio dinero. La NWAC, que no fue incluida, alegó que los cuatro grupos representaban principalmente a hombres aborígenes y presentó una demanda judicial para obtener representación, alegando que se les habían negado los derechos a la libertad de expresión en virtud del artículo 2 y a la igualdad sexual en virtud del artículo 28 de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades .
Esta demanda se conoce como el caso de la Asociación de Mujeres Nativas de Canadá contra Canadá . Tuvo lugar en 1994. La NWAC reprochó al gobierno federal no promover la igualdad de género. Al ser excluida del Acuerdo de Charlottetown, la NWAC quedó excluida de las negociaciones constitucionales. Sostuvo que el derecho aborigen al autogobierno no era solo una elección de los hombres aborígenes, sino también de las mujeres aborígenes. Finalmente, la Corte Suprema de Canadá apoyó al Tribunal Federal y la NWAC fue excluida de las negociaciones.
En 2004, el Tribunal de Mujeres de Canadá, un grupo de activistas feministas y defensores de la igualdad, abogados y académicos, reconsideró el caso de la Asociación de Mujeres Nativas de Canadá contra Canadá . El Tribunal recordó que las mujeres aborígenes históricamente eran iguales en las decisiones. También reprochó la "estructura patriarcal y la discriminación" (referencia: El Tribunal) de la ley canadiense. El Tribunal de Mujeres de Canadá sostuvo que el gobierno federal no incluyó a las mujeres aborígenes en las decisiones constitucionales, o al menos los intereses de las mujeres aborígenes. Debido a este fracaso, el Tribunal anunció que el gobierno federal violó los derechos de las mujeres aborígenes.
Uno de los principales proyectos de NWAC es poner fin a la violencia contra las mujeres indígenas.
Eventos en honor a las mujeres y niñas indígenas desaparecidas y asesinadas
NWAC participó o creó diferentes eventos en memoria de las mujeres y niñas indígenas desaparecidas y asesinadas , tales como:
El trabajo de NWAC en favor de las mujeres y niñas indígenas desaparecidas y asesinadas
La campaña Sisters in Spirit fue una iniciativa de tres organizaciones: Native Women's Association of Canada (NWAC), Amnistía Internacional y KAIROS . Fue creada en 2005 y está dirigida por mujeres indígenas. El objetivo de Sisters in Spirit es impulsar la investigación y crear conciencia sobre el problema de la violencia y la victimización contra las mujeres aborígenes en Canadá.
El gobierno federal decidió dejar de financiar la campaña Sisters in Spirit en 2010, por lo que la campaña finalizó ese mismo año. Corbiere Lavell , una de las expresidentas de la NWAC, dijo a la Sociedad Aborigen de Multimedia de Alberta (AMMSA) : "Este mensaje no se trata simplemente de financiación, sino de involucrar a las personas afectadas por la violencia contra las mujeres aborígenes y, más específicamente, de crear la oportunidad para que las familias que perdieron a sus seres queridos puedan hacer oír su voz". [9]
Entre 2005 y 2010, Sisters in Spirit documentó 582 casos de mujeres y niñas indígenas desaparecidas o asesinadas en un período de veinte años. [10]
El objetivo de las Vigilias de las Hermanas en Espíritu es brindar apoyo a las familias de las mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas y crear conciencia sobre el problema a nivel nacional. [11] Estas vigilias fueron parte de la Iniciativa de las Hermanas en Espíritu que llevó a cabo una iniciativa de investigación, educación y política de cinco años para "abordar las causas profundas, las circunstancias y las tendencias" [12] de las mujeres y niñas indígenas desaparecidas y asesinadas. El movimiento comenzó en 2006 cuando Bridget Tolley pidió que se celebrara una vigilia en las escaleras de Parliament Hill para honrar a su madre, Gladys, quien fue asesinada en 2001 en Maniwaki, Quebec , y a más de 500 mujeres y niñas indígenas desaparecidas y asesinadas en todo Canadá. NWAC trabajó con Tolley para organizar el evento el 4 de octubre, que tuvo una participación de más de 100 personas. Las vigilias de las Hermanas en Espíritu pueden tomar la forma de manifestaciones, fiestas comunitarias o un momento de silencio. El número de vigilias que se llevarán a cabo el 4 de octubre ha aumentado de 11 en 2006 a 216 en 2014. [11] Estas vigilias involucran a las familias directamente afectadas, miembros de la comunidad indígena y ciudadanos no indígenas interesados. La Guía de recursos comunitarios de la NWAC destaca la importancia de la participación de los hombres, los jóvenes e incluso los medios de comunicación en las vigilias, y también de respetar el protocolo del territorio en el que se llevarán a cabo. [13]
Más que un evento, el 4 de octubre es un movimiento que busca cambios sociales. El propósito de las vigilias de las Hermanas en Espíritu es brindar apoyo a las familias de las mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas y crear conciencia sobre el problema a nivel nacional. Estas vigilias fueron parte de la Iniciativa de las Hermanas en Espíritu que llevó a cabo una investigación, educación y política de cinco años para "abordar las causas profundas, las circunstancias y las tendencias" de las mujeres y niñas indígenas desaparecidas y asesinadas. El movimiento comenzó en 2006 cuando Bridget Tolley pidió que se celebrara una vigilia en las escaleras de Parliament Hill para honrar a su madre, Gladys, quien fue asesinada en 2001 en Maniwaki, Quebec y a más de 500 mujeres y niñas indígenas desaparecidas y asesinadas en todo Canadá. NWAC trabajó con Tolley para organizar el evento del 4 de octubre, que tuvo una participación de más de 100 personas. Las vigilias de las Hermanas en Espíritu pueden tomar la forma de manifestaciones, fiestas comunitarias o un momento de silencio. El número de vigilias que se llevarán a cabo el 4 de octubre ha aumentado de 11 en 2006 a 216 en 2014. En estas vigilias participan las familias directamente afectadas, los miembros de la comunidad indígena y los ciudadanos no indígenas interesados. La Guía de recursos comunitarios de la NWAC destaca la importancia de la participación de los hombres, los jóvenes e incluso los medios de comunicación en las vigilias, y también de respetar el protocolo del territorio en el que se llevarán a cabo.
En diciembre de 2015, el gobierno nacional anunció que llevaría a cabo una investigación nacional sobre este tema. La NWAC ha publicado informes que evalúan el progreso y las actividades de la investigación. La NWAC publicó el primer informe en diciembre de 2016, en el que se afirma que la Investigación Nacional sobre Mujeres y Niñas Indígenas Desaparecidas y Asesinadas no cuenta con un organismo plenamente funcional desde su creación en septiembre de 2016. La NWAC también pidió transparencia, comunicación y un proceso que tenga en cuenta los traumas y sea sensible a las diferencias culturales . [14]
En abril de 2017 se publicó el segundo informe, en el que se identificaban las áreas en las que esta investigación había fracasado y las que necesitaban más atención. El informe señala que la falta de una comunicación informativa, transparente y responsable ha dejado a muchas familias y comunidades frustradas. En los seis meses transcurridos desde la creación de la investigación nacional sobre las mujeres y niñas indígenas desaparecidas y asesinadas, la investigación proporciona muy poca información sobre su proceso. El informe también señala que "no está claro qué oportunidades están disponibles y si todas las familias que lo deseen podrán compartir sus experiencias" [15].
En su sitio web, NWAC también ofrece hojas informativas con estadísticas e investigaciones sobre diferentes temas relacionados con el tema, como las causas profundas de la violencia contra las mujeres indígenas. Estas hojas informativas están diseñadas para generar conciencia y tratar de subrayar la importancia del tema utilizando hechos.
A partir de mayo de 2018, NWAC ha enfrentado numerosas quejas sobre sus entornos de trabajo y el trato al personal. [16] El personal ha citado entornos de trabajo tóxicos, preocupaciones con la alta gerencia y la dirección de la organización. [17] Lynne Groulx, directora ejecutiva de NWAC, ha negado todas las acusaciones y el conocimiento de las acusaciones, a pesar de la evidencia de que Groulx estaba al tanto de los problemas ya en septiembre de 2018. [18] Desde que expresó sus preocupaciones por el personal, Francyne Joe, presidenta de NWAC, fue suspendida y posteriormente reemplazada por Lorraine Whitman. [19] [20]
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