Papia Kristang o Kristang es unalengua criollahablada por losKristang, una comunidad de personas de ascendencia mixta portuguesa e indígenamalaya, principalmente enMalasia(Malaca),SingapuryPerth,Australia.
En Malaca, el idioma también se llama Cristão , Portugues di Melaka ("portugués de Malaca"), Linggu Mai ("lengua materna") o simplemente Papia ("hablar"). En Singapur, se lo conoce generalmente como Kristang, donde está experimentando una revitalización sostenida. [2]
En el Atlas de las lenguas del mundo en peligro (2010; anteriormente el Libro rojo de las lenguas en peligro ) publicado por la UNESCO , el kristang está clasificado como una lengua "severamente en peligro" [3] , con solo unos 2000 hablantes. Hasta 2014, los lingüistas interesados en el kristang generalmente han aceptado una población combinada de hablantes de alrededor de 1000 individuos o menos. El idioma tiene alrededor de 750 hablantes en Malaca. [4] Un pequeño número de hablantes también vive en otras comunidades euroasiáticas portuguesas en Kuala Lumpur y Penang en Malasia, y en otras comunidades de la diáspora en Canadá , el Reino Unido y otros lugares. [5]
Su endónimo Papia Kristang proviene del portugués papear cristão ("hablar cristiano"). El elemento papia del nombre es cognado de papiamento , otra palabra criolla de origen portugués hablada en las Antillas Holandesas.
El idioma kristang se originó después de la conquista de Malaca (Malasia) en 1511 por el Imperio portugués . Hasta la toma de posesión por los holandeses en 1642, Malaca sirvió como uno de los puertos clave en la red comercial y administrativa de los establecimientos portugueses junto con Goa y Ormuz , lo que permitió a Portugal controlar las principales rutas comerciales asiáticas. La lengua franca de Malaca entonces era una forma pidginizada del malayo conocida como malayo de bazar o melayu pasar , utilizada entre la población extranjera residente que entonces consistía principalmente en javaneses, tamiles y chinos hokkien. El tráfico constante de portugueses y comerciantes de otros orígenes como la India finalmente dio origen al papia kristang, una de las muchas lenguas de contacto derivadas del portugués que resultaron de la expansión colonial portuguesa durante los siglos XV y XVI. También se ha propuesto un portugués pidgin anterior al criollo kristang, por el cual un sistema reducido basado en el portugués converge con otras lenguas presentes en la situación de contacto. [5]
La comunidad de hablantes de kristang desciende principalmente de relaciones interraciales entre hombres portugueses y mujeres locales, así como de una serie de inmigrantes de la India portuguesa , ellos mismos de ascendencia mixta indo-portuguesa . Esto fue apoyado por funcionarios portugueses que abogaron por los matrimonios mixtos ante la escasez de mano de obra en las colonias, lo que dio lugar a los primeros hablantes nativos de kristang, así como al desarrollo del criollo. [6]
Incluso después de que Portugal perdiera Malaca y casi todo contacto con ella en 1641, la comunidad de Kristang conservó en gran medida su lengua. La demografía de Malaca a mediados del siglo XVII todavía estaba compuesta predominantemente por portugueses, incluso bajo el control holandés. Los Irmang di Greza (Hermanos de la Iglesia), una manifestación del vínculo entre la lengua y la religión en la cultura de Kristang, actuaban como intermediarios entre el sacerdote y los restos de la población portuguesa a pesar de la prohibición de los holandeses. La liturgia y las sesiones pastorales se celebraban en Kristang en Malaca, lo que contribuyó a la longevidad de la lengua hasta un período tan tardío como el siglo XX.
El kristang también tuvo una influencia sustancial en el macaense , la lengua criolla hablada en Macao , debido a la importante migración desde Malaca después de su conquista por los holandeses .
La cesión de Malaca por parte de los holandeses a los británicos mediante el Tratado anglo-holandés de 1824 provocó directamente el declive de la lengua kristang. A mediados del siglo XIX, muchos kristang acudieron en masa a los puestos clericales y auxiliares que les ofrecían sus nuevos amos coloniales. Por ello, el uso de la lengua kristang disminuyó en comparación con el inglés. Además, la creciente riqueza de la región supuso más oportunidades laborales, lo que provocó que muchos kristang se marcharan de Malaca. Además, la lengua no se enseña en la escuela, aunque todavía hay algunos servicios religiosos en Kristang.
En el contexto de Singapur, el kristang llegó en la década de 1820 debido a la gran afluencia de inmigrantes euroasiáticos de Malaca. [7] Sin embargo, hubo poca exposición y reconocimiento del kristang en Singapur, especialmente cuando el inglés se afianzó como el único idioma de educación y el idioma principal utilizado en la mayoría de las esferas de la sociedad después de que el país obtuvo la independencia en 1965. Como resultado, la transmisión intergeneracional del kristang cesó casi por completo.
El mantenimiento de Kristang se puede atribuir en gran medida a su conexión con la religión dominante de los portugueses y su posición social relativa en sus comunidades entre el siglo XVII y finales del siglo XIX. Las principales comunidades de habla kristang se fueron erosionando gradualmente debido a las mejores oportunidades socioeconómicas en otros lugares. Después de la Segunda Guerra Mundial, la nueva generación de sacerdotes católicos que llegaron para reemplazar a los sacerdotes de antes de la guerra que habían sido ejecutados demostró poca sensibilidad hacia la lengua y la cultura kristang. Finalmente, el vínculo entre Kristang y la religión se cortó debido a la asociación de la Misión Portuguesa con la Iglesia de San Javier. [8]
La migración al extranjero y los matrimonios con personas de otras nacionalidades también han hecho que los hablantes de kristang abandonen el asentamiento portugués para vivir y trabajar en otras partes de Malasia. Además, la clase media, predominantemente de habla kristang, comenzó gradualmente a hablar inglés por razones prácticas, lo que alteró el prestigio del inglés con respecto al kristang. Muchos miembros de la comunidad llegaron a aceptar que hablar inglés era la clave para conseguir empleo en lugar de kristang, lo que facilitó una ruptura en la transmisión del kristang.
El uso del kristang papia se está viendo afectado por un marcado declive en la comunidad. [9] Se ha producido un aparente cambio hacia el inglés y el bahasa malayo debido a la reducción del prestigio y la accesibilidad del kristang. Sin embargo, en los últimos años se han iniciado iniciativas de revitalización tanto en el asentamiento portugués de Singapur como en Malaca. Dichas iniciativas han tenido cierto éxito, pues casi se ha triplicado el número de hablantes de kristang con fluidez variable.
La comunidad de habla kristang ubicada en el asentamiento portugués, o Padri sa Chang (“La tierra del sacerdote”), pudo emprender esfuerzos de revitalización más sostenidos y darse a conocer a los malayos no euroasiáticos, y a su idioma, en particular con textos, historias y libros de frases en kristang producidos por Joan Margaret Marbeck y gracias a inversiones e intereses de individuos y organizaciones fuera de la comunidad. Joan Marbeck ha producido tres publicaciones: Ungu Adanza (Una herencia), Linggu Mai (Lengua materna) y el Libro de frases de kristang. También se le atribuye la escritura de probablemente la única obra de teatro en kristang, llamada Seng Marianne (Sin Marianne) y también fue fundamental en la puesta en escena de un musical en kristang: Kazamintu no Praiya , que se traduce como “Boda en la playa”. [10]
Dentro de la comunidad, se realizaron esfuerzos en conjunto con la ayuda de académicos para promover su cultura y la lengua Kristang. En 1988, Alan Baxter publicó Una gramática de Kristang basada en su trabajo de campo dentro de la comunidad. [5] Este fue el primer libro que se centró en la gramática descriptiva de Kristang y estableció muchos conceptos básicos sobre la lingüística de Kristang. También tuvo un impacto significativo en muchos estudios posteriores sobre Kristang.
También se recibió el apoyo de la Fundación Calouste Gulbenkian, con sede en Lisboa, que financió y publicó el texto Kristang de Marbeck. [11] Junto con el presidente de la Asociación Portuguesa-Eurasiática de Malaca (MPEA), Michael Gerald Singho, publicaron un libro de texto, Beng Prende Portugues Malaká (Papiá Cristang) , también conocido como Ven, aprendamos Portugues Malaká (Papiá Cristang) para personas que quieran aprender Kristang. La asociación también mantiene una página activa en Facebook destinada a compartir y promover información relacionada con el idioma Kristang y el estilo de vida Kristang.
El léxico de Kristang toma mucho del portugués, pero a menudo con un truncamiento drástico. Debido a su vocabulario predominantemente portugués, el léxico de Kristang tiene mucho en común con otros criollos de base portuguesa, incluidos los criollos casi extintos de Indonesia y Timor Oriental . Como es principalmente un criollo, gran parte de su vocabulario también se deriva de las lenguas china, india y malaya en diversos grados.
La metátesis era común en la derivación del léxico Kristang a partir de palabras raíz portuguesas, por ejemplo
El kristang es una lengua polinómica, en la que no se prefiere la estandarización de las formas habladas y escritas del idioma y se prefiere la variación morfofonológica y ortográfica natural que el kristang desarrolló como resultado de su historia y contexto sociocultural. [13] [14] Esta variación suele concentrarse en torno a los "famililectos" hablados por familias en lugar de dialectos geográficos , y los famililectos kristang generalmente se pueden clasificar en tres formas distintas:
Las propiedades acústicas y articulatorias del kristang no han sido estudiadas en profundidad. Sin embargo, Hancock (1969, [19] 1973 [17] ), Batalha (1981), [20] y, más recientemente, Baxter (1988) [5] han esbozado breves descripciones de su sistema de sonido. En general, el inventario de fonemas consonánticos y vocálicos del kristang muestra un paralelismo significativo con el del malayo estándar .
Nota ortográfica :
Utilizando una ortografía basada en el malayo, los sonidos se representan ortográficamente mediante sus símbolos como se indica arriba, excepto:
Las palabras portuguesas que comienzan con ⟨ch⟩ , pronunciadas [ʃ] ("sh") en portugués moderno, a menudo se pronuncian como [tʃ] ("ch") en Kristang, por ejemplo:
Esto puede deberse a la influencia malaya o a la conservación de la pronunciación del portugués antiguo [tʃ] en Kristang. También cabe destacar que el norte de Portugal también conserva la pronunciación portuguesa [tʃ] .
Baxter (1988), en particular, estableció varios contrastes fonémicos en el sistema consonántico Kristang.
Las oclusivas y africadas contrastan en las posiciones inicial y medial.
Las fricativas contrastan en las posiciones mediales. No se pueden establecer distinciones claras entre los pares sordos y sonoros y todas las contrapartes fricativas, ya que /v/ es muy poco frecuente y tiene una distribución restringida y la /z/ inicial ha caído en desuso.
Las nasales contrastan antes de una consonante y no se han encontrado contrastes en entornos idénticos en la posición final. En la posición inicial, solo / m / , / n / y / ɲ / contrastan, mientras que todas las nasales / m , n , ɲ , ŋ / contrastan en la posición medial. Tap , así como las consonantes líquidas laterales , contrastan en todas las posiciones.
El inventario de fonemas vocálicos en kristang también es muy similar al de los fonemas vocálicos del malayo estándar, que se pueden ver en la tabla anterior.
Los diptongos en kristang se forman cuando la vocal /i/ o la vocal /u/ aparecen en la misma sílaba que otra vocal. En tales casos, la vocal /i/ y /u/ se pronuncian como semivocales (o glides) [j] y [w] respectivamente. [16]
Según Baxter (1988), en Kristang hay 10 diptongos internos de palabra. De los 10, 3 ( /ai/ como en rainya 'reina', /ua/ como en chua 'lluvia' y /ia/ como en dia 'día') también pueden constituir hiatos, es decir, las vocales en se pronunciarían como dos sílabas distintas en ciertos entornos.
El número relativamente grande de diptongos también contrasta con el malayo, donde solo se describen tres fonemas diptongos nativos:
Estos diptongos también muestran paralelismos visibles con ciertas secuencias vocálicas de Kristang [ai] , [au] y [oi] .
El diptongo portugués [oj] (o arcaico [ou] ) a menudo se reduce a [o] en Kristang en palabras prestadas del portugués, por ejemplo:
Los diptongos kristang son monosílabos y las secuencias vocálicas se diferencian según la posición del acento. Por ejemplo, en /au/ el acento recae en la primera vocal, mientras que en /io/ se acentúa en la segunda.
Kristang es un idioma rítmico silábico (al igual que el malayo, que también muestra un ritmo silábico).
Según Baxter (2004), la mayoría de las palabras polisílabas en Kristang se pueden clasificar en dos grandes grupos según la posición del acento en la palabra. [16]
La mayoría de las palabras que terminan en vocal tienen acento tónico en la penúltima sílaba.
La mayoría de las palabras que terminan en consonante tienen acento tónico en la sílaba final.
Sin embargo, el patrón de acento no es completamente predecible en Kristang, ya que también hay ciertas palabras que son excepciones a las dos reglas anteriores.
Kristang también muestra cambio de acento, ya que muchos verbos muestran una tendencia a cambiar su acento de la última sílaba a la penúltima sílaba cuando son seguidos por una sílaba acentuada en la siguiente palabra, especialmente en el habla rápida.
La estructura gramatical del kristang es similar a la del idioma malayo . El uso de verbos es una de las características gramaticales del kristang que muestra esta cualidad. Mientras que los verbos portugueses utilizan principalmente la morfología, o sufijos, para cambiar el tiempo del verbo o para que coincida con la persona y el número de su sujeto, el malayo no cambia la forma del verbo en sí. En cambio, hace uso de palabras preverbales para transmitir el tiempo y no indica la persona o el número del sujeto en la forma del verbo. La estructura del kristang es prácticamente idéntica a la del malayo, aunque la elección de palabras proviene del portugués.
En las oraciones simples, el orden de palabras del papiá kristang es sujeto-verbo-objeto (SVO). Los objetos humanos directos se marcan con la preposición ku . La misma preposición también marca los objetos indirectos. En las oraciones intransitivas, el objeto indirecto marcado con el caso puede preceder al objeto directo, especialmente cuando el primero es pronominal. Los argumentos no centrales generalmente se ubican al principio o al final de la oración, como se muestra en el ejemplo (1).
Amianguito
mañana
Diego
Diego
lo
Futbolín
día
dar
yo
Eso es
jefe
2SG
ake
eso
yo
dinero
n / A
UBICACIÓN
tienda
comercio
-Mañana Diego te dará ese dinero, en la tienda.
La pasiva de adversidad , que se utiliza para hablar de situaciones en las que se produce una acción negativa, pero no se menciona a la persona o al autor de la acción negativa, también está presente tanto en kristang como en malayo. La pasiva de adversidad se indica con kena (malayo) y con tokah (kristang).
En el caso de oraciones complejas, las frases y cláusulas se unen mediante conjunciones coordinantes ku "con, y", kě "o" y mas "pero". También hay casos en los que las cláusulas de objeto pueden estar encabezadas por ki ; sin embargo, esto es poco frecuente y solo se encuentra en registros formales tradicionales, como en un discurso de boda. El medio más frecuente para expresar subordinación nominal es la parataxis, como se muestra en los ejemplos (2) y (3). [23]
Desnudo
1PL
Pidi
preguntar
Yo
COMP
Tudu
todo
bolotu
3PL
podio
poder
cumí
comer
sabrozu
sabroso
'Os pedimos que todos podáis comer hasta quedar satisfechos.'
Yo
1SG
Sí
VPF
escrito
escribir
yo
CAC
Eli
3SG
Ø
Ø
John
John
Sí
VPF
Kazá.
casarse
"Le escribí que John se había casado."
Las cláusulas adverbiales están encabezadas por antis di "antes de", kiora "cuando", chuma "como", kantu "si", padi "con el fin de", kauzu ki "porque", kifoi "porque", etc., aunque también pueden indicarse por parataxis sin conjunciones. [5]
Las oraciones relativas se inician con ki "qué, quién" (y muy raramente con keng "quién"), aunque también suelen aparecer con núcleo pronominal o sin él. Esto se puede ver en los ejemplos (4) y (5).
Tantu
muchos
tú
1SG
Sí
GEN
camara
amigo
camaradu
amigo
Yo
REL
Sí
VPF
Bailarín
ir
escuela
escuela
retruécano.
también
'Muchos de mis amigos que también fueron a la escuela.'
Jenti
persona
Prenya
embarazada
Eli
3SG
Parí
oso
amurallar
morir
Sí
VPF
Fika
convertirse
pontianak.
vampiro
'Una mujer embarazada que muere durante el parto se convierte en vampiro.'
En Kristang, el sintagma nominal (SN) es una estructura que puede aparecer como sujeto de un verbo, objeto de un verbo, objeto de un relator o como predicado.
Hay cinco tipos de determinantes prenominales en Kristang:
Cuantificador :
kada
cada
Kaza
casa
'Cada casa'.
Número :
dos
dos
Prau
bote
'Dos barcos'.
Determinante interrogativo :
kí
REL
redimir
neto
?
Q
'¿Qué red?'
Artículo demostrativo :
ake
Demócrata
albi
árbol
'Ese árbol.'
Los demostrativos isi y ake(li), 'que', preceden al sustantivo e indican un contraste de distancia.
NP posesivo + sa :
Eli
3S
Sí
GRAMO
irmáng
hermano
Feminidad
femenino
'Su hermana.'
Los posesivos adnominales preceden al sustantivo y constan de poseedor (sustantivo o pronombre) + marcador genitivo sa (o sě ).
En las construcciones comparativas de igualdad , el adjetivo se marca con iguál 'igual' y el estándar se marca con ku 'con':
John
John
igual
igual
grandioso
grande
yo
con
Pedro.
Pedro
«Juan es tan grande como Pedro.»
En la construcción comparativa de la desigualdad , el adjetivo se marca con más y el estándar con di :
Eli
3SG
Más
más
altura
alto
el
de
Pío.
Pío
'Él es más alto que Pio.'
La comparación superlativa consiste en el comparativo de desigualdad más un estándar universal:
María
María
Más
más
altura
alto
el
de
Tudu
todo
mbes
una vez
ake
Demócrata
Feminidad
femenino
femenino.
hembra
'María es la más alta de todas las chicas.'
Existe un único conjunto de pronombres personales que aparecen en todas las funciones pronominales. Los pronombres 3SG y 3PL solo se refieren a seres animados, principalmente a humanos.
La pluralización también es la misma en malayo que en kristang. Por ejemplo, en inglés y portugués, se añade una ' -s ' para formar cats o gatos, mientras que en kristang y malayo, se duplica toda la palabra, como gatu-gatu en kristang y kucing-kucing en malayo. La reduplicación no es solo una característica de la clase de sustantivo, sino también de las clases de adjetivo, adverbio y verbo. [5] Los adjetivos y adverbios se reduplican para significar intensidad: kěni~kěninu , “bastante pequeño, muy pequeño”, belu belu “bastante viejo”, sedu sedu “bastante/muy temprano”. Por otra parte, los pronombres interrogativos se reduplican para significar indefinición: keng keng (who who) “quienquiera”, ki ki (what what “lo que sea”. En cuanto a la reduplicación de los numerales, dos “dos” y tres “tres”, dio las lecturas respectivas “en pares” y “en grupos de tres”. [23]
En el caso de los sustantivos, la reduplicación puede indicar pluralidad, a menudo implicando una reduplicación parcial: krenkrensa (= krensa + krensa ) 'niños', femfemi (= femi + femi ) 'mujeres'. Sin embargo, la reduplicación de sustantivos con referencia no específica en la posición del objeto puede dar el significado 'todo tipo de' o 'muchos':
Yo
1SG
Sí
GEN
sogru
suegro
Gadra
mantener
pastu
pájaro
pastu
pájaro
«Mi suegro tiene todo tipo de pájaros.»
Sin reduplicación, la oración anterior simplemente expresaría plural: 'pájaros'.
Para indicar los tiempos verbales, se utilizan las siguientes aposiciones: jah (es decir, del portugués já , que significa "ya", o controvertidamente una corrupción del malayo dah , versión abreviada de sudah , también "ya") para los tiempos pasados; ta (de está , que significa "es") para los tiempos presentes continuos y logu o lo (de logo , que significa "pronto") para el tiempo futuro. Estas formas simplificadas se corresponden con sus equivalentes en malayo sudah , sedang y akan , respectivamente.
Papiá Kristang tiene dos marcadores abiertos de aspecto ( ja 'perfectivo' y ta 'imperfectivo'), un marcador abierto de tiempo futuro ( lo(gu) ) y un marcador cero.
Esta tabla resume las funciones de estos marcadores:
El ejemplo (15) muestra el marcador cero (Ø) con un verbo dinámico de representación habitual pasada o presente:
Yo
1SG
Sí
GEN
pai
padre
Ø
Ø
hecho
hacer
sibrisu
trabajar
n / A
UBICACIÓN
municipal.
municipal
'Mi padre trabaja/trabajaba en el Municipal.'
El ejemplo (16) muestra el marcador ja con un verbo dinámico, con representación de aspecto perfectivo:
Eli
3SG
Sí
VPF
Bailarín
ir
mar
mar
(ahora
ayer
anoti).
noche
'Fue a pescar (anoche).'
El marcador ta aparece con verbos dinámicos en contextos pasados o presentes, ya sea con una lectura progresiva, como en (17), o con una lectura iterativa, como en (18):
Diego
Diego
ejército de reserva
Virus de papiloma humano idiopático
Los
leer
libro.
libro
'Diego está/estaba leyendo un libro.'
Eli
3SG
ejército de reserva
Virus de papiloma humano idiopático
hecho
hacer
sibrisu
trabajar
n / A
UBICACIÓN
Singapura.
Singapur
'Él está/estaba trabajando en Singapur.'
El marcador lo(go) transmite una lectura futura o condicional, como en los ejemplos (19) y (20), respectivamente, donde aparece con un verbo dinámico:
Amianguito
mañana
afuera
otro
día,
día
Eli
3SG
logu
Futbolín
Bailarín
ir
mar.
mar
'Pasado mañana irá a pescar.'
Canti
si
tú
1SG
Teng
tener
yo,
dinero
tú
1SG
lo
Futbolín
Compra
comprar
tarjeta postal.
auto
'Si tuviera el dinero compraría un coche'.
Los marcadores de tiempo-aspecto-modo (TAM) normalmente no aparecen juntos. Las combinaciones de marcadores son muy raras y cuando aparecen parecen implicar una lectura adverbial del marcador inicial. Así, cuando se ve que ja se combina con el marcador imperfectivo ta , ja tiene la lectura adverbial 'ya' de su fuente portuguesa:
Cora
cuando
tú
1SG
Sí
VPF
chega
llegar
Eli
3SG
Sí
ya
ejército de reserva
Virus de papiloma humano idiopático
cumí
comer
“Cuando llegué, él ya estaba comiendo”.
Gran parte del léxico de los números de Kristang tiene influencias del portugués, una lengua romance . Sin embargo, a diferencia del portugués, que distingue entre las formas masculina y femenina de “uno” ( um/uma ) y “dos” ( dois/duas ), los números en Kristang no se declinan en función del género.
Una peculiaridad del idioma es el pronombre yo (que significa "yo") que se utiliza en portugués del norte (se pronuncia yeu ), así como en español y en italiano/siciliano.
Traducción al portugués:
Traducción al español:
Traducción al malayo:
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link), con grabaciones de sonido complementarias.
El texto de este artículo fue copiado de Alan N. Baxter. 2013. "Papiá Kristang". En: Michaelis, Susanne Maria y Maurer, Philippe y Haspelmath, Martin y Huber, Magnus (eds.) The survey of pidgin and creole language. Volume 2: Portuguese-based, Spanish-based, and French-based Languages. Oxford: Oxford University Press, que está disponible bajo una licencia Creative Commons Attribution 3.0 (CC BY 3.0).