La inducción hipnótica es el proceso que realiza un hipnotista para establecer el estado o las condiciones necesarias para que se produzca la hipnosis .
También es posible la autohipnosis , en la que el sujeto escucha una inducción grabada o desempeña el papel de hipnotizador y sujeto. [2]
James Braid , en el siglo XIX, consideró que fijar la mirada en un objeto brillante era la clave para la inducción hipnótica. [3]
Un siglo después, Sigmund Freud consideró que fijar la mirada o escuchar un sonido monótono eran métodos indirectos de inducción, en contraposición a “los métodos directos de influencia mediante la mirada fija o las caricias” [4] , que sin embargo conducen al mismo resultado: la concentración inconsciente del sujeto en el hipnotizador. El reloj que se balancea y la mirada intensa –elementos básicos de la inducción hipnótica en el cine y la televisión– no se utilizan en la práctica, ya que los movimientos que cambian rápidamente y el cliché obvio de su aplicación distraerían en lugar de centrar la atención.
La inducción hipnótica puede definirse como todo lo necesario para llevar a una persona al estado de trance [5], es decir, cuando se entiende como un estado de mayor sugestibilidad , durante el cual las facultades críticas se reducen y los sujetos son más propensos a aceptar las órdenes y sugerencias del hipnotizador. [6] La evidencia de cambios en la actividad cerebral y los procesos mentales también se han asociado experimentalmente con inducciones hipnóticas. [7]
Theodore X. Barber sostuvo que las técnicas de inducción hipnótica eran simplemente rituales vacíos pero popularmente esperados, no esenciales para que se produzca la hipnosis: la hipnosis, desde este punto de vista, es un proceso de influencia, que sólo se mejora (o formaliza) a través de rituales culturales esperados. [8]
Oliver Zangwill señaló en contra que, si bien las expectativas culturales son importantes en la inducción hipnótica, ver la hipnosis solo como un proceso consciente de influencia no logra dar cuenta de fenómenos como la amnesia poshipnótica o la sugestión poshipnótica. [9]
En la literatura hipnótica primitiva, la inducción hipnótica era un proceso gradual y prolongado. Se diseñaron métodos para relajar al sujeto hipnótico hasta que alcanzara un estado de concentración interior (durante el cual su imaginación pasaría a primer plano) y el hipnotizador podría influir mejor en él y ayudarlo a efectuar cambios a nivel subconsciente . [10]
Todavía se utilizan, sobre todo en hipnoterapia , donde la relajación gradual del paciente puede ser preferible a las inducciones más rápidas. Por lo general, un hipnoterapeuta utilizará la inducción que considere más adecuada y eficaz para cada paciente en particular.
Sin embargo, se han sugerido métodos más nuevos y más rápidos, como la inducción de Elman, introducida por Dave Elman [11] , que implica hacer que el sujeto imagine que sus ojos están demasiado relajados para mantenerlos abiertos, de modo que cuanto más intenta mantenerlos abiertos, más difícil se vuelve mantenerlos abiertos (también conocido como doble vínculo ). Luego, el terapeuta levanta el brazo del sujeto y lo deja caer, para impresionar aún más el estado de relajación. Por último, el terapeuta hace que el sujeto visualice nubes y números dentro de esas nubes, a medida que se alejan (cada número que se aleja aumenta el efecto del trance) hasta que el sujeto está demasiado cansado para pensar en más números. Este proceso lleva varios minutos, pero se sabe que es lo suficientemente eficaz como para preparar a los pacientes para ciertos tipos de cirugía.
Sin embargo, existen inducciones de hipnosis instantáneas aún más rápidas (como las inducciones "snap") que emplean los principios de shock y sorpresa. Un shock en el sistema nervioso del sujeto hace que su mente consciente se desconecte temporalmente. Durante este breve período de distracción, el hipnotizador interviene rápidamente, permitiendo que el sujeto entre en un estado de intensa e hiperimaginativa concentración interior. [12]