Las prácticas de evitación aborigen se refieren a aquellas relaciones en la sociedad aborigen tradicional en las que ciertas personas debían evitar a otros miembros de su familia o clan. Estas costumbres aún están vigentes en muchas partes de Australia , en menor medida, como muestra de respeto. También existen protocolos para evitar el contacto visual y no pronunciar los nombres de los muertos.
En general, en la mayoría de los grupos lingüísticos, las tres relaciones de evitación más comunes son:
En lo que es la regla más estricta para evitar el parentesco, algunas costumbres aborígenes australianas prohíben que una persona hable directamente con su suegra o incluso que la vea. Una suegra también come separada de su yerno o nuera y su cónyuge. Si los dos están presentes en la misma ceremonia, se sentarán de espaldas, pero aún pueden comunicarse a través de la esposa/marido, que sigue siendo el principal conducto de comunicación en esta relación. A menudo hay costumbres lingüísticas en torno a estas relaciones. [1]
Esta relación se extiende a evitar a todas las mujeres del mismo grupo de piel que la suegra y, en el caso de la suegra, a los hombres del mismo grupo de piel que el yerno. La edad para contraer matrimonio es muy diferente para hombres y mujeres: las niñas suelen casarse en la pubertad, mientras que los hombres pueden no hacerlo hasta los 20 años o incluso más tarde. Como es probable que las suegras y los yernos tengan aproximadamente la misma edad, la práctica de evitarlo posiblemente sirva para evitar posibles relaciones ilícitas. [1] También se ha sugerido que la costumbre se desarrolló para superar una causa común de fricción en las familias. [2]
Esto suele ocurrir después de la iniciación . Antes de esto, los hermanos y hermanas juegan juntos libremente.
Ambas relaciones de evitación tienen su base en el sistema de parentesco aborigen australiano y, por tanto, son formas de evitar el incesto en pequeños grupos de personas estrechamente relacionadas.
Existen muchas otras relaciones de evitación, incluidas las relaciones entre personas del mismo sexo, pero estas son las dos principales.
Una vez que los niños son mayores, se los considera posibles parejas matrimoniales y se evita estrictamente su comportamiento sexual hasta que se casan. Las relaciones permanentes están prescritas por la ley tradicional y a menudo se concertan antes del nacimiento.
Las relaciones entre personas del mismo sexo se consideran de la misma manera que otros delitos contra la comunidad, como las relaciones incestuosas, interraciales o no concertadas, y conllevan las mismas penas. El contacto corporal íntimo entre mujeres, independientemente de su estado civil, no se considera una sugerencia sexual, sino una afirmación de la amistad y el derecho a tocarse. El contacto es especialmente importante cuando las mujeres cuentan chistes o hablan de cuestiones de naturaleza sexual. En estas circunstancias, comportamientos como pellizcarse los pezones o agarrarse las ingles se consideran signos de amistad. [1] [3]
Tradicionalmente, esto significaba evitar referirse a una persona muerta por su nombre inmediatamente después de su muerte como una señal de respeto [4] – y también porque se considera demasiado doloroso para la familia en duelo. Hoy, la práctica continúa en muchas comunidades, que también han llegado a evitar compartir impresiones electrónicas de la persona. La mayoría de las estaciones de televisión utilizan un descargo de responsabilidad que advierte a los espectadores aborígenes e isleños del Estrecho de Torres que el programa puede contener imágenes y voces de personas indígenas fallecidas (como lo recomienda la Australian Broadcasting Corporation [5] ).
El período de evitación puede durar uno o más años. Todavía se puede hacer referencia a la persona de forma indirecta, como "esa anciana", o por su nombre de piel genérico , pero no por su nombre de pila. [4] En algunas comunidades de Australia Central, si muere una niña llamada Alice (por ejemplo), se debe evitar "Alice" en todos los contextos, por lo que se haría referencia a un municipio como Alice Springs de forma indirecta. A quienes viven con el mismo nombre que uno de los muertos se les llama con un nombre sustituto durante el período de evitación, como "Kuminjay", utilizado en el dialecto Pintubi-Luritja, [6] o "Galyardu", que aparece en un diccionario Wajarri del medio oeste de Australia para este propósito.
Esto plantea algunos desafíos a los pueblos indígenas. En la sociedad tradicional, las personas vivían juntas en pequeños grupos de familias extensas y la duplicación de nombres era menos común. Hoy, a medida que las personas se han mudado a comunidades más grandes (con 300 a 600 personas), la logística de evitar los nombres se ha vuelto cada vez más difícil. Por lo tanto, los nombres exóticos y raros se han vuelto más comunes, particularmente en Australia Central y las comunidades del desierto, para enfrentar este nuevo desafío. [ cita requerida ]