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Una escuela de samba ( portugués : Escola de samba ) es un club de baile, marcha y tambores (Samba Enredo). Practican y a menudo actúan en enormes complejos cuadrados ("quadras de samba") y se dedican a practicar y exhibir samba , un estilo de danza y percusión afrobrasileño. Aunque la palabra "escuela" está en el nombre, las escuelas de samba no ofrecen instrucción en un entorno formal. [1] Las escuelas de samba tienen una fuerte base comunitaria y están tradicionalmente asociadas con un vecindario en particular. A menudo se considera que afirman la validez cultural de la herencia afrobrasileña en contraste con el sistema educativo convencional, [2] y han evolucionado a menudo en contraste con el desarrollo autoritario. [3] Se cree popularmente que la frase "escola de samba" deriva de la ubicación en el patio de la escuela de los primeros ensayos del primer grupo. [2] Especialmente en Río de Janeiro, se asocian principalmente con barrios pobres (" favelas "). [ cita necesaria ] La samba y la escuela de samba pueden estar profundamente entrelazadas con la vida cotidiana de los habitantes de los barrios marginales. [4] A lo largo del año, las escuelas de samba tienen varios acontecimientos y eventos, los más importantes de los cuales son los ensayos para el evento principal que es el desfile de carnaval anual . Cada una de las escuelas principales dedica muchos meses al año a diseñar el tema, realizar un concurso de su canción, construir las carrozas y ensayar. Está supervisado por un carnavalesco o director de carnaval. Desde 2005, [5] [6] unas catorce de las mejores escuelas de samba de Río han utilizado un complejo de almacenes especialmente diseñado, del tamaño de diez campos de fútbol, [7] llamado Samba City ( Cidade do Samba ) para construir y albergar los elaborados flota. El desfile de cada escuela puede constar de unos 3.000 artistas o más, y los preparativos, especialmente la producción de los diferentes disfraces, proporcionan trabajo a miles de los más pobres de la sociedad brasileña. [8] La competencia resultante es un importante evento económico y mediático, con decenas de miles de espectadores en vivo y proyectado en vivo para millones en toda Sudamérica.
Los desfiles formales ("desfiles") durante el carnaval , son un escaparate de cada escuela principal, realzado por la participación de celebridades, aficionados e invitados que suelen pagar grandes sumas de dinero por sus elaborados disfraces. En Río de Janeiro, São Paulo y Porto Alegre, los desfiles formales se llevan a cabo en arenas especialmente construidas llamadas Sambódromos ( Sambódromo da Marquês de Sapucaí en Río, Sambódromo Anhembi en São Paulo) diseñados por el influyente arquitecto Oscar Niemeyer , el Sambódromo Complexo Cultural Porto Seco en Porto Alegre y el Sambódromo de Uruguaiana en Uruguaiana donde participan "escolas de samba" de Brasil y sus homólogas de Uruguay y Argentina (conocidas como escuelas de samba). Los sambódromos están diseñados para acomodar a todas las clases sociales, con salas VIP, secciones turísticas y varios tipos de asientos hasta los más baratos para los sectores más pobres de la comunidad. A aquellos que opten por ver únicamente el desfile también se les puede cobrar por los mejores asientos.
Cada escuela hace gala de glamour con trajes coloridos y carrozas con efectos especiales y está organizada en diferentes segmentos o "alas" (secciones). Los "alas" representan diferentes componentes del tema de la escuela, o "enredo", ya que representan un homenaje a un mito, evento o figura histórica, o expresan su visión sobre un tema social, ambiental o internacional. Los "alas" muestran trajes distintos ("fantasías") y también reflejan los roles tradicionales de la escuela de samba desarrollados hace años. Así, cada desfile de escuelas de samba tiene la "comissão de frente" (primer conjunto artístico), individuos que abren el desfile caminando con atuendos sociales [ se necesita más explicación ] , saludando a la multitud; el "ala das Baianas", o el tradicional segmento de damas afrobrasileñas bahianas con impresionantes vestidos redondos dando vueltas por la avenida; los "interpretes" (antes "puxadores") (cantantes principales) que cantan la "samba-enredo" o tema musical mientras tocan el " cavaquinho " u otros instrumentos de cuerda; la "velha guarda", veteranas de la escuela; la " bateria ", o banda de samba con tambores, "cuicas" y otros instrumentos, precedida por la "madrinha da bateria", madrina de la banda que suele ser una celebridad femenina sexy. La "porta-bandeira" (abanderada) y el "mestre-sala" (compañero de baile masculino) exhiben y honran la bandera de la escuela, mientras bailan y se esfuerzan por mostrar armonía y experiencia en samba, mientras su actuación es cuidadosamente observada y puntuado por los jueces.
Los "cariocas", los cariocas, y los "paulistanos", los paulistas, se emocionan mientras actúan o miran a su escuela favorita, mucho más en Río, donde desde los años 1930 se desarrolla una cultura de escuelas de samba de carnaval y ensayos de samba. , la confección de disfraces y la planificación es un evento que dura todo el año. A menudo se dice que un habitante de un barrio pobre de una escuela de samba puede no tener trabajo ni comida en la mesa durante todo el año, pero se asegurará de tener el dinero para su disfraz y demostrar su "samba no pé" o habilidades de baile. [9]
Como las escuelas de samba se originaron en Río de Janeiro, hoy son las más famosas y, posiblemente, producen los desfiles más espectaculares o (como se suele decir) el "mayor espectáculo del mundo". La ciudad de São Paulo también cuenta con una serie de escuelas de samba con cierta tradición que se vincula a una interesante mezcla de muestra de orgullo afrobrasileño, activismo inmigrante o de clase trabajadora y afición a los equipos de fútbol, como escuelas como "Gaviões da Fiel". , "Mancha Verde" comenzó como un grupo de canto y baile que animaba y animaba durante los partidos en los estadios de São Paulo. Casi todos los estados brasileños tienen escuelas de samba, pero estados como Bahía y Pernambuco tienden a tener carrozas que conducen una multitud compuesta por gente en general, sin necesidad de membresía, ensayos o incluso una vestimenta especial. Algunos grupos cobran una cierta cantidad de dinero por las "abadás", o camisetas coloridas que muestran la afiliación a un grupo específico, o "bloco". [10] [11]
Una gran mayoría de las escuelas de samba, principalmente en Río de Janeiro, tienen en su nombre las palabras Grêmio Recreativo Escola de Samba (Escuela de Samba del Gremio Recreativo), representadas por el acrónimo GRES, antes del nombre mismo. En São Paulo existe una variación común Grêmio Recreativo Cultural e Escola de Samba (Gremio Cultural Recreativo y Escuela de Samba). Hay excepciones, como la Sociedade Rosas de Ouro (Sociedad de la Rosa Dorada) y la tradicional Agremiação Recreativa Cultural e Escola de Samba Vizinha Faladeira ( grêmio y agremiação en portugués son sinónimos). [12] La estandarización de las clasificaciones de entidades surgió en 1935 cuando las asociaciones del carnaval de Río fueron exigidas a llevar un estatuto a la Delegacia de Costumes e Diversões (Delegación de Aduanas y Entretenimiento) para poder desfilar. En un esfuerzo por mostrar un mínimo de decencia y organización, el titular del delegado, Dulcídio Gonçalves, rechazó conceder el permiso a asociaciones con nombres "inapropiados", por lo que el GRES Portela tuvo que cambiar al nombre actual, en lugar del anterior. Vai Como Pode (Ven como quieras). [13]
El sistema de escuelas de samba parece ser exclusivo de Brasil. [14] A diferencia de desfiles como el Desfile de las Rosas en California, por ejemplo, las organizaciones de las escuelas de samba consisten casi en su totalidad en trabajo voluntario comunitario. Más que simples grupos musicales, las escuelas son asociaciones de vecinos que cubren una variedad de necesidades comunitarias, como recursos educativos y atención médica. A menudo también hay intereses políticos y comerciales involucrados, incluso del extranjero, especialmente cuando la escuela de samba honra la literatura, la música y la danza, o un mito, figura histórica o evento de otro país. También se dice que los señores de la droga que controlan el tráfico en las favelas de Río, así como el juego ilícito ( Jogo do Bicho ), contribuyen financieramente a las escuelas, ya que muchos de ellos son guardianes y controladores de la vida en los barrios marginales.
Los orígenes de las escuelas de samba están vinculados a la historia del carnaval en Río, así como a la creación de la samba moderna. Los primeros desfiles, o "cortumes", como los llamaban los luso-brasileños, eran eventos más exclusivos y solían tener juerguistas blancos, en lugar de en su mayoría afrobrasileños como hoy en día. Los ritmos eran a menudo las "marchinhas", con un toque más portugués o europeo. Los sambadores de un grupo llamado Estácio fueron los pioneros de las escuelas de samba actuales, con la fundación de " Deixa Falar ", o Déjame Hablar en 1928. Ismael Silva parece haber sido el primero en tener la idea de crear " blocos de Carnaval " en los que los grupos podían bailar y moverse al ritmo y sonidos de la samba. [15]
Los primeros concursos de escuelas de samba comenzaron en 1928 y se llevaron a cabo en la casa de Zé Espinguela, donde ganó su Conjunto Oswaldo Cruz y Mangueira y Deixa Falar también compitieron por el título. Algunos consideran que esto es el punto de partida que conducirá al desarrollo de las escuelas de samba actuales. [dieciséis]
Sin embargo, entre 1930 y 1932, estos sólo fueron considerados una variación de los blocos , celebración local de desfiles callejeros, y en 1932 el propietario de Mundo Sportivo, Mário Filho , decidió patrocinar el primer Desfile de Escuelas de Samba en Praça Onze. Compositores como Antônio Nassar, Armando Reis y Orestes Barbosa) tuvieron la idea de organizar un desfile de Carnaval que contó con el apoyo de los periódicos locales. Propietarios de periódicos y periodistas como Mário Filho y su hermano Nélson Rodrigues , que no tenían mucho de qué escribir después del final de la temporada de fútbol , se unieron al periodista Carlos Pimentel , vinculado con personalidades de la samba, en la realización de un desfile en la Plaza XI. [17]
Por invitación de "Mundo del Deporte", asistieron 19 escuelas. El periódico estableció los criterios para juzgar a las escuelas participantes y hoy en día las cadenas de noticias todavía tienen voz y voto en los desfiles, ya que se esfuerzan por lograr equidad y alta calidad, especialmente porque se invierte mucho dinero en cadenas de televisión que tienen derechos de transmisión de los desfiles. Los periódicos y las revistas también obtienen enormes beneficios. [18] El tradicional "ala das Baianas" era un requisito previo para competir, y las escuelas, todas con más de cien miembros, debían presentar sambas inéditas y no utilizar instrumentos de gaita, entre otros requisitos. [19]
El colegio ganador fue Mangueira , mientras que el segundo grupo tuvo el Conjunto Osvaldo Cruz , o Portela. Los funcionarios aseguraron que el éxito del concurso se mantuvo en la Plaza XI en 1941. [20] Con el tiempo, las escuelas de samba se llevaron muchos elementos traídos por las estancias, como el complot, la pareja de cortesano mestre-sala y portabandera y el comisión inaugural, elementos con los que Ismael Silva no estuvo de acuerdo.
Con el ascenso del dictador populista Getúlio Vargas y la fundación de la Unión General de Escuelas de Samba en 1934, la marginación de la samba persistió durante algún tiempo. Luego, recuperó poder y comenzó a expandirse y ganar importancia en el carnaval de Río, suplantando al carnaval de ranchos. No pasó mucho tiempo para que las escuelas de samba se expandieran a otros estados, con la fundación en 1935 de la "Primeira São Paulo" (Primera de São Paulo), [21] la primera escuela de samba de São Paulo. Las competiciones oficiales de las escuelas de samba de São Paulo comenzaron recién en 1950 con la victoria de Lavapés, pero antes hubo otros torneos menores a nivel municipal y estatal. [22] A principios de la década de 1960, algunos grupos organizados de aficionados al fútbol, como el Vai-Vai (Go-Go) y la Camisa Verde e Branco (Jersey verde y blanco) se convirtieron en escuelas de samba.
Debido a la gran cantidad de escuelas, en 1952 se creó la liga de acceso "Grupo de Acesso" con el fin de permitir la entrada de nuevas escuelas y promoverlas a la "premier league" sólo si cumplían con ciertas reglas de excelencia. Ese año, el desfile de la liga de acceso (Grupo 2, actual Grupo RJ-1) se desarrolló sin contratiempos, pero el desfile del grupo principal (Grupo 1, actualmente Grupo Especial) se realizó bajo una intensa lluvia. Los resultados de la evaluación fueron cancelados y todas las escuelas pertenecientes a la liga de acceso ascendieron a la "liga premier". [23]
En 1953, la UGESB y la FBES en AESCRJ, [24] se fusionaron como LIESA , una asociación de escuelas de samba de la primera división que pasó a ser conocida en portugués como Grupo Especial. En 2008 se creó LESGA, que representa a las escuelas de la liga de acceso. LIESA inspiró la creación de organismos similares en otras ciudades, como la LIGA-SP.
En 1984, el gobernador de Río de Janeiro, Leonel Brizola, inauguró el Sambódromo, un espacio especial para el desfile de escuelas de samba. Años más tarde, en São Paulo, la alcaldesa Luiza Erundina hizo lo mismo, creando el Sambódromo de Anhembi .
Hoy en día, muchas otras ciudades del país también tienen sus Sambódromos, entre ellas Manaos y en 1993 se retransmitió por primera vez su desfile. [25]
Las asociaciones naturales son casi siempre locales, en gran parte de comunidades pobres o de los suburbios, y forman escuelas de samba que generalmente se representan en un distrito, subdistrito o conjunto de distritos. Un desfile que suele tener carácter local, en el que los principales colegios de la ciudad se reúnen para competir entre sí por lo mejor del año. En este espectáculo, que se desarrolla durante dos noches, son evaluados por un comité de jueces elegidos previamente por sus líderes o por el representante. [26] [27] [28]
Los jueces consideran cada una de las categorías a juzgar, otorgando puntos a cada una. El día que se anuncien los resultados, la valoración final del jurado puede verse afectada por determinadas sanciones por infringir determinadas normas, como la exigencia de desfilar dentro de límites de tiempo determinados, desfilar con los componentes mínimos y evitar el desnudo total. [29]
En las grandes ciudades, el desfile de cada escuela de samba dura actualmente alrededor de una hora, con algunas variaciones según las normas impuestas por la organización del carnaval de la ciudad. Para cada miembro del Grupo Especial en la ciudad de Río de Janeiro, el desfile tiene una duración máxima de una hora y veinte minutos, mientras que en São Paulo es de una hora y cinco minutos como máximo. A lo largo de la plaza de armas, cronómetros marcan el lapso de tiempo. [30]
Este es el momento y lugar que ocupan las escuelas mientras esperan su turno para ingresar al desfile en el Sambódromo.
Después del final de un desfile, el narrador anuncia la próxima escuela que actuará y los sonidos del micrófono, restringidos solo a una parte del sambódromo, se liberan para que la gente pueda escucharlos en las gradas. Luego se escuchan los gritos de apertura, después de lo cual comienza el desfile y el cronómetro comienza a correr.
Varios elementos forman parte de la caracterización del desfile de la escuela de samba, y algunas áreas a las que el jurado deberá asignar puntuaciones. [31] Otros, como el ala de Bahía, sin embargo, no se consideran objetos, pero pueden causar pérdida de puntos para el cuerpo de todos modos, si no se muestran.
Este es el primer grupo de participantes del desfile en actuar y está formado por entre diez y quince personas que ejecutan la coreografía para presentar el tema. Aparte de la Comisión del Frente, no existe otra norma respecto al orden de los elementos durante el desfile de las escuelas de samba.
Funcionando como una especie de maestro de ceremonias del espectáculo al dar la bienvenida al público y presentar la escuela, la comisión frontal de las escuelas de samba ha sufrido muchos cambios a lo largo del tiempo. En sus primeros años estuvo formado por un grupo de hombres, los directores generales del colegio, que se presentaban frente al colegio ataviados con sus mejores galas y daban la bienvenida al público. En ocasiones llevaban palos en la mano, cuyo objetivo principal era "defender al grupo contra los rivales". [12] [32]
La escuela de samba de Portela desarrolló una comisión frontal más refinada, donde sus intérpretes desfilaban con ropa elegante, incluso en ocasiones con frac y chistera, modelo que pronto fue copiado por otras escuelas. Ésa era la política de su miembro más ilustre, Paulo da Portela, que implicaba que los sambistas debían ir siempre bien vestidos, para disipar la imagen negativa que de ellos tenía la clase alta. En los blocos menos formales, predecesores de las escuelas, tenían fama de ser partidarios de las peleas callejeras y los disturbios callejeros. [33] [34]
Una de las categorías a juzgar son las carrozas alegóricas, llenas de esculturas de madera, plástico, poliestireno y otros materiales, decoradas para representar los elementos de la trama. [35] [36] En la actuación del Grupo Especial de Río de Janeiro, las carrozas actualmente no pueden exceder los ocho metros y cincuenta centímetros de ancho y los nueve metros y ochenta centímetros de alto.
La primera carroza del desfile suele incluir una representación estilizada de la escuela. Algunas escuelas, como Portela por ejemplo, siempre traen su símbolo del águila alada, independientemente de la trama. [37] Las carrozas más grandes pueden alcanzar hasta 13 metros de alto y 60 metros de largo, lo que en ocasiones afecta su entrada al patio de armas. Estos flotadores se impulsan manualmente con personas que se encuentran debajo o detrás del flotador. Ningún flotador puede ser movido por un motor (durante la década de 1990, era para evitar el riesgo de incendio. [38]
La progresión o evolución del desfile de la escuela a medida que se desarrolla su historia es de gran importancia para los jueces. Cualquiera que mire debería tener la impresión de que la escuela es un solo cuerpo, una fila continua. No es necesario que los componentes interpreten samba, pero deben moverse con cierto grado de unísono y buena sincronización. [35] Las escuelas que sufren cambios dramáticos en la velocidad de su desfile, a veces muy rápido, a veces lentamente, suelen ser penalizadas.
Las escuelas donde los participantes no cantan samba o cantan mal pueden recibir menos puntos. [12]
Como característica de los desfiles, el argumento, habitualmente elegido algún tiempo después del carnaval anterior, ocupará la escuela durante el año siguiente. Mientras tanto, del tema principal se extrae una sinopsis, que guiará el diseño y confección de trajes, carrozas y samba-canto. Los jueces decidirán si la escuela explicó el tema durante el desfile. [35] [39]
Los jueces evalúan si la samba tiene una buena melodía y una letra con características interesantes, musicalmente rica, que refleje el tema y sin sesgos ni errores de lenguaje. [35] [40] La samba de cada escuela se elige después de una competencia interna en la escuela, donde los sambistas o grupos crean sus sambas, en base al tema previamente acordado. El concurso se desarrolla durante varios fines de semana, algunas inscripciones son eliminadas, hasta que sólo queda una canción ganadora que luego la escuela adopta. En Río de Janeiro, la competición suele realizarse en agosto. En octubre se graba un CD del Grupo Especial con sambas elegidas de cada escuela [41] [42]
Hasta 2007, en las escuelas del Grupo Especial de São Paulo, la canción de samba era considerada dos veces, una para la letra y otra para la melodía de la música, con igual puntuación para ambas.
La mestre-sala (literalmente, "El dueño de la sala") y la porta-bandeira ("la que lleva la bandera") exhiben la bandera de la escuela al público. La porta-bandeira porta la bandera, y el mestre-sala rinde homenaje y llama la atención tanto a la bandera como a la porta-bandeira. Su baile no es una samba, pero gira y gira hacia adelante. El mestre-sala baila a su alrededor. Todos sus movimientos están regulados en un conjunto de reglas, y en un momento del desfile son evaluados por los jueces. El más mínimo error puede resultar en una reducción de sus puntuaciones. Por ejemplo: está prohibido que los dos se den la espalda al mismo tiempo, y errores como la caída del sombrero u otros deslices darán lugar a puntuaciones más bajas. [12] [35] [43] Sus trajes son similares a los trajes de gala típicos del siglo XVIII, pero "carnavalizados", es decir, con una exagerada cantidad de colores y adornos.
Actualmente, al menos desde la década de 1990, las escuelas del Grupo Especial de Río y São Paulo desfilan habitualmente con tres o cuatro pares de mestre-salas y porta-bandeira, pero sólo se evalúa el primero, siendo el otro meramente decorativo y opcional. . Normalmente, están ahí para representar al colegio en algunos eventos cuando la pareja principal no puede. [44]
La mestre-sala parece reflejar los bailes de carnaval del siglo XIX, en los que existía una organización profesional encargada de la sala que se denominaba “master of room” o “master-room”. Con respecto a la porta-bandeira, el nombre era una adaptación natural del antiguo personaje abanderado, generalmente masculino, que portaba los pesados estandartes de los grupos del carnaval brasileño [12] [45] El aspecto visual de la mestre-sala también ha Se le ha comparado con el Zé Pilintra de las tradiciones étnicas afrobrasileñas. [46]
El ala tamborilera, o " batería ", es una especie de orquesta de instrumentos de percusión. Acompañan al cantante y marcan el ritmo del desfile. Cuanto más rápido y fuerte es el ritmo de la batería, más rápido suelen desfilar sus miembros. Cada escuela cuenta actualmente con un promedio de 250 a 300 músicos. [12] [47] Cada batería es evaluada según "el mantenimiento regular y el apoyo de la cadencia... de acuerdo con el tema Samba: la combinación perfecta de sonidos emitidos por varias herramientas, y la creatividad y versatilidad de la batería". [35]
Los siguientes instrumentos suelen formar parte de una batería de la escuela de samba: surdo de primera, surdo de segunda, surdo de terceira, surdo mor, caja (caixa de guerra), repinique , chocalho , tambourim , cuíca , agogô , reco-reco. y frigedeira. [48] Hay variaciones en la composición, por ejemplo, la escuela de samba Mangueira, no usa el surdo de segunda, solo el surdo de primeira y otro tambor conocido como surdo mor, mientras que la escuela de samba Empire Serrano enfatiza el agogô. [49]
En los años 1960 surgió la "Paradinha" ("pequeña parada") del Mestre André, famoso director de la Mocidade Independente de Padre Miguel. André fue el creador del efecto musical en el que la batería deja de sonar repentinamente durante un desfile, dejando por un momento sólo el cavaquinho (un pequeño instrumento de cuerda) y los componentes de voz. Cuando vuelve la música, el efecto es de sorpresa y emoción. El efecto esperado, considerado hermoso por la crítica, también es arriesgado porque aumenta las posibilidades de que la canción de samba sea retomada por error en el momento equivocado. [37] [50]
Como toda orquesta, los percusionistas de la escuela de samba también cuentan con un director, también llamado maestro de batería. [12]
La reina de la sección de tambores [51] y roles relacionados: madrina, musa y princesa son puestos de honor ocupados por miembros ilustres de la comunidad y en ocasiones por celebridades. La reina de la sección de batería baila delante del grupo de bateristas y a veces interactúa con ellos. [12]
La figura de la reina de la sección de batería apareció en los años 1970 cuando la famosa mulata Adele Fátima dirigió la Sección Juvenil de Batería Independiente, hecho sin precedentes, y ganó popularidad en la década siguiente. Hoy es uno de los roles más celebrados en las escuelas de samba. Monique Evans , en Mocidade , Luma de Oliveira , en Tradição y Soninha Capeta, en Beija-Flor , fueron algunas reinas destacadas de las secciones de batería. Algunas escuelas también introdujeron la figura de un Rey de la sección de batería. [52]
La madrina de la sección de tambores es similar a la reina y las dos a menudo se confunden. [53] Muchas escuelas utilizan los dos roles para rendir homenaje a más mujeres. En la década de 1980, muchas escuelas comenzaron a elegir actrices de televisión famosas en lugar de niñas de la comunidad, lo que generó controversia en los medios. [54] En teoría, el puesto de madrina debería ofrecerse a mujeres de importancia en la historia de la escuela o en la vida diaria, de por vida, que no cambia cada año, como el puesto de reina, pero esto suele ser no es el caso [55] [56] y la madrina sólo una reina con otro nombre.
El "ala das baianas" es considerado una de las alas más importantes de un desfile de escuelas de samba, y está compuesto preferentemente por damas vestidas con ropas que remiten a las viejas tías de los primeros grupos de samba bahiana de principios del siglo XX. Es obligatorio para todos los desfiles de competición de las escuelas de samba, aunque no es oficial. [12] [57] En los años 1940 a 1950, era común que los hombres desfilaran vestidos de esta manera. [58]
La vestimenta tradicional de Bahía se compone de torso, abrigo, paño y falda en la costa. Sin embargo, a menudo podemos ver a los bahianos vestidos con los trajes más inusuales, como novias, estatuas de la libertad, seres espaciales, globo terráqueo (en la foto) o pozos de petróleo. Esta vestimenta puede variar según el tema del año escolar.
La vieja guardia (en portugués "Velha Guarda") es un grupo de bailarines de samba mayores, a menudo ya bastante mayores, a menudo fundadores de escuelas que ya no ocupan puestos dentro de la jerarquía del partido, sino como un departamento separado, y ocupan el Desfile de carnaval en puestos de honor, ataviados con trajes carnavalescos propios de la samba, como trajes zoot [59] con colores escolares y sombreros estilo panamá . [60]
El cantante, también conocido como intérprete o tirador, es responsable de la interpretación profesional de la trama de samba durante el desfile y, por lo general, cuenta con la ayuda de un grupo de cantantes de apoyo. Usando un micrófono, y generalmente más potente que los cantantes de apoyo, su voz se destaca sobre la de los demás miembros de la escuela, tomando la delantera en la velocidad con la que el desfile de la escuela canta la canción. [61]
La samba durante el desfile no debe ser interpretada por una o unas pocas personas, sino cantada por toda la escuela: la música sólo debe ser "tirada" (iniciada) por el grupo minoritario. Además, muchos creen que el mango sería una categoría especial de intérprete, capaz no sólo de interpretar una samba, sino también de animar y excitar al público.
A partir de los años 1990, Jamelão , antiguo cantante de la escuela de Mangueira, criticó el término tradicional, buscando sustituirlo por una nueva terminología: Intérprete/Cantante de Samba-Enredo. En palabras de Jamelão, aquel que manejaría "fumar tirar, tirar carro, tirar-bolsa" (en original "puxa fuma fumo, puxa carro, puxa saco"; en la giria de Río de Janeiro, "fumar marihuana, robar vehículo, sí -hombre") que, en su opinión, es un término despectivo. A partir de ahí, muchos comentaristas y cadenas de televisión empezaron a sustituir el primero por el segundo mandato, que sin embargo aún permanece. [63]
Otra controversia que sigue siendo común entre los intérpretes es la cuestión de si es poco ético o no que el intérprete oficial de una escuela participe en la disputa interna de su propia universidad. Algunas escuelas lo prohíben, pero liberan a sus profesionales para que participen en pruebas para otras escuelas. [64]
Este es el profesional responsable del diseño y desarrollo de la trama a presentar por una escuela de samba así como del diseño, desarrollo y construcción de carrozas y disfraces relacionados con la trama propuesta. En algunos casos, el carnavalesco desarrolla la trama a partir de un tema propuesto por la dirección de la escuela de samba. En otros, sugiere el tema de una idea a partir de su original. El carnavalesco suele ser una sola persona, pero la escuela Beija-Flor de Río de Janeiro ahora utiliza un equipo de carnavalescos. Los carnavalescos pueden o no tener formación universitaria para la profesión, e incluso pueden tener un equipo de investigadores trabajando con ellos para desarrollar el tema de la escuela. Muchos tienen una fuerte conexión con el carnaval o experiencia en artes visuales, artes escénicas, teatro o danza. [12] [65]
Este es el nombre con el que se le puede llamar presidente , presidente de honor y patrón del colegio. También se puede utilizar esto para incluir directores de carnaval, productores y otros miembros del equipo. Un director de carnaval es el director de la escuela de samba quien se encarga de los lineamientos y filosofía de su colegio de carnaval, interviniendo en la selección de los integrantes de varios sectores, incluso en ocasiones de la trama, coordinando también el galpón o almacén donde se encuentran las carrozas. realizadas, la compra de equipos, pagos y el desarrollo de todo el proyecto de la escuela. No es raro que los directores del Carnaval sean profesionales remunerados. Entre ellos también se encuentran los directores ejecutivos de la escuela de samba, como Laíla, de Beija-Flor.
Los resultados del concurso de carnaval se anuncian la tarde del Miércoles de Ceniza en Río y la tarde del Martes de Carnaval en São Paulo. En ambas ciudades se realiza un evento de presentación de resultados donde se forman largas filas en el predio del Sambódromo. Se instalan carpas donde los representantes de cada escuela de samba anotarán las partituras a medida que se vayan dando a conocer al público, haciendo los cálculos. El presidente de la liga pronuncia sus comentarios finales sobre el carnaval de ese año, lee la posible pérdida de puntos otorgados a cada escuela de samba y luego lee las puntuaciones por bloque escolar.
Las gradas están abiertas al público y el cobro de entrada suele ser de un kilogramo de alimentos no perecederos. Tanto en Río como en São Paulo el evento se transmite en vivo por televisión; Se utilizan cámaras de televisión en tiempo real para transmitir el movimiento de los bloques dentro de la escuela principal, la favorita al título, donde los socios y fanáticos que no pueden estar en el Sambódromo se reúnen en el campus de la escuela para seguir el desarrollo a través de pantallas panorámicas. [66] [67]
Las puntuaciones suelen oscilar entre 7 y 10 en Río y São Paulo, y los puntos se subdividen en fracciones decimales en Río y 25 centésimas en São Paulo. [68] En Río, todas las calificaciones dadas por todos los jurados son válidas, mientras que en São Paulo se elimina la puntuación más baja para cada categoría. [69]
El sistema de puntuación ha cambiado varias veces en ambas ciudades. En Río y São Paulo, hasta principios de la década de 2000, la división era de más de medio punto, y hubo años en los que también se eliminó la puntuación mayor otorgada a cada escuela, la misma eliminación de las puntuaciones más bajas también ha ocurrido y ha ocurrido Dejó de ser parte de la regla varias veces. En Río de Janeiro, la puntuación más baja en el mismo período fue 5, y nótese el 0 (cero) permitido sólo en caso de fracaso de la trama.
Muchas veces las puntuaciones dadas por los jurados son cuestionadas, tanto por los fans, como por miembros de las escuelas que resultan perjudicados, provocando muchas quejas después del espectáculo. [70] Algunos resultados que han sido controvertidos terminan en los tribunales. En el caso de la escuela de samba Acadêmicos de Santa Cruz que el oscuro desfile de carnaval en 1991 debido a un apagón y no fue evaluado. [71] [72] Sin embargo, en los últimos años en São Paulo ha habido un clima de aceptación del resultado, cuando en 2007 el presidente de Tobias Go-Go Live felicitó a la Juventud Alegre, siendo saludado por miembros de la escuela Limón el año siguiente. [73]
A partir de la década de 1980, el Desfile de Campeones es un evento durante el cual las 5 mejores escuelas del Grupo Especial y el ganador del Grupo A repiten sus desfiles en el Sambódromo . Tiene lugar el sábado siguiente al Miércoles de Ceniza. Este desfile no tiene carácter competitivo; es un festival de celebración para coronar a las mejores escuelas del año y que brinda a los juerguistas del desfile (también conocidos como foliões) la oportunidad de estar más despreocupados y divertirse. [74]
En São Paulo, el desfile de campeones se realiza la noche entre el viernes por la noche y después del carnaval del sábado. El desfile en Río comienza el sábado por la noche y continúa hasta la madrugada del domingo. En Río de Janeiro, hasta la década de 1990, la participación en el desfile de campeones también promovía el acceso de las escuelas del Grupo, algo que permanece en São Paulo. La tradición también se consideró en la participación de la sociedad del carnaval de Río cien italiano Carnevale D'Italia. [75] En 1985, un evento que se considera parte integral de la historia de Nene de Vila Matilde, fue cuando la escuela fue invitada a unirse al desfile de campeones de Río, en una época donde el Carnaval Paulistano era mucho menos popular y no tenía un espacio adecuado. [76]
El desfile de los campeones no siempre es puramente festivo: muchas escuelas aprovecharon el día para protestar contra el resultado del campeonato. Vai-Vai, que ocupó el quinto lugar en 2005, no tuvo desfile ese año. [77] El Viradouro ya en el desfile de campeones del sábado con miembros que utilizan la nariz de payaso [78] y pancartas de protesta. [79]
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