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Pila progresiva

La pila progresiva es una técnica que se utiliza para dar a los grupos marginados una mayor posibilidad de hablar. [1] A veces es una introducción o un trampolín hacia la toma de decisiones por consenso en la que las mayorías simples tienen menos poder. La técnica funciona permitiendo que las personas hablen en función de su raza, sexo y otros grupos de pertenencia, y se da preferencia a los miembros de los grupos que se consideran los más marginados.

Descripción general

La técnica de la pila progresiva intenta contrarrestar lo que sus defensores creen que es una falla en la democracia representativa tradicional, donde se escucha a la mayoría mientras que se silencia o ignora a la minoría o a los grupos no dominantes. [1] En la práctica, los practicantes de la pila progresiva pueden interpretar que la "cultura mayoritaria" significa personas blancas , personas heterosexuales u hombres , mientras que los grupos no dominantes incluyen mujeres , personas lesbianas , gays , bisexuales , transgénero o queer , personas de color y personas muy jóvenes o mayores. [2] [3]

En el movimiento Occupy, la "pila" es la lista de oradores que comentan propuestas o hacen preguntas en reuniones públicas. Cualquiera puede solicitar que se le agregue a la pila. En las reuniones que no utilizan la pila progresiva, las personas suelen hablar en el orden en que fueron agregadas a la cola . En las reuniones que utilizan la pila progresiva, se permite que las personas de los grupos no dominantes hablen antes que las personas de los grupos dominantes, por medio de facilitadores o encargados de la pila, que instan a los oradores a "dar un paso adelante o dar un paso atrás" según el grupo racial, de edad o de género al que pertenecen. [4]

Crítica

A. Barton Hinkle, columnista del Richmond Times-Dispatch , ha expresado la opinión de que "ordenar a los oradores por raza y género podría no parecer justo a nivel individual", y sugiere que los defensores del modelo progresista se preocupan más por la lucha de clases que por las preocupaciones individuales. [5]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Penny, Laurie (16 de octubre de 2011). "Protesta por consenso: Laurie Penny sobre el movimiento Occupy en Madrid". New Statesman . Consultado el 11 de noviembre de 2011 .
  2. ^ Mott, Meg (8 de noviembre de 2011). "Raíces de Wicca". Brattleboro Reformer . Consultado el 11 de noviembre de 2011 .
  3. ^ Quattrochi, Gina (9 de noviembre de 2011). "Cuando el sistema en sí es el problema". Gay City News . Archivado desde el original el 9 de enero de 2012. Consultado el 11 de febrero de 2022 .
  4. ^ Seltzer, Sarah (29 de octubre de 2011). "¿Dónde están las mujeres de Occupy Wall Street?". The Nation . Consultado el 11 de noviembre de 2011 .
  5. ^ Hinkle, A. Barton (4 de noviembre de 2011). "Los manifestantes del OWS tienen ideas extrañas sobre la justicia". Richmond Times-Dispatch . Consultado el 11 de febrero de 2022 .