Los Comités de Lucha Conjunta de Todo el Campus ( en japonés : 全学共闘会議; Zengaku kyōtō kaigi ), comúnmente conocidos como Zenkyōtō ( en japonés :全共闘), fueron organizaciones estudiantiles japonesas que consistían en radicales izquierdistas y no sectarios antigubernamentales y antipartido comunista japonés . Los Zenkyōtō se formaron para organizar a los estudiantes durante las protestas universitarias japonesas de 1968-69 . A diferencia de otras organizaciones del movimiento estudiantil, se permitió la participación de estudiantes de posgrado y profesores jóvenes. Activo a fines de la década de 1960, el Zenkyōtō fue la fuerza impulsora detrás de los enfrentamientos entre estudiantes japoneses y la policía. Los grupos Zenkyōtō fueron impulsados por la alienación y una reacción al " imperialismo estadounidense ", el " capitalismo monopolista " japonés y el " estalinismo ruso ". [1] : 517 Sin embargo, muchos miembros del movimiento eran apolíticos (conocidos como nonpori en japonés) y se centraban más en problemas más prácticos y locales. [2] : 73 Gran parte del movimiento se centró en el nihilismo , el humanismo y el existencialismo , que sirvieron como inspiración para la revolución. [3] : 107
Dado que los grupos Zenkyōtō individuales se formaron de forma independiente en cada universidad, su momento, propósito, organización y políticas fueron únicos. Entre los grupos Zenkyōtō en las universidades, la Universidad Nihon y la Universidad de Tokio son las más conocidas. Los medios informaron que los miembros del Zenkyōtō de la Universidad de Tokio intentaron "desmantelar las facultades". En sus protestas, los miembros del Zenkyōtō de la Universidad de Tokio se enfrentaron a la policía con piedras arrojadas y palos de madera apodados "palos de violencia" (gebaruto bō ). Algunos dicen que la facción de la Universidad de Tokio fue más un movimiento de masas que un movimiento organizado en el que se establecieran ideas y políticas concretas. Las políticas del Zenkyōtō podían ser más diversas dependiendo de las diferentes universidades e individuos.
Zenkyōtō encabezó una delegación de siete estudiantes universitarios para presionar a las autoridades universitarias para que aceptaran sus demandas durante el período de conflicto en la Universidad de Tokio. Con la decisión del Ministerio de Educación tras la cancelación de los exámenes de ingreso, se envió a la policía antidisturbios para reprimir una protesta masiva de Zenkyōtō. Grupos deportivos y personas de diferentes etnias participaron en el combate en la Universidad Nihon.
En 1948, se fundó el Zengakuren como una organización estudiantil cercana al Partido Comunista de Japón (PCJ). En 1960, los estudiantes del Zengakuren rompieron con el PCJ por diferencias metodológicas durante las protestas de Anpo . Aunque algunos miembros del Zengakuren finalmente se reconciliaron con el PCJ, muchos se volvieron contra él, lo que llevó a un conflicto entre el Zengakuren y el PCJ. El propio Zengakuren se dividió en múltiples facciones, que participaron en luchas internas dentro de la organización. Este creciente conflicto entre diferentes grupos de la izquierda inició un ciclo de violencia que duraría hasta fines de la década de 1960. [4] En 1962, el malestar estudiantil en la Universidad de Waseda por la construcción de una nueva residencia de estudiantes condujo a la fundación del Waseda Zenkyōtō, un grupo precursor de otros Zenkyōtō. La Waseda Zenkyōtō, presidida por Akihiko Oguchi, miembro de la Shaseido Kaiho-ha, acabó pasando del problema de la residencia de estudiantes al de un aumento planificado de las tasas de matrícula. Los estudiantes de la Zenkyōtō tomaron medidas, lo que dio lugar a enfrentamientos dentro de la universidad que se calmaron en junio de 1966. [5]
En mayo de 1968, se realizó una manifestación en la Universidad Nihon, llamada Manifestación de los 200 Metros , como reacción al secretismo de las autoridades universitarias sobre el gasto de 3400 millones de yenes. [3] : 107 El 27 de mayo, Akehiro Akita, quien presidía la organización, formó el Zenkyōtō de la Universidad Nihon. El Zenkyōtō estaba formado por radicales anticomunistas y no sectarios. En respuesta a las demandas de los estudiantes, las autoridades universitarias celebraron una conferencia en el Auditorio Ryogoku el 30 de septiembre para negociar entre estudiantes y autoridades. A la manifestación asistieron unos 35.000 estudiantes. Después de 12 horas de negociaciones, las autoridades aceptaron las demandas de los estudiantes, lo que llevó a la dimisión de todos los directores universitarios implicados. Sin embargo, tras las negociaciones, el primer ministro japonés Eisaku Sato declaró que "establecer relaciones con bandas populares se desvía del sentido común", y las autoridades retiraron sus promesas a los estudiantes. [6] Los estudiantes asociados a los deportes comenzaron a causar disturbios en el Auditorio Ryogoku, y se trajo a la policía antidisturbios. Después de que la situación se calmó, la Universidad Nihon reanudó las clases en un complejo escolar temporal en Shiraitodai, Fuchū , con 10 edificios rodeados de campos vacíos y alambre de púas. El personal estaba apostado en la entrada de las instalaciones, y los estudiantes debían mostrar sus identificaciones de estudiante. Este complejo fue llamado popularmente "Nihon Auschwitz", en referencia al campo de concentración de Auschwitz . [7]
En enero de 1968, una disputa sobre el estatus de los estudiantes de posgrado en la Facultad de Medicina de la Universidad de Tokio, debido a la nueva Ley de Médicos que restringía las oportunidades de empleo y a una sentencia dictada por la junta sobre un estudiante militante, condujo a protestas masivas en la Universidad de Tokio. En el conflicto en la universidad surgió una Zenkyōtō, y los estudiantes de Zenkyōtō ocuparon y lucharon en el Auditorio Yasuda, que habían ocupado en julio, contra la policía antidisturbios. En enero de 1969, 8500 policías antidisturbios fueron llamados al Auditorio Yasuda para disolver la protesta. [8] : 235–6 [1] : 517
Con diferentes comités de acción a nivel nacional participando en solidaridad con el Nihon Zenkyōtō, los comités se federaron en un Zenkyōtō nacional , escapando a la supervisión del Zengakuren, que a menudo se ponía del lado de las autoridades universitarias. Los comités se organizaron por niveles (estudiantes, personal, investigadores, etc.) y por departamentos (humanidades, medicina, literatura, etc.). Cada comité tenía un grado de autonomía. Los miembros del comité participaban en los debates del comité y las decisiones se votaban a mano alzada. Los intentos de las universidades de arrestar a los líderes del Zenkyōtō fueron infructuosos. La Federación Nacional de Zenkyōtō se estableció en el Parque Hibiya en septiembre de 1969. Sin embargo, Yoshitaka Yamamoto, líder del Zenkyōtō de la Universidad de Tokio, que presidió la manifestación en el Parque Hibiya, fue arrestado. [1] : 518
Entre 1968 y 1969, el Zenkyōtō se expandió junto con los conflictos en la Universidad de Tokio, "extendiéndose como un reguero de pólvora" a universidades de todo el país. [9] [10]
En un principio, el Zenkyōtō sólo se ocupaba de cuestiones específicas de cada universidad (cuotas de matrícula, etc.) que estaban fuera de la jurisdicción de los consejos de estudiantes universitarios. Más tarde, tras experimentar duras respuestas de las autoridades universitarias, así como la intervención del gobierno con la policía antidisturbios, el Zenkyōtō cambió para ocuparse del cambio de la "filosofía de las universidades en su conjunto, así como del cambio de asignaturas académicas y de la revisión de la forma de trabajar de las universidades, los estudiantes y los investigadores". El Zenkyōtō creía que las universidades modernas eran "fábricas de educación" insertas en formas imperialistas de gestión, con consejos de facultad como "instituciones terminales de poder" responsables de su gestión. Afirmaban que la "autonomía universitaria" no era más que una ilusión, y que desmantelar una administración de ese tipo sería un problema. Creían que las universidades debían desmantelarse mediante la violencia, como por ejemplo mediante bloqueos en toda la universidad. Según el Zenkyōtō, se debía plantear la cuestión ideológica de la "autonegación" para negar el estatus de estudiantes o investigadores. [11] : 151–2 Los estudiantes comenzaron a usar palos de madera contra la policía antidisturbios y entre ellos mismos, y los estudiantes llevaron su nihilismo y su ira no solo hacia las estructuras de poder de la universidad, sino hacia ellos mismos. [8] : 237
El Zenkyōtō empezó a perder impulso y el apoyo de los estudiantes a medida que las luchas universitarias se estancaban, con demandas aparentemente imposibles, mientras que las universidades corrían el riesgo de ser disueltas. Oda Makoto, del grupo Beheiren (Alianza Ciudadana para la Paz en Vietnam), afirmó que iniciaría su propio movimiento si el Zenkyōtō no podía destruir la Universidad de Tokio. [1] : 520
Los estudiantes de Zenkyōtō eran extremadamente nihilistas y rechazaban la jerarquía, ya que consideraban que el sistema universitario se basaba principalmente en la opresión. Su lema era "destruir la universidad" ( daigaku funsai ): se consideraban diametralmente opuestos al sistema universitario y solo se detendrían si las universidades fueran destruidas. Zenkyōtō consideraba además a todos los cómplices del sistema universitario como "victimarios" ( kagaisha ). [12] El Zenkyōtō encontró su base ideológica en Takaaki Yoshimoto , quien era tan popular entre la Nueva Izquierda que se referían a él como un "profeta". [13] Durante las protestas de 1968-69, los estudiantes de Zenkyōtō acosaron al enemigo ideológico de Yoshimoto, Masao Maruyama , hasta el punto en que finalmente se retiró en 1971. [14] Los lemas de "desmantelamiento de la universidad" y "abnegación" surgieron en el movimiento estudiantil de la Universidad de Tokio. El conflicto en la universidad trascendió los límites de las cuestiones universitarias y se convirtió en una forma de "conflicto entre estudiantes y poder estatal". [11] : 99 Ya no era una lucha que pudiera terminarse con un compromiso en cada universidad. Tomofusa Kure, un estudiante involucrado en el conflicto, dijo que "La autonegación es autoafirmación. Descubrirla es autonegación. La autonegación no se pretende que sea el objetivo; más bien, surge como resultado de la autoafirmación". [11] : 162 Esta "autonegación" era una forma de "negación de la universidad que produce hombres para servir al capital como si fuera una fábrica, y también negación de la existencia de estudiantes cuyo único futuro era ser engranajes de la máquina de poder así creada". [1] : 518