Los Yadhaykenu , también conocidos como Jathaikana o Yadhaigana, son una tribu aborigen australiana del norte de Queensland . El nombre parece ser un exónimo del término yadaigal ( dialecto kaurareg yařadaigalai~yařadegale ) del estrecho de Torres occidental y central ( Kalau Lagau Ya ), "habladores, charlatanes, gente que habla mucho".
La lengua Yadhaykenu era un dialecto de Uradhi , [1] un grupo de dialectos marcados por el uso de variantes de urra para "esto". [2] [3] Por ejemplo, en el dialecto Wudhadhi, justo al sur de Yadhaykenu, urra se realiza como wudha .
Según los cálculos de Norman Tindale , los yadhaykenu tenían una extensión de unos 780 km² (300 millas cuadradas ) de territorio al sur, desde el río Escape hasta las inmediaciones de Orford Ness. [4] Esto abarca la zona que se extiende desde el río Escape hasta la colina Pudding Pan en la península del Cabo York . Se ha estimado que su número en el momento del contacto con los pastores coloniales que se apoderaron de sus tierras en la década de 1860 oscilaba entre 1.500 y 1.600. [5]
Los yadhaigana eran enemigos tradicionales de los gudang . Alfred Cort Haddon (Head Hunters, Black, White and Brown, ph 190) afirmó en la década de 1880 que los gudang habían desaparecido o, en todo caso, que ahora no había nadie que viviera en su propio país. La misma observación se aplica también a las tribus vecinas. [6] Junto con las tribus aborígenes vecinas Unduyamo y Gudang, las autoridades coloniales y los colonos que se mudaron a sus tierras y encontraron resistencia los consideraban guerreros. En 1864, el inmigrante escocés John Jardine (1807-1874), magistrado de policía del recién establecido asentamiento de Somerset entre 1863 y 1865 , pensaba que estos nativos de su área de administración «estaban en un estado de degradación mental y física menor que cualquiera de las tribus aborígenes australianas que he visto». [7] [8]
Los marines británicos estacionados en Somerset fueron retirados en 1868, y las tropas nativas bajo el mando de Henry Chester se dispusieron a dispersar a las tribus locales con tácticas de terror, incursiones punitivas y adoptando métodos como la incitación de una tribu contra otra. Los hombres y mujeres jóvenes fueron sometidos a la práctica de la técnica Blackbirding para obtener mano de obra esclava en los barcos perleros. Dos misioneros anglicanos presentes, el reverendo F. Jagg y William Kennett, escribieron para protestar por las condiciones escandalosas a las que estaban sometidas las tribus, pero fueron expulsados rápidamente. [9] Las hostilidades intestinas, ya frecuentes, [10] estallaron entre los yadhaigana y sus vecinos gumakudin a medida que se expandía el asentamiento, [11] y finalmente estos últimos fueron absorbidos por los primeros. En las tres décadas posteriores al asentamiento, de los aproximadamente 3.000 aborígenes que pertenecían a las tres tribus, solo quedaban 100.
Después de la ruptura de las agrupaciones tribales tradicionales de la costa este y su dispersión, muchos remanentes de cada grupo se casaron entre sí y se formó una nueva identidad más colectiva en Red Island Point , a partir de descendientes o sobrevivientes de los Wuthgathi, Yadhaigana, Gudong y Unduyamo, que llegaron a ser conocidos como las tribus de Red Island Point. [6] En virtud de esta fusión, los Yadhaigana, como parte de su reclamo de título nativo , se consideran herederos de las antiguas tierras Gumakudin que se extienden desde Pudding Pan Hill, a través de Utingu, Red Island Point, Injinoo hasta Muttee Head en el suroeste de la península de York. [6]
En 2008, los Gudang Yadhaykenu, junto con las comunidades Atampaya y Seven Rivers Angkamuth, presentaron una solicitud de título nativo , que tuvo éxito en 2014, cuando se reconoció su derecho a 680.000 ha de tierra. [12] En 2017, los líderes de Gudang Yadhaykenu, que representan a unas 2000 personas, firmaron un acuerdo de desarrollo con el exbanquero de Macquarie Bill Moss para arrendar áreas en 360.000 ha y establecer negocios turísticos y agroindustriales, con fondos fiduciarios reservados para mejoras en la atención médica, la educación y las oportunidades de empleo de Gudang Yadhaykenu. [13]
Fuente: Tindale 1974, pág. 170