Jan Pieter Marie Laurens de Vries (11 de febrero de 1890 - 23 de julio de 1964) fue un filólogo, lingüista, estudioso de estudios religiosos, folclorista, educador, escritor, editor y funcionario público holandés especializado en estudios germánicos . [1]
Políglota , de Vries estudió holandés , alemán , sánscrito y pali en la Universidad de Amsterdam de 1907 a 1913, y obtuvo un doctorado en lenguas nórdicas de la Universidad de Leiden en 1915 con gran distinción. Posteriormente, autor de una serie de obras importantes sobre diversos temas, de Vries fue nombrado en 1926 catedrático de Lingüística y Filología Germánica Antigua en la Universidad de Leiden. En los años siguientes, de Vries desempeñó un papel importante en Leiden como administrador y conferenciante, mientras publicaba una serie de obras importantes sobre la religión germánica y la literatura nórdica antigua . Combinado con sus deberes universitarios, de Vries fue un miembro destacado de la Maatschappij der Nederlandse Letterkunde y de la Real Academia de Lengua y Literatura Holandesa , dirigió varias organizaciones civiles , editó varias enciclopedias y revistas y contribuyó decisivamente a establecer los estudios del folclore como un Disciplina científica.
De Vries colaboró con los nazis durante la Segunda Guerra Mundial . Cuando se restableció la democracia en los Países Bajos en 1945, fue encarcelado durante varios años, despedido de su universidad, expulsado de las sociedades científicas de las que anteriormente había sido miembro destacado y privado del derecho de voto. Finalmente obtuvo permiso para trabajar como profesor de secundaria en Oostburg . Viviendo aislado y con toda su biblioteca destruida durante la guerra, De Vries se comprometió a escribir. En los años siguientes, fue autor de una serie de obras influyentes sobre la religión celta , la etimología nórdica antigua y holandesa, y revisó segundas ediciones de sus obras sobre la religión germánica y la literatura nórdica antigua. Sus trabajos sobre estos temas han formado una base central para la investigación moderna y han seguido siendo textos estándar hasta el día de hoy.
Jan Pieter Marie Laurens de Vries nació en Ámsterdam , Países Bajos, el 11 de febrero de 1890. [2] Era hijo del maestro Laurens de Vries y de Anthonetta Christina Vermast. [3]
Después de graduarse en la Hogere Burgerschool , de Vries estudió holandés , alemán , sánscrito y pali con Jan te Winkel en la Universidad de Amsterdam de 1909 a 1913, donde recibió su licenciatura y maestría con gran distinción. [3] De Vries se convirtió en políglota . [4] Obtuvo su doctorado en la Universidad de Leiden en 1915 bajo la supervisión de Richard Constant Boer . [5] Su disertación, Studiën over Faerörsche balladen (1915), examinó la literatura feroesa y fue recibida con elogios de la crítica. [3]
De Vries fue reclutado por el ejército holandés en 1914 y sirvió en Brabante Septentrional durante la Primera Guerra Mundial . Se retiró como oficial en 1919. [5] De Vries contó sus experiencias en la guerra en la novela Een singeling in the misa (1918), que se publicó bajo el seudónimo de Jan van Lokeren. De Vries fue nombrado profesor de secundaria en Arnhem en 1919. [3] En 1920, de Vries estaba en un viaje de estudios de cuatro meses a Noruega , donde se familiarizó con el idioma escandinavo y finlandés . Contemporáneo de sus deberes docentes en Arnhem, de Vries escribió una serie de obras importantes, entre ellas De Wikingen in de lage landen bij de zee (1923), Henrik Ibsen (1924) y Geschiedenis der Nederlandsche Letterkunde (1925). [3]
En 1926, de Vries fue nombrado catedrático de Lingüística y Filología Germánica Antigua en la Universidad de Leiden . Esta publicación también cubrió los estudios indoeuropeos . [2] En Leiden, de Vries enseñó lingüística indoeuropea y germánica, con especial atención a la literatura de los primeros pueblos germánicos . Reconstruir la cultura germánica temprana y presentarla al público se convirtió en una pasión de toda la vida para De Vries. [4]
En Leiden, de Vries se distinguió como profesor, organizador y estudioso de una habilidad y productividad inusuales. [3] Los estudiantes de De Vries lo describirían más tarde como un maestro brillante, y su habilidad en este sentido está respaldada por la gran cantidad de influyentes tesis doctorales que se completaron bajo su supervisión. [4] Era un escritor talentoso y muy productivo, con una capacidad inusual para analizar y presentar problemas difíciles de manera clara. Esto le permitió escribir una serie de obras de éxito destinadas al público popular. [4]
De Germaansche Oudheid (1930) de De Vries presentó al público holandés los antiguos pueblos germánicos y fue un gran éxito. Posteriormente se publicó en una segunda edición con el título De Germanen (1941). [3] Fue el editor y la fuerza impulsora detrás de la quinta edición de la Algemene Encyclopedie (Enciclopedia general) de Winkler Prins , que se publicó en 16 volúmenes entre 1932 y 1938. [2] De 1934 a 1939, de Vries fue presidente del prestigioso Maatschappij der Nederlandse Letterkunde . [5]
A principios de la década de 1930, De Vries fue reconocido como la principal autoridad mundial en religión germánica . Como tal, se pidió a De Vries que escribiera el volumen sobre religión germánica para los Grundriss der Germanischen Philologie de Hermann Paul . El resultante Altgermanische Religionsgeschichte (1935-1937) se publicó en alemán en dos volúmenes. [4] En Altgermanische Religionsgeschichte , de Vries expresó su oposición al nórdicoismo y sus dudas sobre la continuidad de la cultura germánica hasta los tiempos modernos, lo que lo puso en desacuerdo con la ideología nazi dominante en Alemania en ese momento. [4] Su traducción de la Edda se publicó en 1938 y se reimprimió en 1971. [3] Ha sido descrita como "una pequeña obra maestra literaria ". [6] En 1938, con el patrocinio de la Maatschappij der Nederlandse Letterkunde y la Real Academia de Lengua y Literatura Holandesa , estableció la Bibliotheek der Nederlandsche letteren , una serie de obras literarias holandesas. [2]
Durante la década de 1930, de Vries defendió firmemente el establecimiento de los estudios del folclore como una disciplina científica distinta. [2] Creía que los cuentos de hadas podían considerarse extensiones de los mitos . [5] En 1934, ayudó a establecer la Interuniversitaire Commissie ter Voorbereiding van een Volkskundeatlas. En 1937 fue nombrado presidente de la Sociedad Internacional de Etnología y Folclore . [5] También fue editor de la revista de folklore Folk . Fue gracias a los esfuerzos de De Vries que el estudio del folclore se estableció como disciplina científica en los Países Bajos en la década de 1930. [4] En 1938, de Vries fue admitido en la Real Academia de Artes y Ciencias de los Países Bajos y fue nombrado presidente de su Comité de Folclore. [5]
Durante la ocupación de los Países Bajos por la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial , de Vries sirvió como vicepresidente de la Nederlandsche Kultuurkamer , cuya aprobación era necesaria para cualquier producción artística o literaria en los Países Bajos durante esta época. En 1940, poco después de la Batalla de los Países Bajos , de Vries escribió el panfleto Naar een betere toekomst (Hacia un futuro mejor), donde expresaba su oposición a la democracia y argumentaba a favor de una victoria alemana en la guerra. De 1940 a 1941, de Vries fue presidente de Algemeen-Nederlands Verbond, una organización que trabajaba por una cooperación más estrecha entre los Países Bajos y Flandes . Durante toda la guerra, publicó artículos sobre runas y religión germánica en editoriales nazis, trabajó para Hamer , contribuyó a proyectos de Ahnenerbe y en 1943 se convirtió en un "miembro simpatizante" de las SS germánicas . [5] [4] Trabajando bajo el Nederlandse Kultuurkamer, expresó simpatía y apoyo al nazismo en transmisiones de radio y publicaciones. [3] Aunque colaboró con los nazis, sus trabajos académicos no muestran ninguna característica de la ideología nazi. [2] Se negó a unirse al Movimiento Nacionalsocialista en los Países Bajos . [3] Los líderes nazis no creían que De Vries fuera un partidario del nazismo y dudaban de su lealtad. [4]
La obra más importante de De Vries producida durante la guerra es su Altnordische Literaturgeschichte (1941-1942), en dos volúmenes . [3] Proporciona una historia literaria general de la literatura nórdica antigua . [4]
Con el tiempo quedó claro que la posición alemana en la guerra estaba perdiendo y que era probable que los Países Bajos volvieran al control aliado. En septiembre de 1944, de Vries y su familia huyeron a Leipzig , Alemania. [3]
El 27 de febrero de 1946, De Vries fue despedido de la Universidad de Leiden debido a sus creencias políticas. También fue expulsado de la Real Academia de Artes y Ciencias de los Países Bajos y de la Maatschappij der Nederlandse Letterkunde. [3] [7] De Vries finalmente fue arrestado e internado en Vught desde el 10 de octubre de 1946. En mayo-junio de 1948, el Bijzonder Gerechtshof encontró a De Vries culpable de "colaboración intelectual" y lo privó del derecho a votar y ocupar cargos políticos. oficina. [3]
Jan de Vries (1890-1964) suele ser considerado el mayor estudioso de estudios germánicos del siglo XX... Gracias a su vasto conocimiento, su familiaridad con el material original de la antigua Europa del Norte y sus habilidades como sintetizador, de Vries debe ser considerado Uno de los más grandes científicos sociales de su generación. [8]
— Stefan Arvidsson , profesor de Historia de las Religiones en la Universidad de Estocolmo
Después de salir de prisión, De Vries no tenía ingresos y, por lo tanto, se le permitió volver a trabajar como profesor de literatura holandesa en una escuela secundaria en Oostburg . La decisión de permitir que De Vries volviera a trabajar fue recibida con críticas debido a sus crímenes políticos pasados. [3] Después de retirarse de la enseñanza en 1955, de Vries reanudó su trabajo académico. Aunque vivió en un aislamiento casi total y había perdido toda su biblioteca durante la guerra, esta fue una época de notable productividad para él. [3] En 1956-1957, publicó una segunda edición revisada de Altgermanische Religionsgeschichte , que sigue siendo su obra más famosa e influyente. [2] En esta segunda edición revisada, de Vries brindó apoyo crítico a la hipótesis trifuncional de Georges Dumézil . [4] Altgermanische Religionsgeschichte ha constituido la obra estándar sobre la religión germánica (incluido el nórdico antiguo ) hasta el día de hoy. [4] [9] [10]
Después de su traslado a Utrecht en 1957, se publicaron varias obras importantes, entre ellas Kelten und Germanen (1960), Keltische Religionsgeschichte (1961) y Forschungsgeschichte der Mythologie (1961). [2] Su Altnordisches Etymologisches Wörterbuch (1961) finalmente se publicó después de muchos años de trabajo. [3] Hacia el final de su vida, de Vries trabajó principalmente en su Nederlands Etymologisch Woordenboek (1961-1971). Murió en Utrecht el 23 de julio de 1964. [3]
Altnordische Literaturgeschichte de De Vries se publicó en una segunda edición revisada en 1964-1967. [3] Ha seguido siendo la obra estándar de la literatura nórdica antigua hasta el día de hoy. [4]
Los volúmenes restantes de Nederlands Etymologisch Woordenboek fueron completados por F. de Tollenaere. [3] Las publicaciones de De Vries sobre literatura nórdica antigua, etimología holandesa y religión germánica han formado la base para la investigación moderna sobre estos temas y han seguido siendo obras de referencia estándar hasta el día de hoy. [5] [4] Stefan Arvidsson describe a De Vries como el mayor estudioso de estudios germánicos del siglo XX y como uno de los científicos sociales más destacados de su generación. [8] Es probable que sus obras sigan formando la base de la investigación moderna durante muchos años. [4]
De Vries se casó con Maria Machteld Vogel el 10 de octubre de 1915. Juntos tuvieron tres hijos, dos niñas y un niño. [3]
