Sudán del Sur alberga alrededor de 60 grupos étnicos indígenas y 80 particiones lingüísticas entre una población de alrededor de 11 millones en 2021. [1] [2] Históricamente, la mayoría de los grupos étnicos carecían de instituciones políticas occidentales formales , y la tierra estaba en manos de la comunidad y los ancianos actuaban como solucionadores de problemas y árbitros . Hoy en día, la mayoría de los grupos étnicos aún adoptan una cultura ganadera en la que el ganado es la principal medida de riqueza y se utiliza para el precio de la novia .
La mayoría de los grupos étnicos de Sudán del Sur son de ascendencia africana y practican el cristianismo o sincretismos de la religión cristiana y tradicional africana . Existe una minoría significativa de personas, principalmente tribus de ascendencia árabe , que practican el islam . La mayoría de las tribus de ascendencia africana tienen al menos un clan que ha abrazado el islam, y algunos clanes de tribus de ascendencia árabe han abrazado el cristianismo.
La diversidad lingüística es mucho mayor en la mitad sur del país, una mayoría significativa de la población pertenece al pueblo dinka (25,2%) de la población de Sudán del Sur, y residentes primarios de la histórica región del Alto Nilo y la región de Bahr el Ghazal o al pueblo nuer (18,6%) de la población de Sudán del Sur que vive principalmente en la histórica región del Gran Alto Nilo junto con un número significativo de dinka. Ambos pueblos hablan una de las lenguas nilo-saharianas y están estrechamente relacionados lingüísticamente. Sesenta y cuatro idiomas son idioma estándar en Sudán del Sur; sin embargo, sus dialectos no son todos mutuamente inteligibles .
Históricamente, ni los dinka ni los nuer ni ninguna otra tribu tienen una tradición de autoridad política centralizada y adoptan una cultura ganadera en la que la tierra está en manos de la comunidad y el ganado es la principal medida de riqueza. Es habitual realizar robos de ganado contra los vecinos. Las tribus están fragmentadas en clanes de comunidades políticamente separadas con costumbres contrarias a los matrimonios entre clanes. Los procesos de urbanización son una fuente de importantes cambios culturales y conflictos sociales.
Se estimó que la población de Sudán del Sur en 2021 era de 10.748.272 [1] [2] con la siguiente estructura de edad:
Población por sexo y grupo de edad (Censo 21.IV.2008): [3]
Estimaciones de población por sexo y grupo de edad (01.VII.2018) (Los datos son proyecciones basadas en el Censo de Población y Vivienda de 2008.): [4]
En abril de 2008 se llevó a cabo el "Quinto Censo de Población y Vivienda de Sudán", que abarcaba a todo Sudán. Sin embargo, los resultados del censo de Sudán del Sur fueron rechazados por los funcionarios de Sudán del Sur, ya que, según se informó, "la oficina central de estadísticas de Jartum se negó a compartir los datos brutos del censo nacional de Sudán con el centro de censo, estadística y evaluación de Sudán del Sur". [5] El censo mostró que la población de Sudán del Sur era de 8,26 millones de personas, [6] pero el presidente Kiir había "sospechado que las cifras estaban siendo deflacionadas en algunas regiones e infladas en otras, y que eso hacía que el recuento final fuera 'inaceptable'". [7] También afirmó que la población de Sudán del Sur en realidad representaba un tercio de la de Sudán, mientras que el censo mostraba que era sólo el 22%. [6] También se dijo que muchos sudaneses del sur no habían sido contabilizados "debido al mal tiempo, a unas redes de comunicación y transporte realmente deficientes y a que algunas zonas eran inaccesibles, mientras que muchos sudaneses del sur permanecieron exiliados en países vecinos, lo que llevó a 'resultados inaceptables', según [las] autoridades del sur de Sudán". [7] El principal asesor técnico estadounidense para el censo en el sur dijo que los censistas probablemente llegaron al 89% de la población. [8] Si esta estimación es correcta, el tamaño de la población de Sudán del Sur es de unos 9,28 millones.
El censo de población fue un factor determinante para la proporción de riqueza y poder que recibió cada parte de Sudán. Entre las acusaciones que se hicieron contra el censo figuraba la de que el gobierno sudanés manipuló deliberadamente el censo en regiones ricas en petróleo, como el distrito de Abyei , en la frontera entre el norte y el sur de Sudán. Otra complicación es la gran población de refugiados sursudaneses en el norte, a quienes el gobierno central impidió el regreso. [9]
En 2009, Sudán inició un nuevo censo de Sudán del Sur antes del referéndum de independencia de 2011 , que supuestamente también incluiría a la diáspora de Sudán del Sur. Sin embargo, esta iniciativa fue criticada porque excluía a los países con una alta proporción de diáspora de Sudán del Sur y, en cambio, contabilizaba a los países donde la proporción de diáspora era baja. [10]
El registro de los hechos vitales en Sudán del Sur es incompleto. El Departamento de Población de las Naciones Unidas preparó las siguientes estimaciones. Las estimaciones de población tienen en cuenta la falta de numeración en los censos de población. [11]
En Sudán del Sur , el sistema educativo sigue el modelo del de la República de Sudán . La educación primaria consta de ocho años, seguida de cuatro años de educación secundaria y, a continuación, cuatro años de instrucción universitaria; el sistema 8 + 4 + 4, vigente desde 1990. El idioma principal en todos los niveles es el inglés , en comparación con la República de Sudán, donde el idioma de instrucción es el árabe . [12] Hay una grave escasez de profesores de inglés y de profesores de habla inglesa en los campos científicos y técnicos.
Las tasas de analfabetismo son altas en el país. En 2011, se estima que más del 80% de la población de Sudán del Sur no sabe leer ni escribir. Los problemas son especialmente graves en el caso de las niñas: en Sudán del Sur hay proporcionalmente menos niñas que asisten a la escuela que en cualquier otro país del mundo. Según UNICEF , menos del 1% de las niñas completan la educación primaria. Sólo una de cada cuatro niñas es niña y el analfabetismo femenino es el más alto del mundo. La educación es una prioridad para los sursudaneses y están dispuestos a hacer esfuerzos para mejorar el sistema educativo. [13]
Estadísticas demográficas según el World Population Review en 2022. [14]
Los siguientes datos demográficos proceden del CIA World Factbook [15], salvo que se indique lo contrario.
Nota: el 21 de marzo de 2022, los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) de los EE. UU. emitieron una alerta de viaje por polio en África; Sudán del Sur se considera actualmente un riesgo alto para los viajeros por la circulación de poliovirus derivados de la vacuna (cVDPV); el poliovirus derivado de la vacuna (VDPV) es una cepa del poliovirus debilitado que se incluyó inicialmente en la vacuna antipoliomielítica oral (OPV) y que ha cambiado con el tiempo y se comporta más como el virus salvaje o de origen natural; esto significa que puede transmitirse más fácilmente a las personas que no están vacunadas contra la polio y que entran en contacto con las heces o las secreciones respiratorias, como las de un estornudo, de una persona "infectada" que recibió la vacuna antipoliomielítica oral; los CDC recomiendan que, antes de cualquier viaje internacional, cualquier persona no vacunada, vacunada de forma incompleta o con un estado de vacunación antipoliomielítica desconocido debe completar la serie de vacunas antipoliomielíticas de rutina; Antes de viajar a cualquier destino de alto riesgo, los CDC recomiendan que los adultos que hayan completado previamente la serie completa de vacunas antipoliomielíticas de rutina reciban una dosis única de refuerzo de por vida de la vacuna antipoliomielítica.
1,5% del PIB (2016) Comparación del país con el mundo: 185.º
Definición: persona de 15 años o más que puede leer y escribir (estimación de 2009)
Sudán del Sur es el hogar de alrededor de 60 grupos étnicos indígenas. [16] [17] Alrededor del 95% de los sursudaneses, entre ellos los dinka, hablan una de las lenguas nilo-saharianas , una familia lingüística extremadamente diversa. Las lenguas nilo-saharianas habladas en Sudán del Sur incluyen tanto nilóticas como no nilóticas. El otro 5% habla lenguas de la familia ubangiana ; ocupan el suroeste del país. La lengua ubangiana más hablada en Sudán del Sur es el zande .
Según otras estimaciones, en Sudán del Sur hay al menos 80 grupos étnicos diferenciados por sus diferentes lenguas y dialectos. Algunas tribus, como los dinka, tienen al menos seis grupos diferentes que hablan distintos dialectos, generalmente en función de la geografía. Algunas tribus tienen clanes cuyos jefes son los custodios de las tierras de propiedad común, y unas pocas tribus reconocen la propiedad individual de la tierra con complejas reglas de herencia entre los miembros masculinos de la familia. En otras tribus y clanes, los ancianos tienen un carácter más judicial y los jefes se ocupan de la resolución de conflictos. Algunas tribus son locales de Sudán del Sur y otras forman parte de grupos que se extienden a lo largo de varias fronteras nacionales. [18]
Para mantener la armonía étnica en una parte del mundo en la que los conflictos tribales son relativamente comunes, un grupo ha propuesto la creación de una "Casa de las Nacionalidades" que represente a los 62 grupos reconocidos en Juba . [19] El presidente Salva Kiir Mayardit declaró en la ceremonia que marcó la independencia de Sudán del Sur el 9 de julio de 2011 que el país "debería tener un nuevo comienzo de tolerancia donde la diversidad cultural y étnica sea una fuente de orgullo". [20]
Como sucede en la mayoría de los países vecinos, la tribu o clan es la unidad social local primaria, y las regiones tribales cruzan varias fronteras políticas. Los pueblos nilóticos constituyen la mayor parte de la población de Sudán del Sur, con al menos 25 subdivisiones étnicas, entre ellas los dinka , los nuer , los toposa y los shilluk , que se extienden hasta el sudoeste de Etiopía, el noreste de Uganda, el oeste de Kenia y el norte de Tanzania. Los pueblos nilóticos forman parte de una cultura ganadera, en la que el ganado es la principal medida de riqueza y se utiliza para la dote de la novia , en la que los hombres pagan una dote de varias docenas de vacas a los padres de la mujer cuando se casan, lo que lleva a muchos jóvenes a robar vacas de tribus o clanes vecinos.
Los pueblos no nilóticos de Sudán del Sur incluyen a los azande (también conocidos como zande), los murle , los didinga , los tennet , los moru , los madi , los balanda bviri y los balanda boor .
En Sudán del Sur viven más de 5.000 personas procedentes de Asia y Europa , lo que representa el 0,05% de su población total. [21] [22]
El pueblo dinka (parte del grupo nilótico) no tiene una autoridad política centralizada, sino que está organizado por varios clanes independientes pero entrelazados. El pueblo dinka es el grupo más grande de Sudán del Sur y representa el 40% de la población (según la fuente, entre 1 y 4 millones de personas) y vive principalmente en la histórica provincia de Bahr el Ghazal , en el Sudán angloegipcio . Hoy en día, la región está formada por los estados de Sudán del Sur Bahr el Ghazal del Norte , Lagos y Warrap , con una presencia significativa en los estados de Jonglei , Alto Nilo y Unity , en la histórica provincia del Gran Alto Nilo .
Tradicionalmente, los dinkas creen en un solo Dios (Nhialic) que habla a través de espíritus (jok) que toman posesión temporal de las personas. A finales del siglo XIX, los misioneros británicos introdujeron el cristianismo, que hoy predomina.
La región fue uno de los escenarios de los combates de la Primera Guerra Civil Sudanesa . En 1983, un miembro del grupo Dinka, John Garang de Mabior, fundó el Ejército de Liberación del Pueblo Sudanés , que desembocó en la Segunda Guerra Civil Sudanesa . El SPLA se convirtió más tarde en el ejército de Sudán del Sur.
El pueblo luo se encuentra principalmente en Kenia (donde son el tercer grupo étnico más grande con más de 2 millones), Tanzania (población de poco menos de 2 millones) y el estado de Bahr el Ghazal Occidental , en Sudán del Sur (población de aproximadamente 171.000 habitantes); según algunos relatos, los luo son el octavo grupo étnico más grande de Sudán del Sur. [18] Los luo parecen ser uno de los pocos grupos étnicos que adoptan el concepto de propiedad individual, y tienen un sistema muy complejo de herencia basado en la antigüedad de los hijos.
El pueblo nuer (parte del grupo nilótico) es el segundo grupo más grande de Sudán del Sur, representando el 15,6% de la población en 2013 [23] (o alrededor de 1,8 millones [18] ). A fines del siglo XIX, los comerciantes británicos, árabes y turcos ejercieron influencia en la zona. Los nuer tendieron a resistir a los árabes y turcos, lo que llevó a un conflicto con los dinka, que apoyaban a los británicos.
Los miembros del Ejército Blanco Nuer (denominado así por la práctica de utilizar cenizas volantes en sus cuerpos como repelente de insectos ) eran originalmente un grupo de jóvenes armados formado para proteger su ganado de otras tribus invasoras, y a menudo en desacuerdo con sus mayores. Sin embargo, se negaron a deponer las armas en el momento de la independencia de Sudán del Sur por su falta de confianza en la protección que el SPLA daría a su comunidad y sus propiedades, lo que llevó al SPLA a confiscar el ganado Nuer, destruyendo su economía, pero sin éxito. El mismo Ejército Blanco se ha enfrentado a la rebelión Murle y más tarde luchó por los familiares masacrados en Juba durante la crisis del SPM.
Los nuer son una minoría importante en la región del Gran Alto Nilo , que comprende los estados de Sudán del Sur de Alto Nilo , Jonglei y Unity . La región también tiene una presencia significativa de los dinka (y otros pueblos nilóticos ), los shilluk y los murle , así como de tribus árabes musulmanas.
Históricamente, el pueblo Shilluk (parte del grupo nilótico) creó el Reino Shilluk que existió en Sudán del Sur desde 1490 hasta 1865. Su rey era considerado divino y ahora es un jefe tradicional dentro de los gobiernos de Sudán y del estado de Alto Nilo en Sudán del Sur . La mayoría de los Shilluk se han convertido al cristianismo. El Reino Shilluk controlaba el Nilo Blanco. A mediados del siglo XIX, los otomanos y los árabes atacaron a los Shilluk en busca de ganado y esclavos. Más tarde, los británicos colonizaron el área como parte del Sudán angloegipcio .
Con una población en Sudán del Sur de poco más de 381.000 habitantes, los shilluk representan el quinto grupo étnico más grande del país. [18]
La ciudad de Kodok (antes Fashoda) es la ciudad mediadora del rey Shilluk. Es el lugar donde se celebran las ceremonias y la coronación de cada nuevo rey Shilluk. Desde hace más de 500 años, se cree que Fashoda es el lugar donde el espíritu de Juok (Dios), el espíritu de Nyikango (el fundador del reino Shilluk y el líder espiritual de la religión Shilluk), los espíritus de los reyes Shilluk fallecidos y el espíritu del rey Shilluk vivo vienen a mediar por la curación espiritual del reino de Shilluk.
Históricamente, el pueblo Toposa (parte del grupo Nilótico) formaba parte del " grupo Karamojong " de la actual Uganda , abandonando la zona a finales del siglo XVI y estableciéndose finalmente en la parte oriental del Estado de Equatoria Oriental (parte de la histórica región de Equatoria ). Tradicionalmente vivían del pastoreo de ganado, ovejas y cabras, de la guerra de bajo nivel (normalmente robos de ganado, contra sus vecinos) y en el pasado estaban involucrados en el comercio de marfil . Los Toposa siempre han competido por el agua y los pastos con sus vecinos, y siempre se han dedicado al robo de ganado.
Los toposa tienen una población de aproximadamente 207.000 habitantes en Sudán del Sur, lo que representa el sexto o séptimo grupo étnico más grande. [18] No existe una organización política clara entre los toposa, aunque se respeta a los ancianos, jefes y hombres sabios. La mayoría de las decisiones sobre el clan o la comunidad se toman en reuniones a las que asisten solo los hombres, que tradicionalmente se celebran en las horas oscuras antes del amanecer. Los toposa creen en un ser supremo y en los espíritus ancestrales.
Durante las guerras civiles, a veces apoyaron al SPLA y otras veces apoyaron al ejército de Sudán.
El pueblo lotuho (parte del grupo (para)nilótico) es principalmente un pueblo pastoril de más de 207.000 personas (lo que representa el sexto o séptimo grupo étnico más grande [18] ) ubicado en Equatoria Oriental. Parecen haber migrado a la zona en el siglo XVIII y hablan el idioma otuho . Su religión se basa en la naturaleza y el culto a los antepasados.
La tierra está en fideicomiso y no hay una sola persona que tenga autoridad sobre ella. Un grupo de personas decide que va a hacer huertos en un lugar determinado y el grupo decide los límites de los huertos de cada persona. Algunas zonas están en barbecho (hasta 10 años en las montañas) y otras están abiertas al cultivo (hasta 4 años en las llanuras), y las zonas en barbecho se utilizan para el pastoreo del ganado.
En los últimos tiempos, los Lotuho y sus vecinos los Lopit han estado en conflicto con los Murle, quienes tradicionalmente han saqueado su ganado y secuestrado a sus hijos.
Los didinga (didinga) ocupan la región de las colinas de Didinga , en la parte central de Equatoria Oriental . Hablan la lengua didinga (parte de la familia de lenguas surmic ), también hablada por un grupo que vive en el suroeste de Etiopía, de donde emigraron en el siglo XVIII. En un principio, abrazaron la cultura ganadera, pero durante las guerras civiles de la década de 1960, muchos emigraron a Uganda, donde conocieron la agricultura y sus hijos recibieron educación. La mayoría regresó a la zona en la década de 1970.
Los didinga practican creencias y prácticas religiosas tradicionales, entre ellas, la existencia de un hacedor de lluvia tribal encargado de realizar ciertos rituales para atraer la lluvia. Los didinga también rinden culto y realizan sacrificios a espíritus y dioses y dan gran importancia al culto a los antepasados muertos.
El pueblo tennet habita una región en la parte occidental de Equatoria Oriental y habla el idioma tennet . Los tennet cuentan cómo alguna vez fueron parte de un grupo más grande, que también incluía lo que ahora son los murle , didinga y boya , los otros miembros de la familia de lenguas surmic . El pueblo tennet practica la agricultura itinerante y es parte de la cultura de las vacas, que son la principal medida de riqueza y se utilizan para la riqueza de las novias , y también cazan, pescan y crían cabras y ovejas. Sin embargo, dependen principalmente del sorgo, y la sequía puede causar una grave escasez de alimentos.
Las comunidades Tennet están gobernadas por un grupo de edad gobernante, llamado Machigi Lo̱o̱c. Los miembros de Machigi Lo̱o̱c son hombres jóvenes que tienen la edad suficiente para participar en la guerra (el robo de ganado y la defensa de la aldea). Los Tennet practican creencias tradicionales y prácticas religiosas, incluyendo la existencia de un Hacedor de Lluvia tribal, a quien se le confía la realización de ciertos rituales para atraer la lluvia. Los Tennet también rinden culto y realizan sacrificios a espíritus y dioses y dan gran importancia al culto a los antepasados muertos.
El pueblo acholi (parte del grupo nilótico) ocupa una región en la parte occidental de Ecuatoria Oriental y habla el idioma acholi . Se estima que en 2013 había menos de 60.000 acholi en Sudán del Sur y 1,6 millones en Uganda. [18]
Los acholi desarrollaron un orden sociopolítico diferente caracterizado por la formación de cacicazgos encabezados por rwodi, que tradicionalmente provenían de un clan, y cada cacicazgo contenía varias aldeas formadas por diferentes clanes patrilineales . Tradicionalmente se creía que los rwodi tenían poderes sobrenaturales, pero gobernaban a través de un Consejo de Ancianos del Clan; los representantes del Consejo podían mediar en los asuntos entre clanes. Esta estructura ha dado lugar a una sociedad de aristócratas y plebeyos y también ha dado lugar a una distribución desigual de la riqueza.
Tradicionalmente, el matrimonio exige un cortejo hasta que el joven obtiene el consentimiento de la muchacha, para luego acudir a su padre y pagar una pequeña dote de compromiso. El período de compromiso continúa hasta que se realiza el pago total, que normalmente se establece en ovejas, cabras, lanzas o azadas. [24]
Los acholi creían en un ser superior, Nyarubanga, y estaba prohibido matar a una persona. Si se producía un asesinato, la familia de la víctima encabezaba las negociaciones para obtener un dinero de sangre, seguidas de rituales de reconciliación para devolver al asesino a la comunidad y lograr la paz entre los clanes. Hoy en día, la mayoría de los acholi son cristianos.
La tierra de los acholi, conocida como ngom kwaro, es de propiedad comunitaria y el acceso a ella se basa en la pertenencia a una comunidad, un clan o una familia. Tradicionalmente, esta tierra de propiedad común de los acholi se utiliza para la caza, el pastoreo, el cultivo y el asentamiento, y los rwodi se ocupan de las tierras que se disputan entre los clanes. [25]
Los acholi eran originariamente de la región de Bahr el Ghazal , pero migraron al sur, a la zona de Uganda durante finales del siglo XVII, creando Acholiland, y son uno de los principales grupos étnicos de Uganda. Los acholi de Sudán del Sur tradicionalmente no se consideran parte de Acholiland. Acholiland en Uganda es el hogar de Joseph Kony , quien se proclama portavoz de Dios y médium espiritual y promueve una mezcla de religión tradicional africana y cristianismo, y quien lidera el Ejército de Resistencia del Señor . Después de haber sido expulsado de Uganda, se cree que Kony ha trasladado la base de su movimiento a Sudán del Sur. El movimiento de Kony no ha mantenido las tradiciones del pueblo acholi. [26]
Los murle viven principalmente en el estado de Jonglei , en Sudán del Sur, y practican una mezcla de religión tradicional africana y cristianismo. Con una población de aproximadamente 130.000 habitantes, los murle son el undécimo grupo étnico más grande de Sudán del Sur. [18] Los ancianos y las brujas a menudo actúan como solucionadores de problemas. El idioma de los murle es parte del grupo lingüístico surmic .
Los murle (al igual que los dinka y los nuer) tienen una tradición según la cual los hombres sólo pueden casarse si pagan una dote de varias docenas de vacas. Debido a la pobreza de la zona, la forma más fácil de conseguir una novia es robar vacas de otras tribus. Históricamente, parece que los jóvenes de los murle, los dinka y los nuer se atacaban entre sí por dotes de ganado. Sin embargo, con las guerras civiles en Sudán y Etiopía, se sintieron desprotegidos y los murle formaron su propia milicia.
Los azande viven principalmente en el Congo, Sudán del Sur y la República Centroafricana, y hablan el idioma zande , una lengua de la familia de las lenguas ubangianas . La mayoría de los 713.000 azande de Sudán del Sur viven en Equatoria Occidental y son el tercer grupo étnico más grande del país. [18] Tradicionalmente, los azande eran guerreros conquistadores que practicaban la religión tradicional africana que incluía la brujería. Si bien la mayoría de los azande son ahora cristianos, existe una subcultura que ve la brujería como una sustancia heredada en el vientre que vive relativamente independiente del anfitrión.
A los azande se los conoce a veces de forma peyorativa como Niam-Niam (o Nyam-Nyam), que parece ser de origen dinka y significa grandes comedores en la lengua dinka , supuestamente haciendo referencia a sus tendencias caníbales. Los azande son principalmente agricultores a pequeña escala, que históricamente han suministrado gran parte del grano a Sudán del Sur. [27] Los azande también parecen ser uno de los pocos grupos de personas en Sudán del Sur que no adoptan la cultura de la vaca, y exigen dotes de vacas para casarse.
Históricamente ha habido conflictos con los dinka y los azande.
Los moru se encuentran principalmente en Equatoria Occidental (con más de 152.000 miembros, el décimo grupo étnico más grande del país [18] ) y en menor número en la República Democrática del Congo y Uganda . Los moru tienen un alto nivel educativo, en parte debido al trabajo de la Sociedad Misionera de la Iglesia , y un gran número de ellos se han convertido en profesionales de la medicina.
Tradicionalmente, no existen instituciones políticas formales. La tierra está en manos de la comunidad y la economía moru se basa en la agricultura, pero recientemente han comenzado a adquirir ganado. La autoridad administrativa recae en los jefes supremos, jefes, subjefes y jefes principales, que son quienes deciden en casos menores de fuga y adulterio. Su principal papel en la sociedad es la resolución de conflictos, la paz y la reconciliación entre familias y clanes.
Históricamente ha habido ataques por parte de los Azande y incursiones de esclavistas procedentes del Congo.
El pueblo bari (parte del grupo (para)nilótico) ocupa las tierras de sabana del valle del Nilo Blanco y habla el idioma bari . Muchos de los bari fueron obligados a vivir como esclavos por los belgas y utilizados como porteadores para llevar colmillos de marfil a la costa atlántica. Tradicionalmente, los bari creían en un solo dios junto con espíritus buenos y malos. Hoy en día, la mayoría de los bari son cristianos. Históricamente, los bari han defendido su tierra de los dinka, los azande y los traficantes de esclavos otomanos.
Los bari suman aproximadamente 475.000 personas y son el cuarto grupo étnico más grande del país. [18]
Los Bari suelen celebrar dos bodas: la boda tradicional Bari, que suele ser un acuerdo entre familias y que a veces se celebra cuando los niños tienen tan solo 10 años, incluye el compromiso y las negociaciones de la dote. La dote se entrega cuando los prometidos alcanzan la edad de casarse, seguida de una boda cristiana. Como ocurre con la mayoría de las tribus circundantes, los Bari adoptan una cultura ganadera; los componentes de una dote tradicional típica Bari están formados por animales vivos, con un promedio de 23 cabezas de ganado (vacas, terneros y toros), 40 cabras y ovejas.
Los baggaras son tribus árabes que suman más de un millón de personas y viven principalmente en Chad y la región sudanesa de Darfur (principalmente fur , nuba y fallata ), pero también se extienden (migran) a Sudán del Sur y las zonas circundantes. La parte norte del estado de Bahr el Ghazal Occidental (específicamente el condado de Raga) es tradicionalmente parte del cinturón baggara. La traducción de su nombre árabe es "vaquero". El idioma común de estos grupos es el árabe chadiano .
Los baggaras de Darfur y Kordofán fueron la columna vertebral de la revuelta mahdista contra el gobierno turco-egipcio en Sudán en la década de 1880. A partir de 1985, el Gobierno de Sudán armó a muchas de las tribus locales como milicias para luchar en una guerra por delegación contra el Ejército de Liberación del Pueblo de Sudán, dominado por los dinka, en sus zonas. Durante la segunda guerra civil sudanesa, miles de mujeres y niños dinka fueron secuestrados y posteriormente esclavizados por miembros de las tribus missiriya y rezeigat. Un número desconocido de niños de la tribu nuba fueron secuestrados y esclavizados de manera similar.
El inglés es el idioma oficial. [23] Hay más de 60 lenguas indígenas en Sudán del Sur. Las lenguas indígenas con más hablantes son el dinka , el shilluk , el nuer , el bari y el zande . En la capital, varios miles de personas utilizan un pidgin árabe conocido como árabe juba . Al ser un país anglófono , la diáspora de Sudán del Sur se centra en países como el Reino Unido , los Estados Unidos , Australia , Nueva Zelanda , Malta e Irlanda .
Religión en Sudán del Sur según Pew Research on Religion de 2010. [28] Nótese que otras fuentes dan cifras diferentes.
Las religiones seguidas por los sursudaneses incluyen la religión tradicional africana , el cristianismo y el islam; las fuentes difieren en cuanto a las proporciones. Algunas fuentes académicas [29] [30] [31] y del Departamento de Estado de los EE. UU. afirman que la mayoría de los sursudaneses mantienen creencias de la religión tradicional africana y que los seguidores del cristianismo son una minoría (aunque influyente). Asimismo, según la División de Investigación Federal de la Biblioteca del Congreso de los EE. UU.: "a principios de la década de 1990, posiblemente no más del 10% de la población del sur de Sudán era cristiana". [32] A principios de la década de 1990, los registros oficiales de Sudán afirmaban que de la población de lo que entonces incluía Sudán del Sur, el 17% de las personas seguían la religión tradicional africana y el 8% eran cristianos. [ cita requerida ] Sin embargo, algunos informes de noticias afirman una mayoría cristiana, [33] [34] y la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos afirma la existencia de un gran número de seguidores anglicanos de la Iglesia Episcopal del Sudán : 2 millones de miembros en 2005. [35] Asimismo, según la Enciclopedia Cristiana Mundial , la Iglesia Católica es el organismo cristiano más grande en Sudán desde 1995, con 2,7 millones de católicos concentrados principalmente en Sudán del Sur. [36] El Pew Research Center también sugiere que alrededor del 60% de la población de Sudán del Sur es cristiana, y alrededor del 33% sigue "religiones populares". [37] Estas cifras también son cuestionadas ya que el informe del Pew Research Center sobre Religión y Vida Pública cita "Las Naciones Unidas proporcionaron al Pew Forum estimaciones especiales para Sudán y la nueva nación de Sudán del Sur". [37] La ONU no tiene cifras oficiales sobre etnicidad y religión fuera de las cifras del Censo Nacional.
En su discurso en la Catedral de Santa Teresa en Juba , el presidente de Sudán del Sur , Kiir, un católico romano que tiene un hijo musulmán, afirmó que Sudán del Sur sería una nación que respetaría la libertad de religión . [38] Entre los cristianos, la mayoría son católicos y anglicanos , aunque también hay otras denominaciones activas, y las creencias de la religión tradicional africana a menudo se mezclan con las creencias cristianas. [39]
Históricamente, los habitantes de las regiones meridionales del Sudán eran nómadas y la tierra pertenecía a la tribu como tierra comunal. Aunque no se podía comprar, se podía pedir prestada. Grandes extensiones de tierra (un “dar”) pertenecían a la tribu y el custodio era el jefe de la tribu. Conforme a este sistema, los pastores tenían acceso bastante abierto a las tierras de pastoreo durante breves períodos de tiempo, lo que proporcionaba a los agricultores estiércol y leche, mientras que los agricultores proporcionaban forraje para los animales, lo que suponía un acuerdo mutuamente beneficioso. [40]
Durante la primera parte del siglo XIX, el Imperio otomano invadió Sudán en busca de esclavos, marfil y oro. Los otomanos impusieron un sistema legal que buscaba mantener los derechos legales de los nómadas transfiriendo el título de propiedad de las tierras tribales comunitarias al gobierno y estableciendo derechos de usufructo para los pastores y agricultores nómadas. Sin embargo, durante la revuelta mahdista entre 1885 y 1898, grandes extensiones de tierra fueron transferidas a los partidarios del Mahdi ; al final de la revuelta, la tierra volvió a sus dueños anteriores. [40]
En 1899, los británicos establecieron un Condominio de Egipto y el Reino Unido para controlar la zona, llamada Sudán Anglo-Egipcio . Se estableció un nuevo sistema legal que reemplazó el sistema tribal por uno étnico o religioso. En el caso de Sudán del Sur, esto significó que la tierra para el pastoreo estaba separada de la tierra para la agricultura, y el representante del gobierno a menudo era un jefe tribal local. En 1920, Sudán aplicó una Ordenanza de Distrito Cerrado cuyo propósito era limitar las influencias árabe-islámicas y preservar la identidad africana de Sudán del Sur, que también restringía el movimiento de las tribus pastorales nómadas. En 1944 se aprobaron leyes que otorgaban a los agricultores derechos superiores a los pastores en las disputas por la tierra. [41]
En 1956, cuando Sudán obtuvo su independencia, los musulmanes del norte ocuparon puestos de responsabilidad en el sur. En 1970, la Ley de Tierras No Registradas puso fin a los últimos vestigios de los sistemas administrativos coloniales, que fueron reemplazados por un sistema de arrendamiento de tierras por parte del Estado central para grandes explotaciones agrícolas. “Estas apropiaciones de tierras por parte del gobierno también fueron las razones por las que tantos agricultores y pastores que vieron sus tierras asimiladas a sistemas agrícolas mecanizados o simplemente registradas a nombre de otra persona se unieron al Movimiento de Liberación del Pueblo Sudanés (SPLM) a finales de los años 1980” [42].
Se puede argumentar que en cualquier cultura de tribus y clanes que sean pastores nómadas, especialmente aquellos que siguen la cultura de la vaca (donde se exigen dotes matrimoniales de ganado vacuno y ovejas vivas), el cambio de culturas pastoriles/nómadas a culturas urbanas es problemático. Dado que la tradición de propiedad de la tierra en estas culturas pastoriles es de grandes extensiones de tierra (un "dar") de propiedad común por parte de la tribu (o clan), la imposición de nuevas leyes de propiedad diseñadas para la propiedad individual de la tierra para usos urbanos o agrícolas es un desafío para la sociedad existente. Este problema se ve exacerbado en Sudán del Sur debido a sus numerosas guerras revolucionarias y guerras civiles que, con el tiempo, establecieron múltiples propietarios legales de las mismas parcelas de tierra, y las personas desplazadas de diferentes tribus pueden no tener los mismos derechos tradicionales que tenían en sus comunidades de origen, que pueden ya no existir. [43]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)