Un skomorokh ( скоморох en ruso , скоморохъ en antiguo eslavo oriental , скоморахъ en eslavo eclesiástico . Compárese con el antiguo polaco skomrośny , skomroszny [1] ) era un arlequín o actor medieval eslavo oriental , que también podía cantar, bailar y tocar instrumentos musicales. y componer para representaciones orales/musicales y dramáticas.
La etimología de la palabra no está del todo clara. [2] Hay hipótesis de que la palabra deriva del griego σκώμμαρχος (cf. σκῶμμα , 'broma'); del italiano scaramuccia ('comodín', cf. inglés scaramouch ); del árabe masẋara ; y muchos otros. [3]
Los skomorokhs aparecieron en la Rus de Kiev a más tardar a mediados del siglo XI, pero las representaciones al fresco de músicos skomorokh en la Catedral de Santa Sofía en Kiev (Ucrania) datan del siglo XI. [3]
La Crónica primaria sobre skomorokhs coincide con el período. El monje cronista los denunció como sirvientes del diablo. Además, la Iglesia Ortodoxa Oriental a menudo criticaba a ellos y a otros elementos de la cultura popular por ser irreverentes, restar valor al culto de Dios o ser francamente diabólicos. Por ejemplo, Teodosio de Kiev , uno de los cofundadores del Monasterio de las Cuevas en el siglo XI, llamó a los skomorokhs "males que los buenos cristianos deben evitar". [4] Su arte estaba relacionado y dirigido a la gente común y generalmente se oponía a los grupos gobernantes. Tanto los feudalistas como el clero los consideraban no sólo inútiles sino incluso ideológicamente perjudiciales y peligrosos.
Fueron perseguidos en los años del yugo mongol , cuando la iglesia propagaba enérgicamente la vida ascética. Su arte alcanzó su apogeo entre los siglos XV y XVII. Su repertorio incluía canciones simuladas, sketches dramáticos y satíricos, llamados глумы (glumy) en ruso ( глуми en ucraniano), interpretados con máscaras y vestidos skomorokh al son de domra , balalaika , gudok , gaita o buben (una especie de pandereta ). La aparición del teatro de marionetas ruso estuvo directamente asociada con las representaciones de skomorokh. [3]
Los Skomorokhs actuaban en las calles y plazas de la ciudad, interactuando con los espectadores para atraerlos a su juego. Por lo general, el personaje principal de la actuación de skomorokh era un muzhik atrevido y amante de la diversión (мужик en ucraniano) de simplicidad cómica. En los siglos XVI y XVII, los skomorokhs a veces combinaban sus esfuerzos y actuaban en un vataga (ватага en ucraniano, gran multitud), que contaba entre 70 y 100 personas. Los skomorokhs fueron a menudo perseguidos por la Iglesia Ortodoxa Rusa y las autoridades civiles.
En 1648 y 1657, el zar Alexei Mikhailovich emitió ukases que prohibían el arte skomorokh por considerarlo blasfemo, su inventario fue destruido, los skomorokhs cayeron en cautiverio y fueron perseguidos, pero los actores aún actuaban ocasionalmente durante las celebraciones populares. [5] [6] [7] En el siglo XVIII, el arte skomorokh desapareció gradualmente; transmitiendo algunas de sus tradiciones a los balagans ( балаган en ucraniano) y rayoks ( райок en ucraniano). [3]
El papel de los skomorokhi en la preservación y difusión del folclore estuvo estrechamente relacionado con su importante contribución al desarrollo de la música secular, primero en la Rus de Kiev y luego en la Rusia moscovita. Antes de la introducción del cristianismo a finales del siglo X, la música de Kiev se caracterizaba principalmente por canciones rituales de adoración, canciones ceremoniales (es decir, de boda, funeral) y canciones estacionales como koliadky y haivky . Con el cristianismo bizantino llegó el canto bizantino y un vigoroso intento de suprimir la música nativa debido a su estrecha identificación con el paganismo. Este intento de supresión sólo tuvo un éxito parcial, porque estaba dirigido principalmente a los centros urbanos más poblados y dejó relativamente intactas las zonas rurales remotas con su floreciente música folclórica. [8]
Un skomorokh se introduce en el primer episodio de la película Andrei Rublev (1966) de Andrei Tarkovsky . Buscando refugio de las fuertes lluvias, los personajes principales entran en un granero donde encuentran a un grupo de aldeanos entretenidos por un skomorokh (interpretado por Rolan Bykov ). El skomorokh, que es un enemigo amargamente sarcástico de la Iglesia, se gana la vida con sus comentarios sociales mordaces y obscenos y burlándose de los boyardos .
Todo el mundo conoce la caza de brujas en la época de
la Inquisición
, pero pocos saben que en la Rusia del siglo XVII se quemaban balalaikas con el mismo fin.
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