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Pimicikamak

Pimicikamak / p ɪ m ɪ ˈ tʃ ɪ k ə m æ k / es el nombre [nota 1] de uno de los pueblos aborígenes de habla cree de Canadá. [nota 2] Pimicikamak es "un pueblo de ríos y lagos. El territorio tradicional de Pimicikamak está alrededor del lago Sipiwesk en el corazón del bosque boreal, quinientos kilómetros al norte de Winnipeg , Manitoba . A través de su tierra fluye Kichi Sipi , el Gran Río". [1] El territorio tradicional de Pimicikamak también se conoce como Pimicikamak. [nota 3]

El pueblo pimicikamak está relacionado con los pueblos cree de los pantanos y cree de las rocas o cree rocosos del bosque boreal , pero parece ser cultural y lingüísticamente distinto de ellos . [2] Hay un consenso menos que completo sobre estas y otras definiciones antropológicas similares que pueden haberse confundido por los cambios de moda en los nombres coloniales . [nota 4] La existencia de pueblos distintos en Canadá, aunque constitucionalmente arraigada , [3] es controvertida debido a las implicaciones percibidas para el separatismo de Quebec . [4] Las identidades y los roles de los pueblos aborígenes en Canadá continúan siendo aclarados. [5]

Nombres

Etimológicamente , pimicikamāk y términos relacionados se entendían como connotaciones de "fluir a través". [6] Se presume ampliamente que este es el origen del nombre del lago Cross en el territorio Pimicikamak. [nota 5] "Pimicikamak" es el nombre singular colectivo para todo el pueblo [nota 6] y también el nombre colectivo para su territorio tradicional. Agrupados como parte de los Cree Rocosos estrechamente relacionados , los Pimicikamak se refieren a sí mismos como Nahathaway ( nīhithawī ) [7] (aquellos que hablan nuestro idioma) o ithiniwi (gente real); se llamaban a sí mismos "Cree" solo cuando hablaban inglés o francés. [8] La historia de Canadá de suprimir las lenguas indígenas , incluido el uso de los pueblos aborígenes de sus propios nombres como "Pimicikamak", fue controvertida hasta 2008, cuando el Primer Ministro de Canadá, Stephen Harper, reconoció públicamente y se disculpó por esta política. [9] El nombre "Pimicikamak" parece haber entrado en el uso del idioma inglés por parte de los hablantes de Cree en la década de 1990. "La Nación Cree Pimicikamak" es una descripción políglota e imprecisa de Pimicikamak, no un nombre. También se la conoce en inglés como "la Banda Cross Lake", una descripción que puede confundirse con la Banda de Indios Cross Lake (ahora conocida como la " Primera Nación Cross Lake "). [10]

Territorio tradicional

Los conceptos aborígenes de territorio son sui generis y no corresponden a los de la cartografía occidental . [11]

Se dice que el territorio tradicional de Pimicikamak era la cuenca hidrográfica [12] del curso superior del río Nelson . [13] Está ubicado dentro del bosque boreal o taiga de Canadá. Al igual que otros pueblos indígenas , Pimicikamak considera que su relación espiritual con la tierra es fundamental para su identidad . [14] Se dijo que desplazar la espiritualidad indígena a través de misiones cristianas era "una de las herramientas más eficaces de asimilación " que conducía a la "conformidad dentro de los límites territoriales recientemente prescritos". [15] La ley canadiense sigue reconociendo las relaciones de los pueblos aborígenes con sus territorios tradicionales (cf, tratado ). [16]

Historia

La historia oral transmitida por los ancianos de Pimicikamak dice que Pimicikamak existió desde tiempos inmemoriales . La evidencia antropológica y arqueológica ubica la ocupación aborigen de Pimicikamak después de la última edad de hielo "en algún momento antes del 4000 a. C. " [17] Los registros documentales europeos se remontan al menos a 1768, cuando un mapa mostró el lago Pemichicomo en el área conocida como Rupert's Land . [18] En 1770, Thomas Hutchins incluyó al pueblo Pemmichi-ke-mè-u en una lista de tribus que comerciaban en la bahía de Hudson . [19] El famoso explorador y geógrafo David Thompson pasó el invierno en el lago Sipiwesk en 1792. [20] Peter Fidler trazó un mapa del curso superior del río Nelson a través de Pimicikamak en 1809. [21] Pimicikamak firmó un tratado ( Tratado 5 ) con la Corona en 1875. En 1977 fue parte de una enmienda [nota 7] para abordar los efectos de las operaciones del Proyecto Hidroeléctrico del Río Nelson sobre sus derechos en virtud del Tratado 5.

Constitución

Al igual que otros pueblos indígenas de la Isla Tortuga (el nombre de América del Norte en muchas lenguas indígenas), Pimicikamak se constituyó bajo la ley espiritual . Estas se transmitieron oralmente a través de historias y se reflejaron en ceremonias y tradiciones del pueblo Pimicikamak. Formaron parte de la cultura que le permitió sobrevivir como pueblo en un entorno hostil. [22] El Tratado 5 , firmado por la Corona británica y por Tepastenam y otros dos en nombre de Pimicikamak en 1875, claramente tenía la intención de enmendar y enmendó esta constitución consuetudinaria . Pimicikamak es un cuerpo político o corporativo . [23] En 1996, Pimicikamak promulgó su Primera Ley Escrita que inició la adaptación de su constitución a las circunstancias modernas. [24] Desde la década de 1990, Pimicikamak ha hecho otras leyes escritas con efecto constitucional en el idioma inglés, incluida una ley de ciudadanía y una ley electoral . Estas se basan en el consenso . [25] El Gobierno de Canadá ha dudado de la validez de la Primera Ley Escrita y de las leyes escritas dictadas en virtud de ella, pero ha aceptado la validez de una de esas leyes, la Ley Electoral Pimicikamak de 1999 , por otros motivos.

El Tratado de Winnipeg

En 1875, el Ministerio del Interior decidió extender las relaciones del tratado de la Corona a los pueblos del este y el oeste, pero no al norte del lago Winnipeg . [26] En septiembre de 1875, con la autoridad del Consejo Privado, los comisionados del tratado Alexander Morris [27] y James McKay se embarcaron en el vapor de la Compañía de la Bahía de Hudson a varios destinos en el lago Winnipeg para hacer un tratado cuyos términos, límites y signatarios estaban esencialmente predeterminados. [28] El comercio de barcos de York a través del río Hayes y la fábrica de York en la bahía de Hudson se derrumbó en competencia con el comercio a través del río Mississippi , los indios que vivían en Norway House "cuya ocupación había desaparecido, debido a que los suministros llegaban por el río Rojo del Norte , deseaban emigrar a la costa occidental del lago Winnipeg ...". [29] Morris cuenta que al llegar a Norway House, "descubrimos que había dos bandas distintas de indios, los indios cristianos de Norway House y los indios paganos o de madera de Cross Lake". Estos últimos estaban representados por Tepastenam . Pimicikamak evidentemente persuadió a los comisionados para que lo incluyeran en el Tratado 5 , firmado el 24 de septiembre de 1875. [30] Los derechos del tratado son colectivos, no individuales. Según una interpretación de la ley canadiense, los pueblos aborígenes pueden tener derechos en virtud de tratados, pero estos se confieren a toda la comunidad y no al consejo de la banda . [31]

Otros tratados con la Corona

Tanto Pimicikamak como el gobierno de Manitoba [32] consideran que un acuerdo del 16 de diciembre de 1977 [33] con Canadá y Manitoba Hydro [nota 8] es un tratado moderno. [34] Pimicikamak [ ¿según quién? ] considera que un documento del 8 de mayo de 1998 firmado por representantes de Canadá, Manitoba y Manitoba Hydro es un tratado. Desde la perspectiva colonial, algunos tratados con pueblos aborígenes han sido calificados como "un método diferente de expropiación ". [35]

Bandera

Pimicikamak también tiene una bandera nacional. [36]

Leyes

Al igual que otros pueblos indígenas que han existido durante mucho tiempo, Pimicikamak tiene un cuerpo de leyes consuetudinarias orales. [37] Desde 1995, Pimicikamak ha elaborado varias leyes consuetudinarias escritas. [nota 9]

Gobierno

Aunque Pimicikamak cuenta con cuatro consejos, [38] el gobierno de Pimicikamak es, como el de Suiza , inseparable del pueblo, con fuertes elementos de democracia directa . Su Primera Ley Escrita prevé que las leyes consuetudinarias modernas por escrito sean aceptadas por consenso de una asamblea general del público de Pimicikamak. [39] La política nacional se establece por consenso de los Cuatro Consejos. [nota 10] El Consejo Ejecutivo [40] es responsable de dar efecto a la política nacional. [41]

Gobierno tradicional

La historia oral registrada por los ancianos en la década de 1990 dice que en el gobierno tradicional de Pimicikamak la gente se calentaba con cuatro fuegos. Estos eran Kiseyak Otabiwinik (donde se sientan los ancianos), Iskweyanak (las mujeres), Opimbatawuk (los corredores o jóvenes) y Okaniskoteyawuk (los cazadores y guerreros; literalmente, los guardianes de la puerta). Los dos primeros de estos continuaron durante el siglo XX. El Consejo de Ancianos puede haberse basado en las prácticas de la sociedad Midewiwin introducidas hace cientos de años desde los vecinos Ojibwa (conocidos por ellos mismos como Anishinaabeg ). La historia oral de los Ancianos proporcionó la fuente continua de la ley temporal o consuetudinaria de Pimicikamak . El Consejo de Mujeres gobernaba la vida familiar y comunitaria durante la dispersión de invierno y las reuniones de verano.

Consejo de Mujeres

Históricamente, las mujeres parecen haber tenido un estatus más alto en las sociedades Cree que el que les otorgaban las civilizaciones europeas contemporáneas y algunas otras civilizaciones aborígenes. "Las mujeres Cree disfrutaban de un grado de autonomía que confundía a los hombres europeos que se casaban con mujeres aborígenes". [42] "Los Crees veían con desprecio lo que concebían como un trato duro a las mujeres por parte de los hombres Chipewyan". [43] En la cosmovisión Pimicikamak, las mujeres están simbólicamente asociadas con el agua, la vida, la dirección oeste y el color rojo. [44] Algunos consideran que el Consejo de Mujeres es el primero en precedencia de los consejos Pimicikamak. [nota 11] La razón que se da es que todos los miembros de los Consejos recibieron el don de la vida de las mujeres, comenzando el círculo de la vida. [45] En consonancia con su estatus histórico, el Consejo de Mujeres tiene papeles clave [46] en el gobierno Pimicikamak, incluido el control de las elecciones [47] y un veto sobre las leyes escritas. [48]

Consejo de ancianos

Tradicionalmente, los ancianos eran considerados los abogados o legisladores de Pimicikamak. Eran los depositarios de la sabiduría que permitió a los pimicikamak sobrevivir. De acuerdo con su función tradicional, el Consejo de Ancianos debe aprobar las leyes escritas por consenso. En los últimos tiempos, las consecuencias del sistema de escuelas residenciales pueden haber dificultado esta función.

Consejo de la Juventud

El Consejo de la Juventud asumió responsabilidades constitucionales en la década de 1990. [49] Parece ser considerado como un consejo tradicional . [50]

Comunidades

La comunidad más grande de Pimicikamak es Cross Lake , actualmente conectada a la parte occidental de su territorio tradicional por el puente Kichi Sipi . Thicket Portage , Pikwitonei y Wabowden también son comunidades en gran parte Pimicikamak en el oeste y norte del territorio tradicional Pimicikamak. [nota 12] Los residentes canadienses que no son Pimicikamak tienen derechos en virtud del Tratado 5 .

Notas

  1. ^ la versión anglicanizada de su nombre colectivo.
  2. ^ También se le conoce erróneamente [ cita requerida ] como Nación Cree Pimicikamak .
  3. ^ Utilizado en este sentido connota rocas, árboles, animales, agua, humanos, etc., a diferencia de un significado puramente geográfico.
  4. ^ Por ejemplo, James Smith, en Handbook of North American Indians , dice: "Era evidente simplemente que el nombre Cree se extendió [a fines del siglo XVIII] hacia el oeste para aplicarse a estas divisiones, previamente conocidas por términos genéricos...".
  5. ^ Nótese que había otro lago Cross, ahora inundado, que estaba río arriba de Grand Rapids, Manitoba , en el río Saskatchewan .
  6. ^ El sustantivo singular es Pimicikamowinew; su plural es Pimicikamowinewuk.
  7. ^ Un acuerdo con Canadá, Manitoba y Manitoba Hydro del 16 de diciembre de 1977, conocido informalmente como el Acuerdo sobre Inundaciones del Norte.
  8. ^ Conocido coloquialmente como el Acuerdo sobre las Inundaciones del Norte.
  9. ^ Están en inglés, con el aparente objetivo de que sean entendidos por personas que no hablan cree.
  10. ^ Los Cuatro Consejos son una entidad única compuesta por los miembros de cada uno de los cuatro consejos.
  11. ^ Pimicikamak como sociedad parece, en otro sentido, negar la idea de precedencia. [ cita requerida ]
  12. ^ Muchos de sus residentes descienden de aquellos Pimicikamak que no se establecieron en Cross Lake después de 1875.

Referencias

  1. ^ John Miswagon, "Un gobierno propio", Frontier Centre for Public Policy, 21 de abril de 2005, http://www.fcpp.org/main/publication_detail.php?PubID=1043 Archivado el 9 de octubre de 2007 en Wayback Machine , consultado el 24 de septiembre de 2008.
  2. ^ Acerca de quiénes, véase: James GE Smith, "Western Woods Cree" en Handbook of North American Indians , vol. 6, June Helm, ed., Smithsonian Institution , Washington (1981), pág. 256: "Western Woods Cree... abarca... los Rocky Cree, los Western Swampy Cree y los Strongwoods o Bois Fort Cree".
  3. ^ Véase: Ley constitucional de 1982 , art. 35, Anexo B de la Ley de Canadá de 1982 (Reino Unido), c. 11.
  4. ^ Véase, por ejemplo: Lucien Bouchard , A Visage Découvert , Lés Editions du Boréal, Montreal (1992); y ver: Referencia Re Quebec Secession , [1998] 2 SCR 217 (Can.).
  5. ^ John Borrows, "Ciudadanos inciertos: los pueblos aborígenes y la Corte Suprema", (2001) 80 Can. Bar Rev., 15.
  6. ^ Archivos de Manitoba/ Archivos de la Compañía de la Bahía de Hudson , Historias de correos, Post Cross Lake; la Historia de correos tiene la anotación "Nombre Cree: PEMICHIKAMOW – 'fluyendo a través'", posiblemente por el primer archivista de la Compañía de la Bahía de Hudson, Richard Leveson Gower en 1934; véase también DA Simmons, 'Custodians of a Great Inheritance: An Account of the Making of the Hudson's Bay Company Archives , 1920–1974', tesis, Universidad de Manitoba / Universidad de Winnipeg , 19 de mayo de 1994, pág. 73.
  7. ^ "[E]l nombre nativo", véase David Thompson: Viajes en el oeste de América del Norte 1784-1812 .
  8. ^ David Pentland, "Synonymy", en Handbook of North American Indians , vol. 6, June Helm, ed., Smithsonian Institution , Washington (1981), 227.
  9. ^ Hansard , miércoles 11 de junio de 2008, Stephen Harper, "Disculpa a los antiguos alumnos de las escuelas residenciales indias ", http://www2.parl.gc.ca/HousePublications/Publication.aspx?DocId=3568890&Language=E&Mode=1&Parl=39&Ses=2, consultado el 1 de agosto de 2008.
  10. ^ Véase, por ejemplo: "Cross Lake Band", http://crosslakeband.ca/, consultado el 4 de septiembre de 2008.
  11. ^ "El hecho de que la tierra ocupara una posición central en el mundo tradicional no significaba necesariamente que existiera un concepto monopolístico integral de poder aplicable a todos los asuntos, a cada persona y cosa dentro de un límite geométrico rigurosamente trazado que era único y fijo en el espacio". Ghislain Otis, "Territoriality, Personality, and the Promotion of Aboriginal Legal Traditions", en Indigenous Legal Traditions , ed. Law Commission of Canada, UBC Press, Vancouver (2007), pág. 146.
  12. ^ Por lo general, se decía que las cuencas fluviales eran la base de los territorios de distintos pueblos de la región; véase: Victor P. Lytwyn, Muskekowuck Athinuwick: Original People of the Great Swampy Land , University of Manitoba Press, Winnipeg (2000), págs. 12-13.
  13. ^ Margaret Anne Lindsay y Jennifer SH Brown, The History of the Pimicikamak People to the Treaty Five Period , The Centre for Rupert's Land Studies de la Universidad de Winnipeg (2008); esto es coherente con la diferencia entre los límites previstos y los reales [ aclaración necesaria ] del Tratado 5 en 1875.
  14. ^ Ronald Niezen, Defending the Land: Sovereignty and Forest Life in James Bay Cree Society , Allyn and Bacon, Boston (1998); y véase Ghislain Otis, "Territoriality, Personality, and the Promotion of Aboriginal Legal Traditions", en Indigenous Legal Traditions , ed. Law Commission of Canada, UBC Press, Vancouver (2007), pág. 145, destacando "la importancia de la conexión material y cultural con la tierra que a menudo era un espacio sagrado y la base misma de la vida comunitaria".
  15. ^ Ronald Niezen, Spirit Wars: Native North American Religions in the Age of Nation Building , University of California Press , Berkeley (2000), págs. 222-3.
  16. ^ Por ejemplo, Mikisew v. Canada , [2005] 3 SCR 388 (Can.), http://csc.lexum.umontreal.ca/en/2005/2005scc69/2005scc69.html, consultado el 18 de agosto de 2008.
  17. ^ Lindsay y Brown, Historia del pueblo Pimicikamak hasta el período del Tratado Cinco, pág. 1.
  18. ^ Andrew Graham, “Un plano de parte de la bahía de Hudson y los ríos que se comunican con los asentamientos principales”, (1768) en John Warkentin y Richard Ruggles, Atlas histórico de Manitoba , Sociedad histórica y científica de Manitoba, Winnipeg (1970), pág. 95.
  19. ^ Sir John Richardson , Expedición de búsqueda en el Ártico: Diario de un viaje en barco a través de la Tierra de Rupert y el Mar Ártico, en busca de los barcos de descubrimiento bajo el mando de Sir John Franklin , v. 2, Harper, Nueva York (1851), pág. 37.
  20. ^ Joseph Burr Tyrrell , en Narrativa de David Thompson de sus exploraciones en América occidental, 1784-1812 , Champlain Society, Toronto (1916), lxvi-lxvii.
  21. ^ Archivos de la Compañía de la Bahía de Manitoba/Hudson, Diarios de exploración y topografía (1809), E.3/4, ff. 4 – 7; .
  22. ^ Véase: "Clasificación climática de Köppen", clima subártico Dfc, Tom L. McKnight y Darrell Hess, "Zonas climáticas y tipos: el sistema de Köppen", en Geografía física: una apreciación del paisaje , Prentice Hall, Upper Saddle River, NJ (2000).
  23. ^ Gillespie, C., Retrato de un pueblo: un estudio sobre supervivencia, Winnipeg: Big Fizz (2017), pág. 97.
  24. ^ Véase: Galit A. Sarfaty, "Difusión de normas internacionales en la nación Cree Pimicikamak: un modelo de mediación legal", (2007) 48 Harvard International Law Journal 441, pág. 473. "Basados ​​en ... la jurisdicción inherente , los Cree ratificaron la Primera Ley Escrita ... que sentó las bases para su adaptación de las prácticas consuetudinarias. ... Describe los poderes constitucionales de la Nación Cree Pimicikamak..."
  25. ^ Pimicikamak, La primera ley escrita, 1996 , http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html.
  26. ^ Actas del Consejo Privado , (1875) RG 2, Ser. 1, Vol. III, Ministro David Laird , 2 de julio de 1875, LAC, Oficina del Consejo Privado, OIC 1875-0707, vol. 335, carrete C-3312, código de acceso 90, serie A-1-d, vol. 2755.
  27. ^ Teniente Gobernador de Keewatin y los Territorios del Noroeste .
  28. ^ Alexander Morris, Los tratados de Canadá con los indios , Belfords, Clarke & Co., Toronto (1880), págs. 145 y siguientes; Morris lo denominó Tratado de Winnipeg .
  29. ^ Alexander Morris, Los tratados de Canadá con los indios , Belfords, Clarke & Co., Toronto (1880).
  30. ^ Lindsay y Brown, “La historia del pueblo Pimicikamak hasta el período del Tratado Cinco”, pág. 87; J. Johnston, Mapa de parte del Territorio del Noroeste, incluida la provincia de Manitoba, que muestra las diversas áreas del país cedidas por los tratados indios 1, 2, 3, 4, 5, 6 y 7 (1877), de Early Canadiana Online: http://canadiana.org/ECO.
  31. ^ Vickers, J.: "Si bien la organización a nivel de banda puede tener significado para la burocracia federal canadiense, no tiene ningún significado en la resolución de los títulos y derechos aborígenes del pueblo tsilhqot'in ". Tsilhqot'in Nation v. British Columbia, 2007 BCSC 1700, http://www.courts.gov.bc.ca/Jdb-txt/SC/07/17/2007BCSC1700.pdf, consultado el 27 de agosto de 2008.
  32. ^ Véase, por ejemplo: https://www.gov.mb.ca/legislature/business/hansard/37th_2nd/vol_051b/h051b.html, consultado el 5 de agosto de 2008.
  33. ^ Archivado el 27 de julio de 2011 en Wayback Machine [ enlace muerto permanente ]
  34. ^ Warren Allmand , el Ministro del Gobierno de Canadá responsable de la aprobación del acuerdo, ha expresado públicamente la misma opinión; véase: Comité Permanente de Asuntos Aborígenes y Desarrollo del Norte, Evidence, Warren Allmand, 9 de marzo de 1999, http://cmte.parl.gc.ca/cmte/committeepublication.aspx?sourceid=51970, consultado el 30 de noviembre de 2006; véase también: Informe de la Investigación de Justicia Aborigen de Manitoba, Comisión de Implementación de Justicia Aborigen, noviembre de 1999, http://www.ajic.mb.ca/volumel/chapter5.html#24; consultado el 5 de agosto de 2008.
  35. ^ Patricia Seed, "Comparación de tres naciones signatarias del tratado: consecuencias económicas y políticas para los pueblos indígenas de Canadá, Estados Unidos y Nueva Zelanda", en Nativos y colonos : ahora y entonces , Paul W. DePasquale, ed., University of Alberta Press (2007), pág. 17.
  36. ^ La historia oral reciente cuenta que esta bandera se le apareció al Secretario de los Consejos de Pimicikamak en un sueño. [ cita requerida ]
  37. ^ En R. v Secretary of State For Foreign and Commonwealth Affairs , [1982] 2 All ER 118 (UK), Lord Denning dijo: "Estas leyes consuetudinarias no están escritas. Se transmiten por tradición de una generación a otra. Sin embargo, sin lugar a dudas están bien establecidas y tienen fuerza de ley dentro de la comunidad". En Campbell v. British Columbia , 2000 BCSC 1123 (Can.), http://www.courts.gov.bc.ca/jdb-txt/sc/00/11/s00-1123.htm, el juez Williamson dijo: "tales reglas, ya sean resultado de la costumbre, la tradición, el acuerdo o algún otro proceso de toma de decisiones, son ' leyes ' en el sentido constitucional de Dicey ".
  38. ^ Es decir, el Consejo de Mujeres, el Consejo de Ancianos, el Consejo de Jóvenes y el Consejo Ejecutivo.
  39. ^ Pimicikamak, La primera ley escrita, 1996 , http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html, consultado el 4 de septiembre de 2008.
  40. ^ Hasta 1999, el Jefe y el Consejo de la Banda actuaron como Consejo Ejecutivo ex officio .
  41. ^ Ley Electoral de Pimicikamak, 1999 , s. 15 y s. 23, http://www.pimicikamak.ca/law/LAWoELEf_cor.DOC Archivado el 6 de julio de 2011 en Wayback Machine , consultado el 6 de agosto de 2008.
  42. ^ Lindsay y Brown, “La historia del pueblo Pimicikamak hasta el período del Tratado Cinco”, pág. 53.
  43. ^ Robert Brightman, Grateful Prey, Rock Cree Human-Animal Relationships , Centro de investigación de las llanuras canadienses, Regina (2002); citando a Victor G. Hopwood, ed., David Thompson : Travels in Western North America 1784-1812 , Macmillan, Toronto (1971), véase pág. 131.
  44. ^ "Las mujeres somos gente del agua porque somos dadoras de vida. Somos parte de la creación, cuidamos de nuestras comunidades y de nuestros hijos. El agua es la savia de la Madre Tierra, fluye por sus venas, los ríos y los lagos". Eugenie Mercredi, en Power Struggles: Hydro Development and First Nations in Manitoba and Quebec (Luchas por el poder: desarrollo hidroeléctrico y las Primeras Naciones en Manitoba y Quebec) , Thibault Martin y Steven M. Hoffman, eds., University of Manitoba Press, Winnipeg (2008), pág. 97.
  45. ^ Contra : ellos también recibieron ese don, por lo que el círculo no tiene comienzo.
  46. ^ Sarfaty atribuye estos roles a la influencia de las normas internacionales de derechos humanos: Galit A. Sarfaty, "Difusión de normas internacionales en la nación Cree Pimicikamak: un modelo de mediación legal", (2007) 48 Harv. Int. Law J. 441, pág. 475, http://www.harvardilj.org/print/124.
  47. ^ Ley Electoral de Pimicikamak, 1999 , http://www.pimicikamak.ca/law/LAWoELEf_cor.DOC Archivado el 6 de julio de 2011 en Wayback Machine , consultado el 6 de agosto de 2008.
  48. ^ Pimicikamak, The First Written Law, 1996 , ss. 6-11, (modificado por The Pimicikamak Election Law, 1999 , s. 123), http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html, consultado el 22 de agosto de 2008; las mujeres también participan en los otros tres consejos: Galit A. Sarfaty, "International Norm Diffusion in the Pimicikamak Cree Nation: A Model of Legal Mediation", (2007) 48 Harv. Int. Law J. 441, n. 178 en p. 476, http://www.harvardilj.org/print/124, consultado el 18 de agosto de 2008.
  49. ^ Pimicikamak, The First Written Law, 1996 , s. 13, http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html, consultado el 4 de septiembre de 2008; Galit A. Sarfaty, "Difusión de normas internacionales en la nación Pimicikamak Cree: un modelo de mediación jurídica", (2007) 48 Harv. Int. Law J. 441, pág. 476, http://www.harvardilj.org/print/124, consultado el 18 de agosto de 2008.
  50. ^ Aunque no es explícito de iure como en el caso de los demás consejos tradicionales, el Consejo de la Juventud también puede ejercer un veto de facto sobre las leyes escritas; véase el efecto de: Pimicikamak, The First Written Law, 1996 , arts. 15-19; http://pimicikamak.ca/html%20pages/Laws/Pimicikamak/First%20Law.html, consultado el 4 de septiembre de 2008.