Malla ( prácrito : 𑀫𑀮𑁆𑀮𑀈 Mallaī ; pali : Malla ; sánscrito : मल्ल Malla ) fue una antigua tribu indo-aria del subcontinente indio nororiental cuya existencia está atestiguada durante la Edad del Hierro . La población de Malla, los Mallakas , se dividieron en dos ramas, cada una organizada en un gaṇasaṅgha (una república oligárquica aristocrática ), actualmente conocida como Repúblicas Malla , que formaban parte de la Liga Vajjika más grande . [1]
Los Mallakas vivían en la región que ahora abarca el distrito de Gorakhpur en la India , aunque sus fronteras precisas aún no se han determinado. Los vecinos de los Mallaka al este al otro lado del río Sadānirā eran los Licchavikas , sus vecinos al oeste eran los Sakyas , Koliyas , Moriyas y Kauśalyas , los vecinos del sur de los Mallaka eran los Kālāmas y el río Gaṅgā , y las fronteras del norte de Mallaka eran las montañas del Himalaya . El territorio de los Mallakas era una extensión de tierra entre los Vaidehas y los Kauśalyas. [1]
Los territorios de las dos repúblicas Malla estaban divididos por el río llamado Hiraññavatī en pali , e Hiraṇyavatī en sánscrito , y las dos repúblicas Malla tenían respectivamente sus capitales en Kusinārā , identificada con la moderna aldea de Kāsiā en Kushinagar , y en Pāvā (ahora conocida como Fazilnagar ). Kusinārā estaba cerca de la capital Sakya de Kapilavatthu al noreste, y Pāvā estaba cerca de la capital Licchavika de Vesālī. [1]
Los Mallakas se llaman Malla en los textos pali , Mallaī en los textos jainistas prākrit y Malla en los textos sánscritos . [1]
Los Mallakas eran una tribu indo-aria en la llanura oriental del Ganges en la región cultural del Gran Magadha . [2] [3] De manera similar a las otras poblaciones del área cultural del Gran Magadha , los Mallakas inicialmente no estaban completamente brahmanizados a pesar de ser un pueblo indo-ario , pero, al igual que los Vaidehas, más tarde se brahmanizaron y adoptaron el Vāseṭṭha (en pali). o Vaśiṣṭha (en sánscrito) gotra . En algún momento, los Mallakas se dividieron en dos repúblicas separadas con sus respectivas capitales en Kusinārā y Pāvā, posiblemente debido a problemas internos, y de ahora en adelante las relaciones entre las dos repúblicas Mallaka permanecieron incordiales. Sin embargo, ambas repúblicas Mallaka se convirtieron en miembros de la Liga Vajjika liderada por los Licchavi , dentro de la cual, a diferencia de los Vaidehas, mantuvieron sus propios derechos soberanos porque no habían sido conquistados por los Licchavikas, y los Mallakas mantuvieron relaciones amistosas con los Licchavikas, los Vaidehas. y los Nāyikas que eran los otros miembros de esta liga. [1]
Sin embargo, surgieron tensiones ocasionales entre los Mallakas y los Licchavikas, como en el caso del hombre llamado Bandhula, un Mallaka que, gracias a su educación recibida en Takṣaśilā , había ofrecido sus servicios como general al rey Kauśalya Pasenadi para mantener las buenas relaciones entre los Mallakas y Kosala. Bandhula, junto con su esposa Mallikā, violaron el tanque sagrado Abhiseka-Pokkharaṇī de los Licchavikas, lo que resultó en hostilidades armadas entre los Kauśalyas y los Licchavikas. Más tarde, Bandhula fue asesinado a traición junto con sus hijos por Pasenadi y, en represalia, algunos Mallakas ayudaron al hijo de Pasenadi, Viḍūḍabha, a usurpar el trono de Kosala para vengar la muerte de Bandhula, después de lo cual Pasenadi huyó de Kosala y murió frente a las puertas del Māgadhī capital de Rājagaha . [1]
El Buda llegó a Pāvā poco después de que los Mallakas inauguraran allí su nuevo santhāgāra , al que llamaron Ubbhataka. De Pāvā, el Buda y sus seguidores fueron a Kusinārā, y en el camino cruzaron dos ríos, el primero llamado Kakutthā en pali y Kukustā en sánscrito, y el segundo Hiraññavatī que separaba las dos repúblicas Mallaka. El Buda pasó sus últimos días en la república Mallaka de Kusinārā, y cuando envió a Ānanda a informar a los Mallakas de Kusinārā de su muerte inminente, Ānanda encontró que el Consejo Mallaka estaba celebrando una reunión sobre asuntos públicos en su santhāgāra. [1]
Cuando Ānanda fue nuevamente a los Mallakas de Kusinārā para informarles del fallecimiento del Buda, esta vez los encontró celebrando una reunión para discutir la ceremonia fúnebre del Buda en el santhāgāra. Después de la cremación de Buda, sus restos fueron honrados en el santhāgāra de Kusinārā durante siete días, y fue en este santhāgāra donde los Mallakas de Kusinārā recibieron a los enviados de Magadha , Licchavi , Shakya , Buli , Koliya , los Mallakas de Pāvā y Moriya. , quienes fueron todos a Kusinārā para reclamar sus partes de las reliquias de Buda. Los Licchavikas, los Mallakas y los Sakyas pudieron reclamar partes de las reliquias, pero los otros miembros de la Liga Vajjika, los Vaidehas y los Nāyikas , no estaban entre los estados que reclamaban una parte porque eran dependencias de los Licchavikas sin su participación. propia soberanía y, por lo tanto, no podían presentar sus propios reclamos mientras que Licchavi sí podía. Los Mallakas de Pāvā fueron los primeros en llegar con un ejército a Kusinārā, y reclamaron las reliquias en términos groseros y hostiles. Al final, cada república Malla obtuvo una parte de las reliquias de Buda y construyó sus propias estupas y ofreció sus propias fiestas para conmemorar este evento . [1] [4]
Después de la muerte del 24º jainista Tīrthaṅkara , Mahāvīra , los Mallakas y los Licchavikas instituyeron conjuntamente un festival de luces para conmemorar su fallecimiento. [1]
Las relaciones de los Licchavikas, que lideraban la Liga Vajjika de la que formaban parte los Mallakas, con su vecino del sur, el reino de Magadha , fueron inicialmente buenas, y la esposa del rey Māgadhī Bimbisāra era la princesa Vesālia Vāsavī, que era hija de del hijo del Licchavika Nāyaka Sakala, Siṃha. Sin embargo, hubo tensiones ocasionales entre Licchavi y Magadha, como la competencia en Kusinārā, la capital de Mallaka, por la adquisición de las reliquias del Buda después de su muerte. [5]
En otro caso, los Licchavikas una vez invadieron territorio Māgadhī desde el otro lado del Gaṅgā , y en algún momento las relaciones entre Magadha y Licchavi se deterioraron permanentemente como resultado de una grave ofensa cometida por los Licchavikas hacia el rey Māgadhī Bimbisāra. [5]
Las hostilidades entre Licchavi y Magadha continuaron bajo el gobierno de Ajātasattu , que era hijo de Bimbisāra con otra princesa Licchavika, Vāsavī, después de haber matado a Bimbisāra y usurpado el trono de Magadha. Finalmente, Licchavi apoyó una revuelta contra Ajātasattu por parte de su hermanastro menor y gobernador de Aṅga , Vehalla, que era hijo de Bimbisāra de otra esposa suya Licchavika, Cellanā, una hija de Ceḍaga , que era la cabeza de ambas repúblicas Licchavi. y la Liga Vajjika; Bimbisāra había elegido a Vehalla como su sucesor después de que Ajātasattu perdiera su favor después de que este último fuera sorprendido conspirando contra él, y los Licchavikas habían intentado colocar a Vehalla en el trono de Magadha después de la usurpación de Ajātasattu y habían permitido a Vehalla usar su capital, Vesālī, como base para su revuelta. Después del fracaso de esta rebelión, Vehalla buscó refugio en la casa de su abuelo en Vesālī, la capital de Licchavika y Vajjika, tras lo cual Ajātasattu intentó repetidamente negociar con los Licchavikas-Vajjikas. Después de que los repetidos intentos de negociación de Ajātasattu terminaran en fracaso, declaró la guerra a la Liga Vajjika en 484 a. [5]
Las tensiones entre Licchavi y Magadha se vieron exacerbadas por el manejo del puesto fronterizo conjunto Māgadhī-Licchavika de Koṭigāma en Gaṅgā por parte de la Liga Vajjika liderada por Licchavika, que regularmente recolectaba todos los objetos de valor de Koṭigāma y no dejaba ninguno a los Māgadhīs. Por lo tanto, Ajātasattu decidió destruir la Liga Vajjika en represalia, pero también porque, como ambicioso constructor de imperios cuya madre Vāsavī era la princesa Licchavika de ascendencia Vaidehī, estaba interesado en el territorio del antiguo reino Mahā-Videha que para entonces era parte de la Liga Vajjika. La hostilidad de Ajātasattu hacia la Liga Vajjika fue también el resultado de las diferentes formas de organización política entre Magadha y la Liga Vajjika, siendo la primera monárquica y la segunda republicana, no muy diferente de la oposición del antiguo reino griego de Esparta a la forma democrática. de gobierno en Atenas , y las hostilidades entre el antiguo rey macedonio Filipo II hacia las repúblicas ateniense y tebana . [5]
Como miembros importantes de la Liga Vajjika, las repúblicas Malla también fueron amenazadas por Ajātasattu, y Vajjika Gaṇa Mukhya Ceḍaga celebró consultas de guerra con los rājā s de los Licchavikas y Mallikas antes de que comenzara la lucha. Por lo tanto, los Mallakas lucharon del lado de las otras tribus confederadas de la liga contra Magadha. Las fuerzas militares de la Liga Vajjika eran inicialmente demasiado fuertes para que Ajātasattu tuviera éxito contra ellas, y tuvo que recurrir a la diplomacia y las intrigas a lo largo de una década para finalmente derrotar a la Liga Vajjika en el 468 a. C. y anexar sus territorios, incluidos Licchavi, Videha y Nāya, al reino de Magadha. Los Mallakas también pasaron a formar parte del imperio Māgadhī de Ajātasattu, aunque se les permitió un grado limitado de autonomía en términos de su administración interna, y dejaron de existir como tribu republicana cuando la dinastía Maurya gobernó Magadha o poco después. [5] [4] [1]
Al igual que los Vaidehas, Licchavikas y Nāyikas, los Mallakas eran una tribu kṣatriya , y cada una de las repúblicas de los Mallakas estaba organizada en un gaṇasaṅgha (una república oligárquica aristocrática ), que tenía una Asamblea gobernante formada por los jefes de los clanes kṣatriya. pertenecientes a los Vāseṭṭha / Vaśiṣṭha gotra , y a quienes se les dio el título de rājā s. El cargo de rājā era hereditario, y tras la muerte de uno de ellos, su hijo mayor lo sucedería al ser presentado a la Asamblea tras una ceremonia celebrada, para los Mallakas de Kusinārā, en el Makuṭa-bandhana , que era un santuario que albergaba un significado político importante para la república (los Mallakas de Pāvā tenían su propio santuario similar). De manera similar a la de los Licchavikas, la Asamblea General de Mallaka tenía un gran número de miembros, y todos ellos rara vez asistían a las reuniones. [1]
Las repúblicas Mallaka, como los otros gaṇasaṅgha de la Liga Vajjika, celebraron sus reuniones de Asamblea y Consejo en sus propios santhāgāras . [1]
Al igual que los Licchavikas, las Asambleas de los Mallakas se reunían raramente, mientras que los consejos internos de las Asambleas, los Consejos Mallaka, formados por cuatro miembros de los Mallakas de Kusinārā y de cinco miembros de los Mallakas de Pāvā, se reunían con mayor frecuencia y realizaban la administración pública dentro de cada uno. república. Estos Consejos eran los órganos soberanos de las repúblicas Mallaka. [1]
El Manusmṛiti se refiere a los Mallakas como Vrāṭyakṣatriyas , es decir, kṣatriyas que no habían sido iniciados, porque no practicaban las tradiciones védicas ortodoxas. [1]