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Mela de la mañana

Fotografía de Ada Lee (c. 1909). Muestra a un peregrino hindú reunido en un Magha Mela en Ganga Sagar, Bengala Occidental , donde el río Ganges se encuentra con la bahía de Bengala.

El Magh mela , también escrito Magha mela , es un festival anual con ferias que se celebran en el mes de Magha (enero/febrero) cerca de las orillas de los ríos y de los estanques sagrados cerca de los templos hindúes . [1] Aproximadamente cada doce años, los Magha melas coinciden con lo que los fieles consideran una posición astrológicamente auspiciosa de Júpiter, el sol y la luna, y se denominan Kumbh Mela , como el de Allahabad . En el sur, un festival notable se celebra en el estanque Mahamaham en Kumbhakonam ; en el este, en la isla Sagar de Bengala Occidental y Konark, Puri . [2] [3] El festival Magha, junto con los rituales de baño como forma de penitencia, también lo celebra la comunidad hindú en Bali, Indonesia . [4]

Algunas fechas, como la Amavasya y la Makar Sankranti, se consideran especialmente sagradas y atraen a una mayor concurrencia. El festival se celebra con un baño ritual en las aguas, pero también es una celebración del comercio comunitario con ferias, educación, discursos religiosos de los santos, dāna y comidas comunitarias para los monjes y los pobres, y espectáculos de entretenimiento. [1] [5]

La base religiosa del Magh Mela es la creencia de que la peregrinación es un medio para la prāyaścitta (expiación, penitencia) por los errores pasados, [6] el esfuerzo los limpia de los pecados y que bañarse en ríos sagrados en estos festivales tiene un valor salvífico , moksha - un medio para la liberación del ciclo de renacimientos ( samsara ). [7] [8] Según Diane Eck - profesora de Religión Comparada y Estudios Indios, estos festivales son "grandes ferias culturales" que reúnen a las personas, atándolas con un hilo compartido de devoción religiosa, con un bullicio concomitante de comercio, intercambio y entretenimiento secular. [9]

El festival Magha Mela se menciona en el Mahabharata y en muchos Puranas importantes . [1] [10] El Magh Mela es una parte de los festivales fluviales que siguen la transición de Júpiter a varios signos del zodíaco. Estos festivales fluviales, llamados Pushkaram (o Pushkaralu), rotan a lo largo del año en ghats y templos a lo largo de los principales ríos de la India, cada uno reverenciado como una diosa fluvial sagrada. Incluyen el baño ritual, así como oraciones a los antepasados, discursos religiosos, música y cantos devocionales, caridad, programas culturales y ferias. [11]

En las antiguas antologías tamiles del período Sangam también se menciona un festival anual de baños . Por ejemplo, nueve de los poemas supervivientes de la colección Paripatal están dedicados a la diosa del río Vaikai. [12] [13] Estos poemas mencionan festivales de baños en el mes tamil de Tai (enero/febrero) después del mes de Margazhi, un período que se superpone con el mes norteño de Magh. Estos festivales de baños se describen como espiritualmente auspiciosos y ocasiones para deportes acuáticos, ferias y reuniones comunitarias. [14] [12]

En el sijismo , el Magha mela, junto con Diwali y Vaisakhi , fueron tres festivales reconocidos por Gurú Amar Das , quien instó a los sijs a reunirse para un festival comunitario (1552-1574 d. C.). [15] Se lo conoce popularmente como Maghi , y ahora marca la memoria de los cuarenta mártires durante una guerra entre musulmanes y sijs (1705 d. C.) durante la época del gurú Gobind Singh . [16] La reunión de Maghi más grande se encuentra en Muktsar. [17] Según Pashaura Singh y Louis Fenech, Gurú Amar Das construyó Goindwal Sahib como un lugar de peregrinación sij (tirath). [18] También construyó un baoli (tanque de agua escalonado) en Goindwal para el baño ritual. [19]

Referencias

  1. ^ abc Diana L. Eck (2012). India: una geografía sagrada. Harmony Books. págs. 152-155. ISBN 978-0-385-53190-0.
  2. ^ Miles de personas se bañan en agua bendita cerca de Konark durante el Magha Mela, The Hans India (enero de 2019)
  3. ^ Los devotos hindúes se bañan en el río Ganges en la India con motivo de Makar Sankranti en el Magh Mela, Telegraph UK (2019), Cita: "Los peregrinos caminan en una fila serpenteante para ofrecer sus respetos en el templo Kapil Muni después de tomar baños sagrados con motivo de Makar Sankranti en Gangasagar en la isla Sagar"
  4. ^ Petrus Josefo Zoetmulder (1974). Kalangwan; un estudio de la antigua literatura javanesa. Martín Nijhoff. pag. 194.ISBN​ 978-90-247-1674-6.
  5. ^ Williams Sox (2005). Lindsay Jones (ed.). Enciclopedia de religión, 2.ª edición . Vol. 8. Macmillan. págs. 5264–5265.
  6. ^ Kane, P. V. (1953). Historia del Dharmaśāstra: Derecho religioso y civil antiguo y medieval en la India. Vol. 4. págs. 55-56.
  7. ^ Simon Coleman; John Elsner (1995). Peregrinación: pasado y presente en las religiones del mundo. Harvard University Press. pp. 140–141. ISBN 978-0-674-66766-2.
  8. ^ Kama McLean (2009), Ver, ser visto y no ser visto: peregrinación, turismo y capas de observación en la Kumbh Mela , Cross Currents, vol. 59, número 3, páginas 319-341
  9. ^ Diana L. Eck (2013). India: una geografía sagrada. Three Rivers Press. págs. 152-155. ISBN 978-0-385-53192-4.
  10. ^ Purāṇam, vol. 10. All-India Kasiraja Trust. 1988. págs. 61–62.
  11. ^ Roshen Dalal (2010). Hinduismo: una guía alfabética. Penguin Books India. págs. 319-320. ISBN 978-0-14-341421-6.
  12. ^ ab Kamil Zvelebil (1973). La sonrisa de Murugan: sobre la literatura tamil del sur de la India. BRILL. págs. 123-124. ISBN 90-04-03591-5.
  13. ^ AK Ramanujan; Vinay Dharwadker; Stuart H. Blackburn (2004). Ensayos recopilados de AK Ramanujan. Oxford University Press. pág. 235. ISBN 978-0-19-566896-4., Cita: "setenta poemas dedicados a los dioses Tirumal (Visnu), Cevvel (Murukan) y la diosa, el río Vaiyai (actualmente conocido como Vaikai)".
  14. ^ Los versos festivos del baño en el poema también aluden a renacimientos y méritos en vidas anteriores; Pari. 11:88–92 , VN Muthukumar; Elizabeth Rani Segran (2012). El río habla: Los poemas Vaiyai del Paripatal. Penguin Books. págs. 103–105 con notas sobre los "versos 184–91". ISBN 978-81-8475-694-4.
  15. ^ HS Singha (2005). Estudios sij. Prensa Hemkunt. págs. 101-102. ISBN 978-81-7010-245-8.
  16. ^ Jawandha, mayor Nahar Singh (1 de enero de 2010). Vislumbres del sijismo. Editores Sanbun. ISBN 9789380213255. Recuperado el 14 de septiembre de 2016 – vía Google Books.
  17. ^ BS Marwaha (1969), Feria Maghi - Muktsar , Sikh Review, 18 (186): 44–46
  18. ^ Pashaura Singh; Louis E. Fenech (2014). Manual de Oxford de estudios sijs. Oxford University Press. págs. 93-94. ISBN 978-0-19-100412-4.
  19. ^ Harjot Oberoi (2012). Anshu Malhotra; Farina Mir (eds.). Punjab Reconsidered: History, Culture, and Practice [Punjab reconsiderado: historia, cultura y práctica]. Oxford University Press. págs. 254-255. ISBN. 978-0-19-908877-5.

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