Loa Ho ( chino :賴和; pinyin : Lài Hé ; Pe̍h-ōe-jī : Loā Hô ) (28 de mayo de 1894 - 31 de enero de 1943), nombre real Loa Ho (賴河) y Lai Kuie-ho , seudónimo Lan Yun , Fu San , An Tu-shêng , Hui , Tsou Chieh-hsien , Kung I-Chi , Lang , etc., fue un poeta taiwanés que nació en el condado de Changhua , prefectura de Taiwán , provincia de Fujian-Taiwán , dinastía Qing (actual Changhua , Taiwán ). Era médico , pero también escritor, poeta, cirujano y activista social de Changhua, Taiwán, habiendo tenido una enorme fama en la literatura. Fundó la columna de literatura y arte de The Taiwan Minpao y se desempeñó como su editor en jefe.
Loa Ho formó a muchos escritores taiwaneses de renombre , lo que tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la literatura taiwanesa , y por ello fue apodado el "Padre de la Literatura Moderna de Taiwán" [1] y el "Padre de la Nueva Literatura de Taiwán". [2] Fue una de las figuras principales de la escena literaria taiwanesa de la década de 1930.
La mayoría de las obras de Loa Ho abordan las dificultades que surgieron en la sociedad taiwanesa bajo el control colonial japonés , como la destrucción de las costumbres tradicionales han como resultado de la colonización y modernización japonesas, la opresión y explotación del pueblo taiwanés por parte de las autoridades japonesas y los esfuerzos resilientes de la población desfavorecida de Taiwán para ganarse la vida en circunstancias cotidianas difíciles. Como resultado, se cree que tienen un fuerte sentido humanitario . [3]
La obra de Loa puede dividirse en tres fases. Durante el comienzo de su carrera, escribió principalmente poesía clásica china. Durante una estancia como médico en un hospital japonés en Amoy (ahora llamado Xiamen ), un puerto de tratados en China, se familiarizó con la obra de escritores chinos del Cuatro de Mayo como Lu Hsun . Aunque su estancia en China parece haber sido deprimente, regresó a Taiwán con la intención de contribuir a la escena cultural de Taiwán. Abrió una sala de lectura en su clínica donde proporcionaba ficción vernácula china y periódicos japoneses. Esta sala de lectura le permitió ser mentor de varios escritores esenciales del último período colonial japonés . La mayor parte de su escritura durante este segundo período fue nativista en su elección de temas y satírica en forma. A través de varios cuentos escritos durante la década de 1920 y principios de la de 1930, Loa satirizó la brutalidad de los policías coloniales, la indiferencia de la población y la impotencia de los intelectuales nativos. Durante el tercer período, Loa adoptó una orientación más nativista y experimentó activamente con la escritura en hokkien taiwanés . Aunque estos experimentos no fueron del todo exitosos, expresaron una conciencia nacional taiwanesa emergente sobre la que se basarían los escritores taiwaneses posteriores.
Loa Ho empleó eficazmente un enfoque narrativo realista en varios géneros literarios, [3] que abarcan novelas, ensayos, poesía nueva y poesía clásica. [4] Sus principales obras incluyen novelas como Una balanza de palanca (一桿稱仔), Un año nuevo decepcionante (不如意的過年), La historia de una demanda colectiva (善訟的人的故事), Tres relatos no oficiales del romance de las anguilas resbaladizas (浪漫外紀), y nuevos poemas como “流離曲” (Balada del vagabundeo), “Sacrificio con conciencia: a los camaradas en Erlin” (覺悟下的犧牲：寄二林的同志) y “Elegía de la tierra del sur” (南國哀歌). Entre ellos, "Elegía de la tierra del sur", basada en el incidente de Wushe (1930), es uno de los poemas más largos del movimiento de nueva literatura taiwanesa durante la era japonesa.
En su obra se emplean con frecuencia el taiwanés, el chino y el chino al estilo japonés, lo que refleja la diversidad lingüística de Taiwán en esa época. [5] Sus escritos, según ciertos críticos literarios, inspiraron la formación de futuros géneros literarios en Taiwán, como la literatura nativista taiwanesa . [4]
Además de escribir, Loa participó en la Asociación Cultural de Taiwán y otros grupos activistas. Su actividad política condujo a su arresto y a una enfermedad posterior contraída en prisión, que causó su muerte prematura. [6] Las restricciones japonesas en tiempos de guerra sobre la escritura en idiomas distintos del idioma nacional lo obligaron a detener su producción literaria poco antes de su muerte. Fue una influencia para sus contemporáneos más jóvenes Yang Kui y Wu Chuo-liu . Su redescubrimiento durante finales de la década de 1970 y principios de la de 1980 también contribuyó a la nueva literatura nativista de Taiwán.
Fuente: [7]