Kwahu o Kwawu es un área y un grupo de personas que viven en Ghana y son parte del grupo Akan de habla twi . La región ha sido bautizada como Asaase Aban, o la Fortaleza Natural, dada su posición como la elevación habitable más alta del país. Kwahu se encuentra en la Región Oriental de Ghana , en la costa oeste del Lago Volta . Los Kwahus comparten la Región Oriental con los Akyem y Akuapem , así como con los Adangbe-Krobos . Entre las tierras Kwahu, una importante población migrante trabaja como comerciantes, jornaleros, pescadores y cuidadores en el fértil "crisol" costero de las llanuras de Afram . Estos migrantes son en su mayoría de las regiones del Norte y Volta , así como algunos indígenas Guans de las regiones limítrofes Oti y Brong-Ahafo que viven en el área de las llanuras de Afram. Los Kwahus son tradicionalmente conocidos por ser comerciantes ricos, dueños de una cantidad significativa de negocios e industrias en Ghana.
Según los historiadores, el nombre Kwahu deriva de su mito de origen, "El esclavo (akoa) murió (wu)", que se basaba en una antigua profecía según la cual un esclavo moriría para que la tribu errante de los Akan supiera dónde establecerse. Esto resuena con la etimología de los Akan Ba-wu-le (Baoulé) de Costa de Marfil, cuya reina guerrera Awura Poku tuvo que sacrificar a su bebé para poder cruzar el río Komoe. El mito era parte de los relatos históricos del clan matriculado Agona, el primer linaje supremo de los Kwawu, y luego fue adoptado por el clan matriculado Bretuo-Tena (Twidan), que más tarde los reemplazó. Otros historiadores rastrean el nombre Kwahu a los peligros asociados con hacer del terreno montañoso un hábitat, ya que se lo conoció como un destino sin retorno: ve por tu cuenta y riesgo o "ko wu" en el idioma Twi. Se cree que esta última versión proviene de su pueblo ancestral en Mampong, que no apoyaba la fragmentación, o de enemigos que perecieron al intentar llevar la lucha a los Kwahu en las traicioneras montañas. [ cita requerida ]
La tribu Anii o Basila, antes conocida como Oji o Bakכּ, afirma que la palabra Kwahu no tiene nada que ver con los mitos de esclavos de los Akan. Era un grupo de Anii-Guans que emigraron de Mampong a Kwahu durante la guerra civil entre los Akan y el Reino Ataara o Ataarua Pinaman Kotoko. Después de llegar a Kwahu, fortificaron su nuevo asentamiento permitiendo que algunos guardias se mantuvieran alerta dentro de los pasos de montaña y en caso de que vieran a algún intruso, debían tocar su cuerno para alertar a los colonos Anii y Guan. Cuando uno de los guardias vio un movimiento extraño en el bosque, vino a informar al líder al respecto y le dijeron en la lengua indígena de los Anii "Kwawuu-Kכּw-wu, o Kua-hu", que significa "regresa y sopla". Y los guardias respondieron después de tocar el cuerno diciendo, Nkכּhu, que significa "regresé y soplé". Así, Kwahu significa regresar y soplar, y no teoría de la esclavitud; afirman que no tiene nada que ver con la teoría de la esclavitud.
El rey supremo de Kwawu reside en Abene, al norte de Abetifi, en dirección al Volta. La ubicación estratégica de Abene, junto con una temible milicia que vigilaba la ruta (liderada por guerreros Akwamu), ayudó a evitar los intentos de las fuerzas coloniales de capturar a Omanhene. Hasta el día de hoy, el camino desde Abetifi hasta el pequeño enclave donde se encuentra el rey está transitado con cierta inquietud, a juzgar por las historias que se cuentan.
Antes de que sus líderes aprovecharan las oportunidades que se presentaron con la firma del Vínculo de 1844, Kwahu era parte integral del Reino Asante, como lo atestiguan los mapas disponibles de la época. Los Asante libraron guerras punitivas y prolongadas contra otros Akan, incluidos Denkyira, Akwamu, Akyem, Fante y Assin, pero nunca lucharon contra Kwahu. Abetifi (clan matriculado de Tena) es el jefe de Adonten (vanguardia). Obo (Aduana, Ada, Amoakade) es el jefe de Nifa (División de la Derecha). Aduamoa (Dwumena, Asona) es el jefe de Benkum (División de la Izquierda). Pepease es el jefe de Kyidom o división de retaguardia.
Como parte del Imperio Asante , Kwawu tenía un emisario, gobernador o embajador Asante en Atibie, junto a Mpraeso , del clan matriculado Ekuona). Para indicar su independencia de Asante en 1888, Kwawu asesinó al emisario Asante en Atibie, aproximadamente en la época de la llegada de los misioneros de Basilea desde Suiza. A Fritz Ramseyer se le habían concedido unos días de descanso durante una parada en Kwahu mientras se dirigía a Kumasi con sus captores. Se recuperó rápidamente de un ataque de fiebre mientras estaba en las montañas. Al obtener su libertad más tarde de Asantehene, solicitó permiso para construir una Misión Cristiana en Abetifi, colocando así a la ciudad en el mapa mundial y abriendo el área a oportunidades vocacionales y evangélicas. Aunque sigue siendo una ciudad pequeña, Abetifi todavía se gana la reputación de un Centro de Excelencia en Educación con varias instituciones desde cero. Una casa de campo bernesa construida por Ramseyer, típica del "Oberland" suizo, está bien conservada y sigue siendo un símbolo del celo misionero cristiano primitivo. Obo, tradicionalmente partidario de los ashanti, encabezó la oposición contra los suizos.
Hasta hace poco, los kwahus, en comparación con otros grupos akan como los ashanti y los fanti, evitaban el activismo político y preferían dedicarse a actividades comerciales y empresariales, por lo que suelen estar subrepresentados en los cargos gubernamentales.
La ortografía "h" es la ortografía oficial del Centro de Estudios Africanos de la Universidad de Ghana y se parece a la pronunciación. La "h" fue introducida por misioneros suizos de Basilea , quienes añadieron la "h" para asegurarse de que Kwa, la primera sílaba, no se pronunciara como "eh". La "h" no se pronuncia por separado en el nombre. Para los hablantes anglogermánicos, Ku-AU puede ser una ayuda de pronunciación más sencilla, mientras que los nativos francorromanos dirían KoU-AoU con facilidad.
Kwahu cuenta con varias instituciones educativas en todas las ciudades y pueblos. La Iglesia Presbiteriana tiene una universidad y una escuela de formación de profesores en la ciudad de Abetifi. La Universidad Presbiteriana también se encuentra en Kwahu. También hay dos instituciones de formación de enfermería en Nkawkaw, propiedad de la Iglesia Católica y gestionadas por ella, y una escuela de enfermería del gobierno en Atibie.
A continuación se muestran algunas de las muchas escuelas secundarias en Kwahu.
Los kwahu, un pueblo akan que vive en la frontera oriental de Ashanti, en Ghana, son bien conocidos por sus actividades comerciales. Una investigación sobre las razones de su predominio entre los comerciantes más importantes por volumen de facturación en Accra rastreó la historia de las actividades comerciales de los kwahu hasta la guerra británico-ashanti de 1874, cuando los kwahu se separaron de la Confederación Ashanti y se centraron en el comercio del caucho, que continuó hasta 1914. El caucho se transportaba a la costa para su venta, y en el viaje de regreso al norte se vendía pescado, sal y productos importados, en particular telas. Otras actividades de los kwahu en esa época incluían el comercio de productos locales y abalorios africanos. [ cita requerida ]
El desarrollo del cacao en el sudeste de Ghana brindó a los comerciantes emprendedores kwahu la oportunidad de vender allí los productos importados que obtenían en la costa. Los kwahu, que antes eran comerciantes itinerantes, comenzaron a establecerse por períodos cortos en las ciudades de mercado. En la década de 1920, la construcción del ferrocarril de Accra a Kumasi, el aumento del transporte por carretera y el establecimiento en el interior de sucursales de las empresas europeas redujeron las diferencias de precios que habían hecho que el comercio en el interior fuera tan rentable. En la década de 1930, la propagación de la enfermedad del cacao, el brote hinchado, en el hasta entonces próspero sudeste, finalmente atrajo la atención de los comerciantes kwahu hacia Accra. El comercio siguió siendo la actividad más prestigiosa de los kwahu, y los jóvenes buscaron por todos los medios posibles reunir el capital necesario para establecer una tienda. [1] [2] Los acontecimientos recientes indican que este grupo emprendedor de personas puede proporcionar la nueva organización empresarial o el capital necesario para instalaciones sofisticadas en un país en desarrollo. En las últimas décadas, los Kwahus han ampliado sus carteras y se han aventurado a adquirir activos más grandes en los sectores manufacturero y hotelero, y ocupan una posición de liderazgo envidiable en los sectores de materiales de construcción y farmacéutico. Los Kwahus probablemente poseen la mayor cantidad de propiedades comerciales y de vivienda junto con sus primos Ashanti en Accra y otras ciudades metropolitanas en el sur del país. [ cita requerida ]
El acceso a Kwahu comienza desde Kwahu jejeti, que comparte frontera con Akyem jejeti (ambas comunidades son conjuntas pero están separadas por el río Brim), que se encuentra a unas 3 horas en coche desde las afueras de Accra y a unos 140,9 km de distancia. Se encuentra a mitad de camino en el viaje por carretera de Accra a Kumasi y sirve como puerta de entrada a un grupo de pueblos más pequeños situados en las colinas. Aunque la región no tiene un lago ni una fauna climática idéntica, el perfil montañoso se asemeja a la región italiana con vistas al Lago di Garda en Lombardía o los alrededores de Interlaken en Suiza, con carreteras sinuosas cuesta arriba hacia Beatenberg. Una vista aérea de partes de la meseta de Allegheny en los Estados Unidos proporciona otra buena descripción de Kwahu Country.
Las temperaturas pueden ser hasta 3 puntos inferiores a las normales en Accra y otras ciudades de Ghana durante el día y bajar aún más por la noche, lo que hace que el clima en Kwahu sea relativamente más fresco y agradable. El río Afram recoge la mayor parte de la cuenca de la meseta y hace un impresionante recorrido de 100 km desde Sekyere en Ashanti a través de Kwahu como afluente para unirse al lago Volta. La pesca en canoa es un gran negocio a lo largo de la vasta costa y más allá de la pequeña extensión de agua, las tierras fértiles de las llanuras se abren a un enorme paraíso agrícola que es, sin lugar a dudas, uno de los graneros de Ghana.
El término kwahu también se refiere a la variante de la lengua akan hablada en esta región por aproximadamente 1.000.000 de hablantes nativos. A excepción de unas pocas variaciones en el acento, la pronunciación y la sintaxis, no hay marcadores en el dialecto akan hablado por los kwahu en comparación con sus vecinos ashanti o akyem. La elección de palabras y nombres se pronuncian más cerca del twi akuapem, como en 1-Mukaase (cocina), 2-Afua (el nombre de la niña para el día viernes), 3-Mankani (cocoyam), etc., pero no con la entonación o el acento akuapem. Estos tres ejemplos pueden indicar rápidamente el origen del hablante o la influencia de la fuente: los hablantes ashanti dirían Gyaade, Afia y Menkei para los 1-3 anteriores.
Los kwahu, de origen ashanti, migraron en dos fases desde las tierras ancestrales de Sekyere-Efidwase-Mampong a través de Asante-Akyem Hwidiem hasta llegar a Ankaase, que hoy está cerca de la capital tradicional de Abene, antes de dispersarse en otros asentamientos con miembros del clan provenientes de la periferia de Akyem y de varias partes del corazón de los ashanti. El grupo que se asentó primero en Abene estaba liderado por (M)Ampong Agyei, a quien se acepta como el fundador de los kwahu. El material histórico respalda esta visión que conecta a los kwahu con parientes que construyeron su capital en Oda.
El enfrentamiento con Frimpong Manso, jefe de Akyem (Oda), desencadenó una segunda oleada de migración, que se cree que fue el resultado de la negativa de los kwahu a jurar lealtad, lo que los convirtió en súbditos de facto, al llegar a Hwidiem. Las infructuosas incursiones del jefe oda Atefa en el territorio kwahu en la meseta le valieron posteriormente el título de "Okofrobour": aquel que lleva la batalla a las montañas. Sin embargo, la escarpada escarpa hacía que Kwahu fuera inaccesible, de ahí el antiguo meme humorístico Asaase Aban , que significa un país kwahu naturalmente fortificado e indestructible.
Si el twi ashanti es en general el idioma refinado estándar, es apropiado considerar al twi kwahu como la piedra preciosa a partir de la cual el joyero diseña una gema. Hay una cierta pureza de pronunciación, llamémosla cruda, con poco esfuerzo para pulir los sonidos: los hablantes de kwahu optarían por "Kawa" (un anillo) y no "Kaa", "Barima" (Hombre) en lugar de "Berma" y pronunciarían "Oforiwaa" en lugar de "Foowaa". Otra ligera diferencia es la preferencia por las oraciones completas entre los kwahu: "Wo ho te sen?" (¿Cómo estás?) en lugar del más corto "Ete sen?" en ashanti; Otros ejemplos son Wo b3 ka s3 / As3 (podría decirse, parece); Ye firi Ghana / Ye fi Ghana (Somos de Ghana) y otras preferencias menores de nombres o palabras, pronunciaciones, longitud de oraciones, etc. que generalmente pasan desapercibidas.
Los Mamponghene, que están al lado de los Ashantehene en jerarquía, y los Kwahuhene son primos históricos, por lo que ambos ocupan taburetes de plata con el saludo Daasebre . La cultura de la gente de Kwahu no difiere de la del grupo Akan más grande. La práctica de la herencia es matrilineal y las mujeres ocupan cargos, poseen propiedades y pueden celebrar contratos sin restricciones. Típico de los compatriotas Akan, el Fufu es una comida principal imprescindible hacia el final del día, preparado a partir de mandioca u otro tubérculo carbohidrato llamado ñame y machacado con plátanos. Se sirve junto con una salsa semi-espesa llamada sopa pero completamente diferente de la imaginación de un occidental.
La Autoridad de Turismo de Ghana, en un intento de promover el turismo interno, lanzó el Festival de Parapente de Pascua de Kwahu en Atibie, Kwahu, en 2005. [5] [6] Este festival es un evento anual que se celebra durante cada Pascua en el mes de abril. [5] [7] Durante el evento, se invita a participar a pilotos experimentados y miles de personas visitan la montaña Odweano en Kwahu Atibie. [8] [9]
Este festival se celebra anualmente como el último Akwasidae del año. La fiesta permite a la comunidad comunicarse con sus antepasados, hacer un balance de sus actividades como pueblo, planificar los años venideros y agradecer a Dios por su protección y provisión a lo largo de los años. [10]
El término “Ashanti Kwahu” se refiere a un grupo de Kwahus cuyos ancestros se remontan a los Asante . Estos individuos suelen tener una sensación de identidad dual, ya que no se identifican plenamente ni con los Ashanti ni con la región Kwahu. Si bien este término no se utiliza mucho en Ghana, algunos Kwahus lo emplean ocasionalmente para describir su herencia única.