Jaunsar-Bawar es una región montañosa en la división Garhwal de Uttarakhand , en el norte de la India. Está ubicada en el noroeste del distrito de Dehradun , a lo largo de la frontera con el estado de Himachal Pradesh .
Étnicamente, Jaunsar-Bawar comprende dos regiones, habitadas por los dos grupos predominantes: Jaunsar, la mitad inferior, mientras que la región superior cubierta de nieve se llama Bawar, que incluye el 'pico Kharamba' (3.084 metros (10.118 pies)). [1] Geográficamente adyacentes, no son muy diferentes entre sí. Los Bawar se encuentran en las regiones superiores del área. Son una comunidad única porque han permanecido aislados del mundo exterior durante siglos, lo que lleva a la retención de su cultura y tradiciones únicas, que han atraído a historiadores, antropólogos y estudios en etnofarmacología a esta región durante más de un siglo. [ ¿cuándo? ] Hay un cambio cultural significativo con respecto a otras personas de Garhwal, que viven cerca. [2]
La región de Jaunsar-Bawar, es un valle, que se extiende sobre 1002 km2 y 398 aldeas (aldeas cerca de la colonia koti, mercado Sahiya Kalsi, Sakani, Kanbua y Kakadi), [3] entre 77.45' y 78.7'20" Este a 30.31' y 31.3'3" Norte. [1] Está definido en el este, por el río Yamuna y por el río Tons en el oeste, la parte norte comprende el distrito de Uttarkashi , y algunas partes de Himachal Pradesh , el tehsil Dehradun forma su periferia sur. [1]
Los medios de subsistencia de esta región son la agricultura y la ganadería, que en la región alta se destina principalmente al autoabastecimiento, ya que sólo el 10 por ciento de la superficie cultivada cuenta con riego. La leche, la lana y la carne son parte integral de la economía local. [2]
Jaunsar-Bawar fue parte del reino de Sirmaur en algún momento, y actualmente es el distrito de Sirmaur en Himachal Pradesh. Es la zona fronteriza de la región de Garhwal en Uttarakhand.
En 1829, Jaunsar-Bawar se incorporó al tehsil Chakrata , antes de lo cual había sido parte del estado de Sirmaur en Punjab , hasta que los británicos lo conquistaron junto con Dehradun después de la guerra de 1814 con los Gorkhas . [4]
Antes del establecimiento del acantonamiento del ejército indio británico en 1866, toda la zona se conocía como Jaunsar-Bawar, y el nombre continuó siendo de uso popular para la región hasta principios del siglo XX. [5] Si bien el hindi es popular en la mayoría de las áreas montañosas vecinas, la mayoría de la gente de la región habla jaunsari , un idioma del grupo pahari occidental de lenguas indoarias. [6]
Tradicionalmente, la región de Jaunsar-Bawar es conocida por sus ricas reservas de áreas forestales, en la región de altas colinas, con árboles de deodar, pino y abeto, lo que la convirtió en un destino importante para la madera incluso durante el período británico, cuando los troncos se rodaban por las laderas y flotaban en el río Yamuna hasta Delhi . [7] El sistema de puertas, el desvío de tráfico basado en horarios en carreteras montañosas de un solo sentido, que existía desde la época de los británicos, ahora se ha eliminado.
Existe un rígido sistema de castas. La casta superior, formada por los brahmanes y los rajput (a los que se denomina khosh en el idioma local), ambas con pequeñas diferencias: son los terratenientes. La casta inferior incluye a los badoi (tradicionalmente arquitectos/constructores), lohar-sunar, dhaki y dūm.
La cultura del pueblo local Jaunsari es distinta a la de los vecinos Garhwal y Himachal Pradesh , aunque también existen algunas similitudes. [8] Su cultura es un poco más cercana a la del distrito Sirmaur y Shimla de Himachal Pradesh, ya que Jaunsar-Bawar paragana ha sido parte del reino de la colina Sirmaur de Himachal Pradesh durante mucho tiempo.
El idioma Jaunsari comparte su vocabulario con el idioma Garhwali . Sin embargo, su acento y gramática son similares a los de la gente de la región de Shimla y Sirmaur, es decir, el área que se encuentra en el lado occidental del río Giri, que comprende los tehsils Rajgarh , Paonta , Renuka , Nahan, Pacchad y Shillai. A estas personas también se las conoce como Hatti y tienen una cultura similar a la de los Jaunsari . [ cita requerida ] Unión Popular por las Libertades Civiles, Boletín PUCL, septiembre de 1982. Algunos estudios antropológicos de la década de 1990 revelaron que las prácticas matrimoniales tribales estaban desapareciendo rápidamente y estaban siendo reemplazadas por la monogamia, prácticas que ahora no existen [9].
Un aspecto importante de su cultura son danzas como la danza folclórica llamada Harul , Ghundiya Raso, Jhenta Raso, Jangbazi, Thoude, etc.
Una costumbre única que se sigue aquí es el concepto de precio de la novia. La costumbre debe su origen a una lógica sólida. Los padres gastan una cantidad sustancial en criar, educar y hacer que la vida de la niña sea lo mejor posible. A cambio, la niña es un activo para la familia, ya que cocina, limpia y trabaja en las granjas. Cuando un muchacho quiere casarse con la niña, le quita un activo a la familia y debe pagar el precio justo del activo, conocido como el precio de la novia. Pero a lo largo del año, algunas misas siguen esta práctica. [ cita requerida ]
El divorcio no es un tabú en esta cultura y las mujeres divorciadas no son excluidas de la sociedad. Sin embargo, si la mujer regresa a casa de sus padres después del divorcio, la familia debe devolver el precio de la novia a la familia del hombre. Si la mujer se divorcia de su marido para casarse con otro hombre, el segundo hombre debe pagar el precio de la novia a la familia del primer hombre. [ cita requerida ] . Pero con el paso de los años, esta práctica es seguida por algunas masas.
Jaunsar Bawar sigue el estilo arquitectónico Koti-Banal . Las casas suelen estar construidas con piedra y madera y techadas con tejas de pizarra. Suele ser una estructura de dos o tres pisos con una disposición lineal de una a cuatro habitaciones en cada piso y suele estar situada en un terreno con terrazas a lo largo de los contornos de la colina. En muchos pueblos de Uttarakhand, debido a la baja amplitud térmica, las viviendas y otros edificios de valor sociocultural suelen tener forma de pagodas o techos inclinados.
El material de construcción más común es la madera (generalmente deodar, debido a su abundancia y durabilidad), piedras simples y otros materiales disponibles localmente, como barro y pizarras de piedra. Uno de los aspectos importantes de la arquitectura de la zona son las tallas de madera y los techos a dos aguas revestidos de pizarra.
Dado que la deidad local es el Señor Mahasu, la mayoría de los templos están dedicados a él. Los templos famosos incluyen el Templo Mahasu Devta en Hanol, el Templo Mahasu en Bulhad (Bharam Khat), el Templo en Thaina, el Templo Mahasu en Lakhwar, el Templo Mahasu en Lakhsiyar y los Templos Mahasu de nueva construcción en Bisoi y Lohari.
El pueblo Jaunsari de la región ha utilizado más de 100 plantas para el tratamiento de diversas dolencias, que han sido objeto de numerosos estudios etnobotánicos y etnofarmacológicos . [10] [11]
Raaste Band Hain Sab , una película basada en el trabajo del Dr. Jayoti Gupta, del Departamento de Sociología de la Universidad de Delhi , sobre Jaunsar-Bawar, y realizada por Manjira Dutta, ganó el Premio Nacional de Cine a la Mejor Película Antropológica/Etnográfica en 1988. [12]
"Dance With GODS", el primer capítulo del documental Jaunsar Bawar: An Alternate Life, destaca los rituales y ceremonias sagradas de las deidades que tienen siglos de antigüedad. La última parte muestra una tradición que se celebra anualmente y tiene una historia interesante sobre su existencia. El cantante de playback de Bollywood Jubin Nautiyal es oriundo de esta región. [13]